【转】千古绝唱：卓文君与司马相如

肥田老鼠

                           

                           凤求凰　                                                  
                                             司马相如

　　     凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

　　皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

肥田老鼠

时间紧，任务重，不要把绿毛晒了出来。

猫曈

写过篇小字儿，叫娶妻当如卓文君~~
闲的时候贴上来

真水无香

回复 17# 肥田老鼠


    哦，我还以为你画的呢，还想找个时间把以前我涂鸦的发上来呢。呵呵！

梅玄霜

历史的长河，
春去了秋来了，
风起了云涌了，
生老了病死了，
弹指一挥间，
岁月的痕
许多，
带不来丝毫记忆的
更多，
而能划破长空，
经久不衰，
使无数个夜晚失眠，
汤气回肠，
唯有那份真挚的美好的对生活无限热爱的向往……

肥田老鼠

有点好奇，看到仕女图边都标注着“肥田老鼠”，这些画是楼主画的吗？（可以告知吗？？因为我对仕女画非常喜 ...
真水无香 发表于 2010-11-11 00:10

    回真水无香，真的不是我画的，我只是把图片从新制作了一下。

真水无香

有点好奇，看到仕女图边都标注着“肥田老鼠”，这些画是楼主画的吗？（可以告知吗？？因为我对仕女画非常喜欢）

真水无香

有画有文，很浪漫的帖子。

洛阳老张图书

爱情是永恒的话题，也是人类繁衍下一代的基础

红尘散仙

才子佳人，这叫风浪佳话。二狗和李寡妇，这叫搞破鞋。
其实程序一样。

蓝菲er

谈古论今，千古绝唱。受益匪浅。谢谢老鼠。

淡淡一片云

歌曲需要点击才能播放，抱歉。

淡淡一片云

淡淡一片云

她不仅有过人的才气和傲气，还懂得用婉转的笔把自己的爱和情表现出来。女人当学卓文君，在遇到自己真爱的男人时，要奋力争取，决不放弃。在婚姻中遭遇到男人被外界的花花世界所迷惑时，更不要一味地把所有怒火和愤恨都泼向男人，失去理智。如果你还深爱这个男人，你就要用你的情和爱去感动他唤回他，让他明白哪些是你能容忍的哪些是你绝不能容忍的，并让他在你的浓情厚意中懂得爱的轻重、辨明事非，只有这样，你才能保住自己的婚姻，让俩个真正相爱的人做到白头偕老、相伴终生
————————————————————————————
卓文君令人叹服的不是她的才气，也不是她美丽的容貌，
而是对情爱的那份超脱，爱一个人不是占有，也不是自私，而爱深处是宽容，是无我。

江中牡丹

文真是荡气回肠！读后受益匪浅。

江中牡丹

很高兴，今日肥田老鼠能成为咱家的真正主人，牡丹别提多高兴了！
一起为文摘的繁荣而付出吧，谢谢！

西歧

评古人，说古事，当先谙熟时代背景。
如生活在一夫多妻的时代，我们怎能去指斥纳妾？又如，在国力极度衰弱的年代，我们怎能赞扬”鸡蛋往石头上扔“的主战决策？

西歧

百家讲坛的方向，我亦以为值得质疑

肥田老鼠

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我们操心不了那一段历史中如何真实演绎这段尘封的记忆，
历史的长河，
春去了秋来了，
风起了云涌了，
生老了病死了，
弹指一挥间，
岁月的痕
许多，
带不来丝毫记忆的
更多，
而能划破长空，
经久不衰，
使无数个夜晚失眠，
汤气回肠，
唯有那份真挚的美好的对生活无限热爱的向往……

肥田老鼠

胡说八道：司马相如对卓文君是骗财骗色吗？！——直驳CCTV百家讲坛王立群的伪学术（刘斌夫）

[谬论]

王立群：千古传颂的司马相如与卓文君的爱情故事，不过是司马相如精心设计的一个劫财劫色的骗局。

[批驳]

