醉笑读书贴——穿越宋朝

夜夜秋雨孤灯下

看了一夜的书，忽而心血来潮，开个帖子，与小梦精读苏轼。
     时已初冬，夤夜微寒，万籁俱寂。长江北岸一片肥沃的土地上，有一户人家闪着亮，飘着香。闪亮者，案前台灯也，电脑荧屏也；飘香者，杯中咖啡也，手中《文选》也；伏案读书者，醉笑也。

                                                                                                            ——是为题记 辛卯年十月廿三。


一、大宋朝是怎么来的？
      公元960年，后周殿前都检点赵匡胤发动陈桥兵变，夺取后周政权，自立为帝，建立了大宋王朝。
      纵观三千年的历史，朝代的更迭只有一种形式：抢。

     有的是明抢，起兵造反，杀人越货，赶跑皇帝，改朝换代。有的是篡位，国家重臣或者皇亲国戚，利用职务之便摸入皇宫，用各种凶器——从青铜器到核弹头——逼着皇上让位。还得假装是你主动送给我的，我死乞白赖的不要，你再死乞白赖的给，最后勉强接受了。

     其实还是抢。不过换个恶心词：禅让。

     禅让这个恶心事，跟中华民族的文明史一样久远。三千多年前，舜把尧关进大牢，用青铜戈逼着尧让位，无奈，尧选择吉日，举行大典，禅位于舜，美其名曰“禅让”。此后三千多年里，舜的这套把戏在中国历史上反复上演了N多次，直到那谁。历史上的“禅让”，没有一次不是这么抢来的。舜爷爷地下有知，一定痛骂后世子孙无才：怎么也不改改样。
     我们伟大领袖一语道破天机：枪杆子里面出政权。
          中国历史上的“受禅”者，从舜帝开始，一个比一个能装孙子。装的最像的是王莽，最孙子的就是赵匡胤。
     
      陈桥兵变，一直被当做一桩历史疑案，其实没什么可疑的，一切都是赵匡胤哥俩商量好的。当时赵匡胤是后周的殿前都检点，就是野战军总司令，先谎报有敌国来袭，于是赵总司令亲自带兵北伐，目的就是把重兵引出城去。免得动手的时候节外生枝。出了都城开封不远，走到陈桥驿开始演戏，赵匡胤在他弟弟和部下的强烈要求和逼迫下，穿上了龙袍，把大部队留在陈桥驿，带亲兵回到开封，一边哭着告诉七岁的小皇上：孩子啊孩子，是他们逼我的啊，我没办法啊，我对不起你爹，也对不起你啊，怎么整啊？一边把小皇上拉下龙椅，自己坐了上去，又杀了几个不服的文武大臣，然后举行盛大的仪式，受禅了。
           戎马一生，靠着兵变上台的赵匡胤深知武将带兵对朝廷的威胁，为了防止“陈桥兵变”之类事件的再度发生，先是杯酒释兵权，又采取了一系列削弱武将兵权的措施，把调兵权和带兵权分离，机构重叠互相牵制，用一大半的禁军来保卫京畿；同时，重用文人治国，军政大事都交由文人处置，再把权力分散。这样，政权虽然相对稳固了，但庞大而臃肿的官僚机构，不仅加重了财政负担，也大大削弱国家对战争的反应能力和军队的战斗力。有宋一代，在与北方辽、金。西夏各国的战争中，几乎每战必败，不仅割地赔款，还要岁岁纳贡，大汉民族从宋代开始，积贫积弱。
      
      但这些防止武将夺权的措施催生出一个副产品：文化人吃香了，。宋朝因此成为中国历史上，文人最受重视，社会地位最高的一个朝代。
     自从有了穿越这个词，你问问文化人：如果让你往历史上穿越一次，你最想穿越到哪个朝代？答案十有八九是宋朝。咱六星论坛这些认识几个字的，到了宋朝，都可以安排在政府部门高薪养廉，混个人五人六的。难怪归隐宋朝深有感触的说：要归隐，还是宋朝好啊。

