本帖最后由 夜夜秋雨孤灯下 于 2011-10-2 03:04 编辑
这几天 埋头写字，收获颇丰，心里却放不下艺文视点，经常来偷摸转转。
在情感和声画帖了两首歌之外，几乎没怎么说话，又看完了烟云的全部149个帖子。
今天偶然打开闲散之人的《那片竹林，七个闲人》，只看了第一篇，看得我心里这个难受。
我曾经在冷笑给《艺文视点》重新定位的时候，写了一篇《风雨中 一颗冉冉升起的新星——为小冷喝彩》，对这个版头做过描述：
打开版面，浓浓的书卷气扑面而来：版头换上了一副水墨丹青的山水人物：画面古朴而悠远：云烟袅袅、流水潺潺，琴声悠悠，酒香阵阵，竹风清清。。。。。。。顿觉琴书流韵，翰墨生香。 画面中间，两个黑字白边的行草“艺文”和两个红色的宋体“视点”，运用色彩的对比和字体的变化，于明暗相间中，一动一静、一放一收，不仅体现出刚柔相济的艺术效果，更与“水墨丹青”这一传统绘画艺术，在表现手法上协调一致，使文字和画面在视觉审美感受上融为一体，和谐对应。 这幅水墨画上的人物，应该是魏晋时期名士“竹林七贤”，而画面上只有五个人，应该是《竹林七贤图》的局部。 那么，这幅画中的“竹林七贤”所蕴藏的深刻的思想意义，丰富的历史内涵和鲜明的人文特征，是对《艺文视点》版主题的标榜和深化，成功的营造出一种由近及远、纵横古今的文化艺术氛围，使传统的民族文化历史与现实遥相呼应、中国知识分子的人文主义思想一脉相承。 小小版头，看似简单，不过在一幅现成的画上加上几个字而已，其实不然，要在这方寸之间，以最少的材料，最简单的手段，准确的表现出它应有的内涵，谈何容易？ 新版头从内容到形式，都对《艺文视点》的理念作出了准确的把握和艺术的烘托，选材精当，构思奇妙、独具匠心。 我不知是谁的作品，但此人在美术和文史方面应该有相当的造诣。 这幅“竹林七贤” 的水墨丹青，更应该是大家手笔，虽是局部，但画中的人物和景物都具有明显的个性特征和象征意义，其构图之精美，意境之雅致，人物之鲜活，不难判断是“竹林七贤”。 后来，一直有写一篇关于“竹林七贤”的文字的想法，因为起笔写“文史笔记”，想等着学到“魏晋风度”时再写，后来被辞版，醉笑愤而去坛，心愿未了，深以为憾。 关于“竹林七贤”，闲散老师洋洋洒洒深邃博大地已经写了十篇，而且大有欲罢不能，一发而不可收之势。 可醉笑只看了一篇，就不忍卒读了。 关于“竹林七贤”名号的来历，闲散之人可谓“下笔千言离题万里”。 文中说：
“总之，就是在公元240年的某一天，根据我的推测这个日子大概起码也应当是在春三四月份，或者再晚些时候，上面的这七位在那个被称为“竹林”，绝对可能连一片竹叶都没有的地方，有了第一次的“私人聚会”。。。。。。”
闲散老师，你知道“竹林七贤”在正始元年即公元240年，他们分别有多大年龄么？
嵇康（223～262） 阮籍（210－263） 山涛(205—283)
向秀（约227-272）
王戎(234—305)
阮咸和刘玲的生卒年不详。
按照你老人家的说法，正始元年即240年“竹林七贤”聚会的时候，嵇康17岁，向秀约13岁，王戎6岁。
你不觉得很搞笑吗？
更搞笑的是：你老人家居然说：
“他们分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。打眼一看就看出共同点了，这七位的名字咋都是两个字呢？要不能凑合在一起吗？”
按此逻辑，汉民族子孙自大清以远，都应该是“竹林”派的——古人起名大都是一个字，不信你数数。
包括闲散之人在内的，一定有人会说：醉笑又较真了。人家本来就是“笑谈”，也就是“糟蹋”。
恳请闲散老师，不要糟蹋下去了。你可以糟蹋自己，糟蹋古人，请别糟蹋艺文视点。
看着艺文视点现在这个样子，我总觉得对不起烟云。
这些东西，本应该由醉笑来写，醉笑于“魏晋风度”的学习，颇有心得，可惜。
唉。
醉笑满腹文才，却没地方显摆，真是悲剧。
说到悲剧，想起前天看到“我想好了悲剧”解释自己的ID的真正意义，大有哲理。
原来“我想好了悲剧”的“悲剧”，是“我愿与你一起堕落”，可惜“我想好了悲剧，愿与你一起堕落”，却至今没“堕落”成，岂不令人辛酸？
对醉笑来说，卖弄并不可耻，最可耻的是想卖弄却卖弄不出去；对悲剧来说，堕落不是悲剧，最悲剧的是想堕落却堕落不出去。
真是急死人哎。
最后，说个关于“竹林七贤”的故事，与闲散老师共赏：
《晋书*阮籍传》记载了一个典故：说阮籍“尝登广武，观楚汉战处，叹曰：时无英雄，使竖子成名。 | 
雷达卡
发表于 2011-10-2 02:48
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
分享
收藏
顶
踩
提升卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
你这四个字儿的概括 比我说这么些话含金量高。一语中的
感动极了