刘斌夫：此乃王氏为扯人眼球、撩人耳廓、哗众取宠的臆断歪说，无稽之谈！



（一）

王氏诬说：司马相如家中一贫如洗，似为其骗财劫色之根由。

这岂不是“穷人一定当小偷”的强盗逻辑？骗财与否，不在于其人穷人富；爱美之心，人皆有之。常情常理，难道王氏不懂？



司马相如祖籍中原，秦末汉初其上辈移民巴蜀，先在川北大巴山麓嘉陵江中游的蓬州（今蓬安县）安居。司马相如发蒙入学时，举家迁居成都。

家境豪富殷实的司马相如，少年时喜欢读书练剑，尚武崇文，自幼通读战国史，崇拜足智多谋而胸襟宽阔的春秋战国赵国名臣蔺相如，就自己把父母给起的小名“司马狗儿”改为“司马相如”。

司马相如家族出了一笔资财，送青年司马相如晋京，当了汉景帝刘启门下一个小官儿：“武骑常侍”，职责是专门陪扈皇上骑射狩猎。

西汉封国梁国的梁孝王刘武来长安朝圣，与司马相如一见如故，成为挚友。不久，司马相如借口养病，辞去武骑常侍官职，东游梁国都城睢阳（今河南商丘以南），做了刘武的门客。梁地文风尤盛。司马相如宾至如归，不舍离去。司马相如的早期代表作《子虚赋》，就在梁国写成。



梁孝王刘武去世后，司马相如回到故里成都。此时司马家道中落，穷愁潦倒。

司马相如的老友王吉，擢任成都西郊临邛（今邛崃）县令，邀请司马相如去做客。王吉向来仰慕司马相如的才华，对他十分恭敬，每天政务之余，都到司马相如居处探望，把酒谈天。秦汉时，临邛是中国“黑铁时代”著名的铁业中心基地，在世界上最早利用天然气炼铁，所产铁器，由南方丝绸之路茶马古道马帮驮运，远销东南亚、南亚、中亚及西亚各国，甚至欧洲。在农耕文明发达的汉初，蜀郡临邛已经出现早期资本主义的萌芽，富商巨贾云集于此。县令王吉对司马相如如此热情，惊动了临邛满城豪门大户，认为司马相如地位十分显贵，也争相宴请这位衣锦还乡的俊杰贤才。

一天，临邛首富、最大的铁器制造商卓王孙摆设盛宴，邀请县令王吉及其好友司马相如为贵宾。王吉早早到场，可左等右等，派人催请，司马相如却总是称病不来。王吉又亲自前往，终于才请得司马相如来到王府。

可见，司马相如原非一贫如洗，而是富豪显贵，文采盖世，且在失去知音梁孝王以后，无心为官，回成都方才家道走低。

尽管如此，凭司马相如的惊世才华与声望，应“位居中国经济百强县”的郊县邛崃老朋友的“县委书记兼县长”王吉盛情之邀才去做客，上宾接待，高朋满座，富贵贤达，趋之若云。司马相如岂会有对卓文君的“做案动机”？！

凭司马相如“在中央工作过”的身份，又是处男从未婚配的帅哥，况且不一定大家都晓得他硬是吃不起饭，那时又没有电视广播互联网络和棒棒记者专写花边新闻去炒作，他找过未嫁人的名门闺秀为妻，自己亦可上门招赘，不一定要去找一个当时封建道德压力下的新婚寡妇卓文君嘛。尽管卓父是天下首富，当时与卓王孙财富接近的，邛崃当时也不少。司马相如要骗财劫色，何不选中别家？

司马相如之所以千呼万唤始出来，是因为他自小口吃结巴，只擅笔写，不善言说。



当司马相如走进王府宴会大厅，满座宾朋立刻为他的风采超逸的器度所倾倒，群起行礼，敬酒。

酒酣耳热高潮时，王吉提议，请司马相如弹琴唱诗。宾主掌声十分热烈。司马相如见推辞不了，便拱手还礼，潇洒落座，抚弹七弦古琴，弹唱名曲《凤求凰》：

凤兮凤兮归故乡，

游遨四海兮求其凰。

有一艳女在此堂，

室迩人遐毒我肠，

何由交接为鸳鸯？



凤兮凤兮从凰栖，

得托子尾永为妃。

交情通体必和谐，

中夜相从别有谁！

……

美妙悠雅的歌曲，声情并茂，余音绕梁，不仅使满座宾朋衷动神驰，击节唱彩不断，更使躲在隔壁深闺的一位妙龄女郎满面红云，心旌摇荡。

这位妙龄女子，正是卓王孙爱女卓文君。卓文君十七岁初嫁，不久，新郎暴病而亡，只好回住娘家，闭门不出，郁闷至极。她听说才华盖世、风度翩然的司马相如从京城长安回成都又来到临邛，即心滋暗恋，却无缘见面。今日一听司马流水琴音，顿生倾慕，春心荡漾。