     又：后周是郭威951年建立的，郭威没有儿子，死后传位给义子柴荣，柴荣又传给儿子柴宗训，前后不过十年。
     受禅之后，赵匡胤依照国际惯例，封柴宗训为王，安排到山沟里一个小县城监视居住，并御赐金书铁券——免死牌。《杨家将》里的柴郡主和《水浒》里的小旋风柴进，都是后周皇室的后代。到了徽宗的时候，柴进手上的金书铁券成了一块废铁，逼的柴进落草为寇上了梁山。
     
      又：想起在煤山上吊的崇祯皇帝。按说崇祯可以不死，起义军兵临城下时，只要他肯把帝位禅让给李自成，就可以保命；而李自成肯定是愿意的，因为禅让标志着传承正统，皇帝的名头来的名正言顺。但崇祯很有骨气，以死明志——这江山不是我传给你的，是你丫抢去的。从这一点上看，崇祯还算是条汉子。

夜夜秋雨孤灯下

上帝在造人的时候是不公平的，既让他有优质的嗓音，又学富五车，然后还有睿智的眼光，曼妙的文笔，真的让我 ...
雁过无声 发表于 2011-12-23 09:43

     上帝让我孤苦半生，漂泊流浪。。。。。。
     你只见到贼吃肉，没见到贼挨打啊，呵呵。

雁过无声

上帝在造人的时候是不公平的，既让他有优质的嗓音，又学富五车，然后还有睿智的眼光，曼妙的文笔，真的让我痛恨上帝。

梦m

先顶起来
等我再有感悟时
续

夜夜秋雨孤灯下

三千多年前，舜把尧关进大牢，用青铜戈逼着尧让位，无奈，尧选择吉日，举行大典，禅位于舜，美其名曰“禅让 ...
尜尜 发表于 2011-11-18 14:08

     尜尜好。

    我们读的正史，很多都是打过粉底的。历史本身没那么清白。

    我还真不认识这个“尜”字，特意查了汉典。

    尜：读gá，

一种儿童玩具，两头尖中间大。呵呵，我们小时候没少玩，打尜儿。

夜夜秋雨孤灯下

五，

四：你这段文字：“这篇散文，只有85字，然于景于情于叹，虽惜墨如金，却光烛万丈。 以前只从语句表面读到了闲情逸致，如今，了解了宋朝的时代背景，和苏子毕生经历后。苏子的这篇在乌台诗案被贬黄州后写下小文，我读出更多的是，自嘲悲凉以及与张怀民同为被贬人的同病相怜之情。”非常有意义。这是你读文史的最大收获
梦：后来想想还有很多。比如。。为什么那么晚了，苏子还没睡，而张怀民也没睡
四哥：不了解背景，那篇文章很狗屁。
梦 ：没有啊，以前只是觉得这篇文字非常空灵，意境空灵
四：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖柏竹影也。这是写月光。景致写的很好
梦：以前只觉得最后这一句是人生得一知己：但少闲人如吾两者而。
现在才知道是感慨，“怀民亦未寝，相与步于中庭”，是啊。。为什么都没睡呢

四：张怀民是个雅人，两个满腹经纶的才子。
梦：嗯嗯，由于乌台诗案一同被贬的，秦观也是。
四：读历史，多叹息。那些文人政治家，天纵奇才，却没几个有好下场的，不如做个小老百姓平安一生。
梦 ：苏子说
人皆望子成聪明
我被聪明误一生
惟愿吾儿愚且鲁
无灾无难到公卿

这么个大文学家，却这么感慨激愤，所以陶渊明归去来兮。

四：乌台诗案后，苏轼有些佛老思想。但总的还是儒家思想。
近代国学大师王国维说：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
儒家思想是积极进取的，天行健，吾辈当自强不息。为什么儒家思想那么受统治阶级的追捧？为什么历朝历代的文人前赴后继的为朝廷卖命？这是文人的历史使命。文人的理想是“致君尧舜”。帮助帝王成为尧舜，文死谏，是文人的光荣。
梦：嗯嗯，舍身成仁，对吧，我已经有些懂了。

