花开花落,向死而生
沙罗飞舞诸佛悲悯,颂渡经.文,倾为花雨泪,漫天依依流。众生之类,向死而生,不破花开花落之相,不悟缘起缘灭之性,去江河奔流之般若,执器中一瓢之福泽。妄以苦海亡为岸,今朝须尽欢,岂可知落花成泥转为花?众难悟此,便是一生劫始。
生命寂寂,如山涧流瀑,虽滴水稍纵即逝,然流瀑犹可长存,不间不短,不动不尽。你我凡世,皆为纵逝滴水,刹那烟云。无明者,了不脱生死;今生者,尽不得因果;住相者,逃不离轮回。吾生于此世,住于此相,不脱生死迷雾,不尽因果循环。遂祈佛来渡,佛三秋不语;三秋之后,又祈佛,佛曰:“执苦海无边已有三秋”;再三秋,祈佛,佛曰:“执回头是岸已有三秋”。心领佛指,静.坐沙罗下,如是观,花开花落,云卷云舒,已去春秋几度。
今觉于东方即白,少顷,轩窗引旭日,晨曦泽陋室。凭窗而立,沙罗之花,漫天零落,轻步其中,柔静汹涌,断续如风。风咆树哮,枝舞花飞,然花执于枝头旧恩,逆风而挣,抱执不去。风渐行愈劲,终散花枝之合,去执刹那,寂静萧萧,执来磐石宁碎坚不移,灭去浮云随风漫天际。执聚执散,一生已逝,经者不喜不悲,而观者七情具动,念有情不散,散则生悲。此念淬情成执,非花之执,乃吾之执。此时已是又过三秋。
三秋复三秋,不为鉴遇,亦知鬓微霜。听雨僧庐,碧竹满院,雨中有蓑,匆而过之,乃顽童窃竹,以为渔之。何以匆匆,何以窃窃,实难脱我相,故以惧人相。此竹乃吾植,然非吾有,一切有为法皆是虚妄,如幻如影,如露如电,怎可有之。不若水之灵慧,寻低而就,塑众生之相,生而不有,为而不恃。万相已去,物不能喜,己不能悲,宠辱两忘,独听雨落。
后三秋,朝夕相伴于沙罗双树,心定佛指,已得阿赖耶识之果,执终去也。三秋之末,寂于沙罗树下,缘聚缘散,执生执灭,已是五十四春秋
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