司马相如也从王吉那里知道了卓文君才女新寡，只叹无缘接触，愁肠百结，暗发相思心病。宴会之后，他悄悄托请侍者做媒，宛转向卓文君流露了爱恋之意。近在咫尺，鸿雁传书，电光石火，心有灵犀，一见钟情，两性相悦，朝思暮想，魂牵梦萦。一天夜里，勇敢的卓文君不顾封建礼教束缚和世俗闲言碎语，与司马相如私奔成都。



相如文君双双回到成都司马府宅，家徒四壁，无米下锅。卓王孙囿于传统道德压力，公开表示反对女儿私奔，并宣布不给女儿一分钱财。为了生计，卓文君与司马相如又相伴回到临邛，卖了车马，买下一家店面。“娘子”卓文君当垆卖酒，当了小小老板娘；“官人”司马相如身着围裙洗碗打杂，做起店小二。文豪“下海”从商，寡妇新嫁掌柜，成为轰动新闻。夫妻琴瑟合鸣，笑口常开，小酒铺生意红火。卓王孙见女儿在自己眼皮底下干起个体户小买卖，实在有伤他富可敌国的豪门风雅，碍于脸面，闭门谢客，闷在家里怄气许久。亲朋好友为卓文君和司马相如的爱情所感染，对他们自立自强的生存之道倍加赞赏，纷纷劝说卓王孙同女儿女婿和好。卓王孙回心转意，借梯下台，补送女儿一份丰厚的嫁妆，分给女儿女婿童仆百人，钱财百万。卓文君、司马相如谢过父辈鸿恩，携带财产佣仆，风风光光回到成都，购置田产房屋，过着锦衣裳玉食的生活。文君吟诗抚琴，刺绣种花；司马相如致力于学术研究和文学创作。和美富贵人生，无不令人羡慕。



（二）

王氏胡说：司马相如当初在临邛，入住高级客店，乘坐豪华马车。本是一文不名，为何那般奢华？明知难以负担，为何携我夜奔？也许恋爱中的卓文君愿意相信：为赢得爱人耍点手段，情有可原。可是，眼前这个男人如此处心积虑，制订周密计划，将自己收入网中；到底悦我文君之容，还是爱我老爸之财？卓文君决心一试。

卓文君开始变卖裘皮衣，司马相如拿钱买醉。卓文君提出找兄弟借钱，司马相如不动声色。卓文君建议回临邛开酒舍，迫使老爸出钱，司马相如举双手赞成！卓文君终于明白，在司马相如眼里，解决经济危机的唯一出路正是——父亲的钱财。

司马相如为了回到临邛，回到那个拒不承认他身份的老丈人身边，变卖马车，穿上跑堂的衣服，全心投入脏活、累活。这种放下身段，不耻下贱的心态，令文君齿冷心寒：那般风度翩翩，竟然满身铜臭。

那么，她为什么不揭穿这场骗局呢？为什么还主动说出司马相如想说不敢说的话呢？



这是王氏嫉恨“下海文人”的阴暗心理。

司马相如入住高级饭店，乘坐豪华马车，如前所述，是身份在此，主人无论官与商，皆以贵宾礼待。

以你王氏那点水平，恐怕下辈子也难享此殊荣的；你不拿国家工资试一试，你不与文化公司到央视走穴试一试！你也许快饿死了也不愿放下面子去洗碗。

若无爱情，司马相如也绝不会去当店小二跑堂倌的，他做个什么不照样吃香喝辣？他一没犯错误，二没受处分，三当时不像而今国家干部搞终身制，随时可以聘用，在官位上搞点富商的钱，比下海吃苦去“争取骗钱”怕要容易多啰！

王氏瞎说司马相如勤恳劳动赚钱是“满身铜臭”，更是对劳动的无端歧视。劳动是光荣的，谁说文人就非要舞文弄墨、咬文嚼字，一边拿国家俸禄，一边兜售伪学术捞外快肥私囊值得称羡，而比你大近两千岁的文化巨人司马相如做做粗活，竞这般被你瞧不起？！