夜夜秋雨孤灯下

三，
    从中我们可以看到，古往今来，那些华丽文章，大都空洞无物。后人还是推崇朴实简练的文风的。
    韩柳和欧阳修王安石，是非常值得敬仰的，他们不媚俗，不从流，在五代唐宋一片靡靡之音中奋起，开一代文风。了不起啊
    苏轼的主要成就是词，词在唐朝是专门用来写艳情的，词为艳科；诗言志，词言情。五代和宋初继承了这种风格，内容多写男女相思，婉约哀怨，欧阳修的词有所改观，清丽幽雅，但题材不宽。
    苏轼不仅改变了词的风格，更主要的是，他拓展了词的题材。唐代诗歌的题材，老苏都拿来写词，开创了词的豪放风格，这是他对词的发展最大的贡献，这也是开一代文风。

四，

四：每个时期的文风，跟当世的政治局面紧密相连，文风与国运相连，国运昌盛的时候，文风健朗，风格豪迈，一旦政治黑暗，文风就转变了。文风一绮靡，离亡国就不远了。
梦：李煜的词前期香艳，后期哀怨。
四：后人评价李煜，从他前期的艳词中，可以读出亡国的味道。因为太绮艳，文风如此，可知国政，一片灯红酒绿的腐败象，离亡国不远矣。
梦：陈廷焯说：「所谓沉郁者，意在笔先，神余言外。」沉郁作为一种文学风格，首先表现为一种文字特质，它古拙苍重悲凉，而非姿质冶丽。譬之于人物，它有如老僧的饱经沧桑、心纳万千。后人在杜甫的诗中潜泳，最易体会那种慷慨悲凉、抑塞磊落之气。
四：对。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。于写景中，满含忧愤，杜甫绝对写不出“懒起画峨眉”，他一肚子悲愤，忧国忧民，哪有心情写这样的文字，下笔就是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，沉郁顿挫，杜甫是两千年诗歌第一人。
梦：诗圣呢。

夜夜秋雨孤灯下

三、就“唐宋古文运动和散文八大家”与小梦一席谈。
注：昨天就散文八大家的产生和背景跟小梦聊了一些，本来是对话，因为太长，所以稍作整理。

一、
    看见我的读书贴么？我跟你一起读苏轼。
    我开这个帖子，旨在给你做个样子。我按照上学的时候老师教我们的办法，跟你一起学习。古典文学一共开三门课，《古代汉语》《古代文学史》和《历代文选》，也就是说，学习古文，古汉语的语法修辞，古代文学的发展史和古代文学作品要同时学。
    读作品，就要了解作者，读苏轼的作品，要把苏轼放到他所处的时代去读，结合历史去读，。从北宋的历史，社会背景，到文学的源流，然后再读作品，就好理解了。不然光读几篇文章，是孤立的，