谁规定的，卓文君变卖裘衣，司马相如就必须戒酒绝食？人家卓文君心疼丈夫，才没反对文人买醉，这正是中国妇女古典美德！试看而今那些普通市民，失地农民难道就因为在贫困线上而更没有喝点小酒的资格了？难道只有你们靠夸夸其谈的二流文人才有喝酒之权利？

司马相如卓文君双双回郊县开酒馆，一因文君人熟地熟，二更因邛崃商贾云集，工资兴旺，老百姓有一定的购买力光顾小酒馆，生意好做，再则新寡回娘家而私奔之后，恋父恋家。父女之爱，血浓于水。卓文君也有“恋父情结”的。哪是要“逼老爸出钱！”？如果要逼，不如两个就地沿街乞讨，那才不给乃父面子。



（三）

王氏乱说：卓文君承受着极大的心理压力：社会舆论的谴责已经让私奔的文君不堪重负，更何况自己做出重大付出之后，才发现这是一桩有重大瑕疵的爱情。事已至此，卓文君愿一力承担。自古痴情女子薄情汉，文君放不下司马相如，就愿意成全他，做一个爱情的傻瓜。

面对一个动机不纯的爱人和一份充满铜臭味的爱情，选择分手最为简单。但文君于心不忍，爱情无法瞬息即逝，司马相如也并非不可救药，因此，文君选择了挽救，挽救一位自己的爱人，也是挽救一场婚姻。

最终，文君没有揭穿司马相如。夫妻二人联袂出演，获赠百万，富甲一方。

也许你会认为，卓文君何苦委曲求全，干脆大闹一场，跑回娘家，让司马相如“竹篮打水一场空”！

这样虽然痛快了，可“损人不利己”，何况损的是你最爱的丈夫，失去的是你难以割舍的感情，并且，你能得到什么呢？所以，原谅有时比惩罚更有力量；不是丧失原则，而是另一种坚持。



其实，照当时情形，司卓爱情，承受心理压力最大的是司马相如，他不仅要藐视世俗，还要默默忍耐两千年后还有度君子之腹的小人之心，假如卓文君出身于寒门文人世家多么好啊，却偏要投胎豪商巨贾全国首富之门。

获赠区区百万，不过是富可敌国的卓文君之九牛一毛。倘若司马相如是为骗钱财，难道就此善罢甘休？

无人信高洁，谁能表于心。

司马相如原来家族中落之前，财富也何止百万。房价如此高涨，一百万在成都这样的大城市，而今也就买一套房子一部车子而已。

作为一代文豪和大学者，司马相如一旦不为生计所迫，就得关心国家，潜心研究，业余写作，而不是仅仅为赚钱敛财。这在王氏之流简直不可思议。天渊云泥之别，岂可同日而语！



（四）

王氏浅说：得力于卓文君的大力支持，司马相如如期抵京。他对汉武帝说：这篇赋只写了诸侯的事，不值得一提，我再给皇上写一篇《上林赋》。等到汉武帝读完《上林赋》，立即下令：从今以后，尚书负责为司马相如写作提供写赋的“笔札”，并任命司马相如为郎（侍从）。

汉武帝时期的尚书是皇帝的专任秘书，负责为皇帝收发文书、保管图书，他的职责是为皇帝服务，但是，汉武帝竟然特许自己的秘书负责为司马相如提供“笔札”，这是非常隆重的礼遇啊！

司马相如这两篇赋被后人合称为《天子游猎赋》，成为汉代大赋的代表作，在中国文学史上地位崇高。但是，司马相如完全迎合武帝好大喜功、穷奢极欲的口味，并无真心劝谏武帝节俭。因此扬雄批评该赋“劝百而讽一”，纵容远远大于讽谏。



汉景帝刘启去世后，一生写赋四百余篇的汉武帝刘彻即位，偶然读到《子虚赋》，啧啧赞赏，婉惜地叹道：“如此杰作！朕为何无缘与作者同一时代呢？！”侍者杨德意赶忙上前奏报，这是他的巴蜀同乡司马相如的作品，作者不仅与皇上同时，而且刚离开宫廷回归成都不久。汉武帝大为惊喜，立刻下旨，召见司马相如。

司马相如晋京赴命，接受御赐笔墨纸砚，倾注心血，写出新作《天子游猎赋》。《天子游猎赋》是在修改《子虚赋》基础上，加写《上林赋》，成为上下篇，假托子虚、乌有、亡是公三个人物之口，倾情描绘上林苑囿的宏大气象和天子游猎的壮观场面。汉武帝尤为欣赏，即拜司马相如为中郎。

王氏浅学乏术，把《天子游猎赋》简单地说是后人对《子虚赋》、《上林》两篇赋的合称，不合乎历史事实。

汉初以来，在蜀南黔北设夜郎郡，派员打通西南夷道（又名石门道，南方丝绸之路茶马古道南夷道或“五尺道”其中一段），工程十分艰巨，死者甚众，万民恐慌。汉武帝于元朔元年（公元前128年）派遣司马相如为特使，回巴蜀，安抚民众。

司马相如不辱使命，写下名作《谕巴蜀檄》，呼吁巴蜀百姓“急国家之难”、“尽人臣之道”，理解、支持开发西南夷地区。他回长安上奏，建议朝廷在邛（今四川西昌）、筰（今四川雅安）一带恢复设置郡县，以利开发和管理。深得汉武帝赏识的司马相如，再次回到成都。蜀郡太守率领文武百官赶到北郊，以最高礼遇——四匹纯色马同驾的豪车迎接（驷马桥因之得名）。临邛富豪们也纷纷赶来敬献厚礼。卓王孙觉着女儿相嫁恨晚，又分赠司马相如一笔巨额财产。司马相如接受邛、筰、冉駹诸部归附，拆除旧关，在沫水（大渡河）、若水（雅砻江）和牂牁（今贵州中部）设置新关，打通灵关道（南方丝绸之路茶马古道西夷道峨边以南），在孙水（安宁河）上架设桥梁，开辟通往邛地（至西昌）的道路。为说服巴蜀父老深入开发西南夷，司马相如又写下名作《难蜀父老》。

当司马相如完成任务返回京师长安，受到汉武帝褒奖时，却遭诬告。嫉贤妒能、心怀叵测的人，诬告他出使巴蜀期间收受贿赂。结果司马相如被罢了官，一年多后，才得以平反，官复原职。

这时，汉武帝迷恋游猎，司马相如即写了《谏猎疏》，委婉予以规劝。一次，司马相如随皇帝行猎，途经秦二世陵地，即作《哀二世赋》，含蓄劝谏汉武帝汲取秦朝教训。晚年的司马相如在茂陵（今咸阳西）府中闲居，见汉武帝幻想长生不老成神成仙，又写了《大人赋》。不久，享年62岁的司马相如与世长辞。汉武帝里立派使者去司马府上搜集遗作。卓文君手里仅存一篇司马相如遗书《封禅文》，平常辞赋作品都被人要走了。



史记记载：司马相如对官场并不热衷，常常称病闲居，因此，司马迁说他“不慕官爵”。

司马相如一进长安，汉景帝缺少雄才大略，才只把身怀武功的司马相如当成培耍小官儿用。

司马相如二进长安，汉武帝思贤若渴，知人善任，重用司马相如。这正是不学无术之徒所刻忌的。



司马相如是我国历史上第一位区域经济学家，两千年前开发中国西部第一人。其文功武略，空前绝后。司马相如作为钦差特使，疏通茶马古道南方丝绸之路，“开发西南夷”之伟绩殊勋，彪炳史册。

从司马相如的人生轨迹来看，满腹韬略，却少心计，热忱豪迈，耿介忠直，况且岂是贪图个人私利之辈。



（五）

至于王氏所言：卓文君虽贵为万金小姐，却深知夫妻之间恰如“绿叶红花”，需要互相帮衬。于是，卓文君甘心做不起眼的绿叶，以自己的经济实力撑起司马相如的清高；但是，这种付出竟带来不对称的回报。

司马相如对卓文君开始审美疲劳，想娶一位茂陵女子为妾。这一次，卓文君还会成全司马相如吗？她写了一首《白头吟》，坚决表示反对。

皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。

竹竿何袅袅，鱼儿何蓰蓰，男儿重意气，何用钱刀为？

当年司马相如费尽心计，智娶卓文君，一个重要目的就是要获得财富。如果因为一位茂陵女而离婚，财富肯定会大打折扣。我们不知道汉代夫妻离婚有没有“财产公证”。不过，司马相如区区文学侍从，如果真和卓文君对簿公堂，老丈人卓王孙全国首富的经济实力，司马相如绝难打赢这场官司。如此一来，岂不是前功尽弃？