二，
    唐宋八大家，说的是散文。

    散文这种文体，先秦很发达，诸子散文和历史散文。先秦诸子除了《道德经》是韵文，其它都是散文。《左传》《国语》《战国策》，虽然是史书，但形式上也是散文。

    到了汉代，散文演变成了赋。赋就是有韵的散文，起源于先秦荀子的《赋》。汉代大赋吸收了楚辞的特点，华丽辞藻，极尽铺排，夸张，继承了先秦诸子的恣肆纵横的风格，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，很唯美。内容上多颂扬大汉帝国的强大和文治武功，从枚乘的《七发》贾谊的《吊屈原赋》起，司马相如的《子虚赋》《上林赋》班固的《两都赋》，杨雄的《长杨赋》张衡的《二京赋》都取得了极高的艺术成就，晋代左思的《三都赋》曾经因“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”。但后期坠入形式主义，骈四俪六，堆砌雕琢，文辞华美，内容空洞。到了南北朝以后，赋体越来越华丽而空洞。
    唐初依然沿袭这种文风，因为骈文这种文体，形式上绮丽奢靡，内容上多用来描绘宫廷建筑的金碧辉煌和帝王出行游猎的场面，适合于为帝王歌功颂德。唐代中期，韩愈和柳宗元开始倡导“古文”运动，主张文以载道，反对奢靡的文风。
    韩愈是唐代古文运动的首倡者，古文一词，就是韩愈提出来的，指的就是先秦散文。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，、继承了先秦文学的传统，写了大量散文，内容主要是复兴儒学，形式上反对骈文，提倡古文。宋代苏轼称他“文起八代之衰”重视写真情实感，强调要有“务去陈言”和“词必己出”，但晚唐和五代，古文运动渐渐衰落，风格上又走向浮华。
    宋初文坛，继承了这种风格，朝廷也有意鼓励文人写赋体骈文，为太平盛世歌功颂德，到欧阳修，王安石这些现实主义文人，又一次掀起诗文革新运动，开始反对华而不实的文风，苏轼是欧阳修的学生，假如没有欧阳修们的诗文革新运动，就不会有苏轼这个文学巨匠的，苏轼如果生在唐朝，会是个诗人，但二流。他文才足以冠世，但骨子里少了一份沉郁，比不得杜甫，他赶上了欧阳修王安石的诗文革新运动，站在欧阳修的的肩膀上。
    苏轼三父子正好生活在哪个时代，曾巩也是欧阳修的学生，秦观是苏轼的学生，黄庭坚、秦观、晁补之和张耒，世称苏门四学士。

夜夜秋雨孤灯下

学习！
芳紫陌 发表于 2011-11-20 21:08

    问好芳紫陌。

芳紫陌

学习！

夜夜秋雨孤灯下

看来，醉笑也需要被“禅让”了，我觉得六星应该给予你相应的地位。
再见了！不能继续看你的精彩了。也罢！ ...
归隐宋朝 发表于 2011-11-20 10:32

    给了。六星给了我很高的荣誉和地位。

    六星唯一一个被版主轰下台的首版。
    六星唯一个被管理组勒令下版的版主。

     归隐宋朝你怎么了？

百事可乐

回复 57# 归隐宋朝


    怎么了？宋朝这是

归隐宋朝

看来，醉笑也需要被“禅让”了，我觉得六星应该给予你相应的地位。
再见了！不能继续看你的精彩了。也罢！江湖何处不相逢呢。

夜夜秋雨孤灯下

今天周末，休息，不熬夜了。

听说北方下雪了，怀念我的家乡，怀念我在家乡的时候，每一个飘雪的日子。

夜夜秋雨孤灯下

张潮说：读史宜冬。我反对。

读史，太冷，肝胆具寒。

夜夜秋雨孤灯下

再读宋史，倒觉得宋代文人的风骨要比明朝文人强的多。不管保守派的司马光，欧阳修或者变法的王安石。早朝堂 ...
范闲 发表于 2011-11-19 08:30

   她闲哥们目光如炬。
   醉笑试析之。

   两朝文人不同的风骨，取决于宋代不杀名士的祖训和明代严苛的高压法度。

   我们熟知的宋代文豪们，无论改革派还是保守派，司马光，王安石，范仲淹，欧阳修，还是苏大胡子，穿越到明朝，”族矣“——早灭了九族。

    宋代宽松的政治环境， 培养了文人刚直不阿的士大夫人格。

   把朱元璋跟赵匡胤对功臣的态度做一简单对比，答案即水落石出了。

    赵匡胤杯酒释兵权，系子虚乌有的史家故事，因为史家所云杯酒释兵权的故事发生在963年，那时赵匡胤正在南征北战，还远没一统天下，怎可能？赵匡胤在立国之后，的确一一解除了当年陈桥兵变的功臣们的兵权，但也真的不杀功臣名士。