但是，《西京杂记》有一段记载：

长卿素有消渴疾，及还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。乃作《美人赋》欲以自刺，而终不能改，卒以此疾至死，文君为诔，传于世。

司马相如有糖尿病（消渴疾），回到成都后，沉溺欢爱，加重了他的病情。于是，写了一篇《美人赋》告诫自己，但还是无法控制自己的浓浓爱意，最终因糖尿病致死。司马相如死后，卓文君悲痛欲绝，写了一篇相当感人的祭文。



司马相如与卓文君婚内再欲续娶茂陵女子为妾，按当时规矩，是完全合法的。谁说古代男人因纳娶小姨太，就都与结发大夫人没有或没有过真正的爱情？一个有能力有激情的男人，同时爱上两三个女人，是万般正常的事。况如今，只许你官、商、专穴文人包二奶，还不许古代优秀男人找两个老婆？

心爱的丈夫娶妾，身为大夫人的卓文君如果无动于衷，不嫉妒小妾，她就不爱丈夫，她就不是敢于反抗封建礼教的奇女子。若她醉意大发，既不合乎当时法理习俗，也没有温良贤惠品格，更不想维系正常家庭关系，岂不成了当街泼妇？心里有些不愿，决不公开反对，只以写诗言志，劝诫丈夫妻妾皆爱，新旧皆亲，不要喜新厌旧，违背了当年爱的盟誓，既态度鲜明，又含蓄委婉，表达了愿与夫君白头偕老的夙愿。这才是富有现代意识的古代新女性卓文君的真实形象。这并不能封杀司卓真正的爱情。

王氏以一个封建卫道士的龌龊心态，看司卓爱情；以极左的“高大全”要求，甚至对一个“共产党员”的要求，要规范、苛求近两千年前的中国第一位百科全书式的巴蜀文化巨人司马相如，实在是可笑之至。



（六）

司马相如一生，不仅锐意进取改革，投身西部开发，为大西南地区经济繁荣奠立了基础，而且潜心著述，勤谨治学，博古通今，为后世留下了宝贵的文学财富。《汉书·艺文志》载，司马相如代表作有《长门赋》、《美人赋》等二十九篇。其赋气势磅礴，文辞宏丽，内容丰硕，言之有物，汪洋恣肆，情透纸背。

汉武帝一统天下，“罢黜百家，独尊儒术”，强化中央集权，大肆压制中原民营经济，将民间资本强行收归朝廷所有，把人类社会最早的资本主义萌芽扼杀于摇篮之中。只有其宠臣司马相如的开发西南夷战略，有幸保全了巴蜀滇越民营经济，包括临邛冶铁工业，蜀地盐业，蜀锦、蜀布、邛竹杖、漆器、铜器等手工业，茶马古道对外贸易等多元产业。

西南夷的开发，使水旱从人的天府之国经济社会得以长足发展，西南各民族团结融合，华夏、巴蜀同亚欧各国经济、技术与文化得以交流。西汉时期，成都成为仅次于京城长安的全国第二大都会。当时长安城市居民达到80800户，成都城市居民亦达 76256户，足见国泰民安，人丁兴旺。巴山蜀水岂仅是“巴蜀熟，天下足”的鱼米之乡。四川大学已故著名文史学家任乃强先生，对秦汉至唐宋蜀中所产苎麻夏布行销印度、缅甸等国的史实颇有研究。蜀布在汉代已行销西方。古称蜀中“女工之业，覆衣天下”。其时，南丝路茶马古道，流金淌银；巴蜀地区经济文化空前开发。司马相如打通茶马古道，开发西南夷，对汉代巴蜀经济文化进一步勃兴昌明，功不可没。

而今，司马相如出生地川北蓬安，钟灵毓秀，相如故宅、慕蔺山、文君里、长卿祠、古琴台等文物古迹有幸得以保护，并修建了相如门阙，已成为与新农村建设有机结合的耕读文化乡村生态旅游景区。成都市区尚存司马相如故里抚琴台。琴台路古典商业街餐饮娱乐十分兴旺，笙歌昼夜，疑似汉唐余响，旧韵犹存。

难怪历代文人，到了四川就不想离开。只有李太白少年仗剑出川就不再回故乡，因为“人不出门身不贵”，“我辈岂是蓬蒿人”。川人不出川，无以成大才；川外之人不来川，亦难成大才。杜甫一住好多年，留下许多诗句和成都、三台两处草堂，令今人流连忘返。成都杜甫草堂去年门票收入即达3800万元。连当代法兰西总统希拉克，也成了杜老夫子的千年“追星族”。希拉客能详辨蜀中青铜器，用汉语熟背杜甫许多诗作，巴蜀文化情结尤为深重。

唐朝那个怪才李商隐，从长安进巴蜀，一路过南江经三台赶往成都，喜见成都平原锦城云乐，正如后来（宋代）欧洲人马可·波罗来成都所描述的那样，“遍地是黄金，处处是美女”。大醉酩酊时，李商隐已将在光雾山官坝写给远在长安的夫人的情诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”忘乎脑后，开口朗声吟诵：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君！”在酒不醉人人自醉的天才朦胧诗人眼里，当垆卖酒的美女，依然是才高貌靓的卓文君。美女之美，是超越时空的，哪管她是在汉朝还是唐朝！

自司马相如、扬雄之后，因了博大精深丰厚的巴蜀（移民）文化沃土孕育濡染滋养，两三百年间四川就会出现一位甚至几位百科全书式的巴蜀文化巨人。近古最后一位、也是清代三百年间四川唯一一位百科全书式的文化巨人李调元，少年赴京赶考，小住四川会馆，醉写一幅楹联，恰是对巴山蜀水风物人文的高度概括：



此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景：剑阁雄，峨眉秀，巴山曲，锦水清涟，不尽名山大川皆奔来眼底；



入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型：相如赋，东坡文，太白诗，升庵科第，行见佳人才子又驾到长安！







[真相]

CCTVXX讲坛栏目，是与商家、文化公司合作的产物。至今虽名声大噪，出了几位诸如阎崇年、于丹等为数不多的有一定水平名星专家，但由于其旨在盈利，赚的眼球经济，文化公司为影视栏目创收，老板与专家（作者）出书分成，其中一些讲述人不得不见利忘义，乱讲一通，以为引人注意，而好卖书。只要有利可图，反其说，往古人身上泼脏水，扣黑锅，戴帽子，打棍子又如何？

世风日下，人心不古，物欲横流。主流文化已然坍毁，我辉煌中华还有什么文明灿烂和文化自信可言！

倘若如此歪批水煮古人古事古文古诗，误人子弟，恐中华文化怅然无望了！

据炒作，王氏乃“研究《史记》40余载”者，我看未必。笔者自幼读《史记》，数十年随身大江南北，不敢称懂，至少不敢像王氏如此颠倒黑白。

《史记》乃“无韵之离骚，不朽之绝唱”。《史记·司马相如列传五十七》，对司卓人生与爱情故事描绘得非常翔实而生动。你自己读没读过我们尚且不管，也不便深度揣摩讲述者的道德底线，我们只想说一句：不要欺骗那些善良的纯朴的或涉世未深的尚未读过《史记》的人们，尤其青少年儿童！救救孩子！



“百家讲坛”像人们茶余饭后的一盘瓜子，猛然间磕出一条臭虫来。

建议“百家讲坛”改名为“百家乱弹”，是人不是人都可以为了商业利益去恣意挥发臆想；更不要把主讲者所挂食俸禄的公共机构打上屏幕，任其借国家资源欺世盗名。

肥田老鼠

回复 1# 肥田老鼠


   
初识卓文君，是在成语词典上，那里有个词叫“家徒四壁”。 再识卓文君，是在《凤求凰》，那里的她是窈窕淑女，才子好求。喜欢卓文君，是因为那句“闻君有两意，故来相决绝。愿得一人心，白头不相离。”
　　
               



    在能留传下来的，关于爱情的故事里，卓文君的夜奔算是浪漫的！人说在爱情的领域里，一见钟情的感觉是最令人向往的。卓文君是古代有名的美女加才女，她生于富贵之家，不仅精通琴棋书画、才气盈人，而且还生得眉如远黛，面若桃花。犹其是她作的数字诗，可以说是在女子当中也算得上是前无古人后无来者。这样一个在封建礼教下负重而行的弱小女子，能够在那样一个沉重的历史背景下为自己的爱情和婚姻争得一席之地，我想，这样的女人，即使是在当今的社会，也可以说是凤毛麟角、屈指可数的人物了。
　　