   朱元璋炮轰庆功楼，也是故事，但朱元璋杀功臣如杀蚂蚁一般。


    朱元璋杀宰相胡惟庸，灭族。杀太师韩国公李善长，灭族。 受牵连而被杀者达三万多人。


     杀功臣蓝田玉，灭族，株连被杀者万余。

夜夜秋雨孤灯下

再回忆宋朝，就想到变法。想到王安石，就想到张居正。
若不是操之过急，宋朝通过变法也可强大。只是庙堂内 ...
范闲 发表于 2011-11-19 08:28

   若不是操之过急，宋朝通过变法也可强大。只是庙堂内斗太厉害。
-----------------------------------------------------------------

然。

王安石变法失败的原因，很大程度上是因为王安石的刚愎自用。

王安石”性刚，与神宗议论国事，有所抗辩，声色俱厉，神宗每为之改容听纳“。


创行变法之初，司马光曾致函叫他不要用心太过，自信太厚，安石覆书抗议，深不以为然，二人本是极要好又互相推重的朋友，从此画地绝交。
又，苏轼本来是拥护新法的最好人选，但苏轼的很多正确的意见也未能被王安石采纳。


”负天下盛名三十年“的王安石，谁也没瞧起。

夜夜秋雨孤灯下

重文轻武的政策虽然难以避免党争的出现，但是可以加强国家内部的安定，减少内乱，有利于经济发展和文化繁荣 ...
百事可乐 发表于 2011-11-19 13:10

   梁唐晋汉周五代政权皆出自武将兵变，赵匡胤吸取教训，在全世界首创军人职业化，有效地解决了武将拥兵自重，尾大不掉的问题。只是他矫枉过正，一反传统，在军队部署上，内实外虚，而对军队的管理上，设置重重机构互相牵制，兵变虽已绝不可能，然弊在后世，一遇重大军务，则纷争不已，坐失军机。

    靖康年，金兵以区区四万兵马入宋，横扫二十几个州府，直捣开封，如入无人之境。

   ”宋人议论未定，而兵已渡河“，是后世对宋代军政的莫大嘲讽。


    靖康之变，惨不忍睹，醉笑读书凡三十年，于靖康之变一段，至今无一次卒读。而读史至徽宗朝，数掷书于地，咬牙切齿。

夜夜秋雨孤灯下

回复  百事可乐


    不是会写诗词的都是人才
范闲 发表于 2011-11-19 14:20

   是，有文才不一定能治国。中国历史上也只有宋朝的政治家都是大文豪。

夜夜秋雨孤灯下

再回忆宋朝，就想到变法。想到王安石，就想到张居正。
若不是操之过急，宋朝通过变法也可强大。只是庙堂内 ...
范闲 发表于 2011-11-19 08:28

   王安石的改革与司马光的保守，联系下和我们当年遇到的情况何曾相识。无非是王安石手中无军权罢了------------------------------------------------------------------------------------------------

    闻此言，动魄惊心。

范闲

回复 48# 百事可乐


    不是会写诗词的都是人才

百事可乐

重文轻武的政策虽然难以避免党争的出现，但是可以加强国家内部的安定，减少内乱，有利于经济发展和文化繁荣。
所以，宋朝虽然是中国历史版图上最为狭小的统一王朝，而人才之盛却是前无古人后无来者
唐宋八大家之中，宋代就占了六家

百事可乐

再回忆宋朝，就想到变法。想到王安石，就想到张居正。
若不是操之过急，宋朝通过变法也可强大。只是庙堂内 ...
范闲 发表于 2011-11-19 08:28

    嗯嗯。。张居正啊。。。牛人

百事可乐

四哥读书
四哥威武
四哥辛苦

范闲

再读宋史，倒觉得宋代文人的风骨要比明朝文人强的多。不管保守派的司马光，欧阳修或者变法的王安石。早朝堂受排挤的范仲淹。最后英雄无处使力的苏轼，辛弃疾。都算是有文人风骨的人。

范闲

再回忆宋朝，就想到变法。想到王安石，就想到张居正。
若不是操之过急，宋朝通过变法也可强大。只是庙堂内斗太厉害。
想起曹雪芹借贾宝玉口说的，文谏死，无非邀清明罢了。
王安石的改革与司马光的保守，联系下和我们当年遇到的情况何曾相识。无非是王安石手中无军权罢了