    起初，司马相如还是一个一贫如洗的落难书生，有一次去卓文君家做客，无意中窥探到了藏在屏风后面的卓文君，因倾慕卓文君的才貌，禁不住弹了一曲《凤求凰》的情曲，这一曲《凤求凰》，惹得卓文君不顾父母双亲的反对，竟与一贫如洗的司马相如连夜私奔，在生活无有着落的情况下，不顾自己乃千金之躯，为了爱情竟当垆卖酒，最后还是她的父亲怕丢失颜面才接济他们弃贫迎富。
　　



    后来随着政治局势的变化，司马相如在仕途中才有了些许改观。他在离家上官任之间，卓文君一个人在空空岁月中寂寞等他。岁月如流，光阴如箭，不觉之间过了五年。在这五年当中，多情的卓文君朝思暮想，盼望着丈夫的家书，可万没料到最后盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的书信。聪明的文君反复看信，终于明白了丈夫的意思。数字中无“亿”，这就表明他已对她无“意”而言，只不过不好明说罢了。当时，卓文君既悲痛又愤恨，立即执笔复信叫来人带回。信的内容是这样写的：
　　“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
　　万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”
　　
           


    司马相如拆开文君的信一看，原来是用数字连成的一首诗。司马相如一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。想当年，卓文君不嫌贫爱富下嫁于他，过的是饥寒交迫的生活，而今自己富贵就想舍弃糟糠之妻，实在不是大丈夫所为，所以立心悔改，终于用驷马高车，亲自迎回了卓文君。
　　可惜好景不长，司马相如不光是个风流雅士，而且还是个男人，他终究逃脱不了一个男人在红尘世界中所受的诱惑。俗话说的好：“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”司马相如虽才华出众，但也逃脱不了男人的本性，在他年逾知命之年，还时常周旋在脂粉堆里，对这一切，卓文君还是含痛忍受，直到后来司马相如想要纳茂陵女子为妾，卓文君才在忍无可忍之际，含悲带愤写出了著名的《白头吟》，在诗中她这样写到：皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为。并附书：春华竟芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
　　




   

    随后又补写了两行：：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
　　也是这首诗，让心猿意马的司马相如看了悔恨不已，想起当年俩个人患难相随，柔情蜜意的种种好处，更为卓文君的聪明才智和纯贞爱情所感动，所以才回心转意，俩个人过起了幸福生活。
　　




    我们问自己，也问别人，“爱”，究竟是什么？
　　舞台上演绎了千百年，人世间留传了千百年，却没有一个人能给出确切的答案，因为爱许是因人而异的，那只是一种感觉，只是电光火石的一个瞬间的——心动和颤抖。
　　可是，怎样的爱，能够没有错误？
　　怎样的爱，能够恒久不变？
　　怎样的爱，能够无怨无悔？
　　有时候，爱也是一个过程，一个需要双方一起用心经营的过程，卓文君是聪明的，她用自己的智慧挽回了丈夫几度欲逃的心；卓文君也是幸福的，司马相如最终没有背弃最初的信约；而我们当然是幸运的，多年后还能从他们的诗文中寻找到最初的爱恋和最后的坚守，还能从他们的夜奔中看到高高燃烧在世俗之上的爱情的火花……
　　纵观司马相如的两次出轨，不论他是思想上还是行动上，都让人觉得替卓文君叫屈，想那样一个心高气盛的女人，也终究逃脱不了被男人久看相厌的尴尬境地，但更让人佩服的却是卓文君不同于那些只会一哭二闹三上吊的女人，她不仅有过人的才气和傲气，还懂得用婉转的笔把自己的爱和情表现出来。女人当学卓文君，在遇到自己真爱的男人时，要奋力争取，决不放弃。在婚姻中遭遇到男人被外界的花花世界所迷惑时，更不要一味地把所有怒火和愤恨都泼向男人，失去理智。如果你还深爱这个男人，你就要用你的情和爱去感动他唤回他，让他明白哪些是你能容忍的哪些是你绝不能容忍的，并让他在你的浓情厚意中懂得爱的轻重、辨明事非，只有这样，你才能保住自己的婚姻，让俩个真正相爱的人做到白头偕老、相伴终生。
　　附注：司马相如（公元前179～前118）西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都（今四川成都）人。
　　少好读书击剑，景帝时，为武骑常侍。景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫，后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。
　　武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。后被指控出使受贿，免官。过了一年，又召为郎，转迁孝文园令，常称疾闲居，有消渴疾，病免，卒。
　　司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》 1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。