范闲

回复 38# 夜夜秋雨孤灯下


  先天之忧而忧，这五个字便是风骨。

夜夜秋雨孤灯下

写到这里，感觉已经不是读苏轼了。醉笑这是穿越宋朝去了。呵呵。

      为什么读这些东西？

      任何一部文学作品，都必须把它放在作家所生活的历史背景中去读，才能深刻理解作品所表现的深刻主题。


      欲读懂苏轼，必先了解苏轼的生平，而欲知苏轼的生平，必先了解苏轼所生活的那个时代的社会背景。苏轼一生从政，他的作品所表现的，就是他的生活经历，也是那个时代的历史风貌。


如小梦推崇的这篇《记承天寺夜游》，

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
　　庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖柏竹影也。
　　何夜无月？何处无柏竹？但少闲人如吾两者而。

     寥寥数语，啥也没说，既无议论，也未抒怀。曾经”西北望，射天狼“的苏大学士，这是怎么了？

    小梦点评说：这篇散文，只有85字，然于景于情于叹，虽惜墨如金，却光烛万丈。

      以前只从语句表面读到了闲情逸致，如今，了解了宋朝的时代背景，和苏子毕生经历后。苏子的这篇在乌台诗案被贬黄州后写下小文，我读出更多的是，自嘲悲凉以及与张怀民同为被贬人的同病相怜之情。
     
     读书对到这个份上，才算读出味来。
     
      苏轼才华冠绝天下，中直豁达，豪放进取，却屡为朋党之争所累，乌台诗案险些要了他的命，他胸中积郁，心灰意冷，当年的”何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场“：变成了今日的“但少闲人如吾两者而”。一个“闲”字，何其落寞？全篇蕴藉无限，简练而平淡，却道尽满怀愁绪，

      此所谓： 不著一字，尽得风流。

夜夜秋雨孤灯下

就是在这样的历史背景下，北宋的诗文革新运动蔚然兴起。

宋代的政治家都是大文学家，虽说宋朝的文人社会地位高，但在长期的新旧党争中，也把他们折腾够呛。
欧阳修因支持范仲淹改革而遭贬斥，又因反对王安石变法再遭贬斥。而范仲淹则因太过耿直而被一贬灾贬连三贬，甚至皇上想干点啥事之前，估计老范会上书反对，干脆先把丫贬出京城。前两次因直言朝政遭贬，尚有众多同僚送别，都敬他耿直：范君此行，极为光耀！到了第三次，就只有一个王质抱病而来：并称许“范君此行，尤为光耀！“范仲淹大笑“仲淹前后已是三光了”。

夜夜秋雨孤灯下

扯远了，半夜三更的，啥都想起来了。还回宋朝吧。

      神宗即位后，想改变积贫积弱的局面，每年向西夏和辽国“纳贡”，让神宗肝疼，他问计于庆历新政的重臣富弼”富国强兵以治夏辽“之策，不料富弼说：“皇上二十年内不要提用兵二字”。神宗一看这些老家伙们不中用，立召”负天下大名三十余年“的王安石，实施变法，并将反对变法的司马光，欧阳修等旧党贬黜出京。
     神宗死，哲宗即位，高太后垂帘，司马光，欧阳修等重新执政，王安石的新法被废除，变法失败。     高太后死后，哲宗又启用新党，恢复王安石变法的部分政策。

     自神宗起，朝政深陷党争泥沼，直到灭国。


      哲宗死，徽宗即位。
      宋徽宗赵佶，是中国历史上最优秀的画家，工笔花鸟的鼻祖，也是中国历史上最操蛋的皇帝之一，元朝史官达达在《宋史》中批到：徽宗诸事皆宜，唯不宜为帝。


     已经在积贫积弱的政策和党争中走向没落的大宋朝，又摊上赵佶这个著名画家做皇帝，也该亡国。