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（一）
自古至今，人类的意志或可以凌驾于万事万物之上，但这世上，仍有一件事，仅靠人类的意志是无法企及的，那便是选择自己的“出身”！人类可以主宰自己的命运，但确实没法儿主宰自己的出身！这当然不是宿命论作祟。父母于人生的基本意义，就如辽阔神州之草原，就如浩荡长江之源头，于是，我便总在记起席慕容写词、德德玛演唱的那首深情奔放的赞歌：父亲的草原母亲的河！于是，也便生出了一个顶天立地的命题：爹妈是不可选择的！
天高地阔，莽莽苍苍，神州的草原你能选择？五湖四海，浩浩荡荡，长江的源头你能选择？芸芸众生，茫茫渺渺，你之出身又如何能选择？
要命的是“出身”一词在一个特定的历史时期，已然演变成了“阶级成份”之等义语，故而，始于娘胎里的“出身”，即注定了一件斩钉截铁且今生今世也不容改变的事实：那便是源自于父母的“阶级成份”！最要命的是，忽一日，“阶级成份”又本质上区别了两个不同的甚至是你死我活的阶级阵营。由“阶级成份”于任何一个生命之不可选择性，以及两个阵营在无产阶级专政理论下之不可调和性，曾经染上了腥风血雨味道之不绝于耳的“阶级斗争”的呐喊声，当就不可避免了。“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的血统论，给多少家庭留下了痛彻肌肤的回忆？又为一个特别的年代，作出了多少沉重而不堪回首的历史注脚？
看得到，在文化被轻蔑甚至文明遭蹂躏的那些苦痛的日子里，臭名昭著的血统论，完全颠覆了人类的基本价值观，至真、至善、至美的人类情怀，在那些日子里荡然无存！尚未离开母体的生命，即已经深深地烙上了被时代刻意定义的或红或黑的烙印，那是何曾还有公理的时代？“出身”俨然成为了“红五类”身上耀眼的光环；与此同时，“出身”也成为了“黑五类”身上莫名的“桎梏”。“出身”等价于“阶级成份”的那种事实上的愚昧观点，一度已经渗入到了民族的骨子中。
“山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。”我是不是在言重？然而，在我那些苍苍茫茫的记忆中，确实感受到了一段被愚昧充斥的苦痛时日，感受到了社会价值观之倾覆和道德价值观之骤然失重。应该说，无孔不入的新旧意识形态，都在给文化那东西贴上形形色色的时代标签。尤其是不分青红皂白，动不动即查祖宗三代之“血统论”，属于典型的上层建筑领域的政治标签。而祖上所遗之“端木记”招牌，在血统论的定义之下，无疑是属于彻头彻尾的资产阶级标签！在谈出身色变的年代，“端木记”留给了其子孙多少刻骨铭心的记忆？
父亲出身于“端木记”，其儿孙是名正言顺之“端木记”的后裔，故而我之出身当然也是“端木记”。真是一个精彩的“三段论”！唯不同的是，1949年以后的标签赋予了“端木记”的一个新解：手工业资本家。形式逻辑上的三段论，于数学中之“传递性”的演绎中，确实滴水不漏，但是，这样的推理，游戏般地简单用于某个政治标签上，实在让人不寒而栗！
在对资产阶级和五类分子进行口诛笔伐的那阵日子里，形形色色的资本家“成份”的拥有者连同“地富反坏右”帽子的顶戴者，被一应打入十八层地狱，不在话下！“端木记”家族真实地经历了说“成份”色变的日子，也见证了“血统论”在喧嚣过后又不断冷寂的历史归宿，当然，也看到了日渐文明开放的社会为“成份论”净身之庄严历史一刻。
往事随风，如烟、如尘；
去日渐远，犹近、犹新。
而今又梦，
儿女情长如故；
岁月唱晚，
船歌涛声依然……
（二）
据祖母生前说，祖上传下的那块“端木记”的招牌，是由篆体书就。其烫金熨色的字底，在黑色铮亮的匾身衬托下，熠熠生辉。只是于我落地前，那块匾额便在茫茫尘世中消逝得没踪没影儿了。不过，打上了“端木记”的烙印，阅尽了人间风尘的那幢昔日老宅，却仍然留在了我童年里的依稀记忆中。
老宅临街，三级大理石砌成的石阶盘踞而坐，两扇雄浑的古铜色枣木大门终日紧闭，大门上方镶嵌着龙凤之类的瑞兽和“端木宅”三个端丽的石雕颜体字，但我记不得老宅门前的两座灵兽是麒麟还是石狮？这便是我儿时印象中的端木府第的门脸。
宅内，坐北朝南有三进二厢一堂，东西各分两进三厢两堂，东厢房的里间辟有一方书斋，那儿似乎是端木家的圣地，孩儿辈是绝少能够随便进出的。其实，到我识得“人之初，性本善”几个字时，我也只见到所谓的“书斋”里面存留了少许泛黄的、零零落落的刊行本，唯一一部齐整的线装四册成套的《古文观止》石印本，据说是祖父生前的挚爱。
至文革，当满大街都被“不破不立”的标语覆盖得密密实实之时，当满世界都在“破四旧”的鼓噪声中几无宁日之时，当一副扑克牌都无藏身之处之时，你除了惶惶然，凄凄然，还能如何？那些从旧日子里带来的所谓“宝贝”们，当然是一应性命不保的。风声鹤唳中，书房中的藏书都被毁于一炬，那部《古文观止》也自然寿终正寝，于冥冥中驾着几缕烟云，随祖父而去了。
原来，一辈子谨小慎微的父亲，终于在一个午后，趁着家人都在歇息之际，一人静静地走进了那间常年只有祖父遗像相伴的书房。我想象得出，那一刻的父亲，决不止于炼狱般的苦痛。当家人冲进书房时，只看见父亲木然地呆立在房中间，两手紧紧地把祖父的遗像拥在胸前。满屋的灰烬在飘零，又徐徐落下，落在了父亲的头上，落在了祖父的遗像上，落在了冲进书房里的每一个人的身上。
家人的眼睛霎那间模糊了，书房也霎那间模糊了！只有缭绕的烟雾，只有散落的灰烬，只有被死寂弥漫的那间书房里令人窒息的空气！那一刻我什么也不懂，只是死死抱着母亲的腿，失魂落魄般地仰视着母亲，任凭母亲的眼泪缓缓流下、落下，滴在我的身上和脸上。后来我想过，那间被烈火燃烧也被眼泪浸透的屋子还能不能称为端木家的书房呢？真的不知道！不过，我敢肯定，端木家族里那点读书人的血统，还是真真实实地留下了，就留在了那间曾空旷也安静而且被炼狱洗礼过的书房中。
微风起，窗前摇曳婆娑影；
小雨后，檐底仄涩青青苔。
一幢老宅，
装几代春秋又几多冷暖？
一段日子，
留几丈竹篱又几朵牵牛？
（三）
整个端木家的院宅，八方四面，或红木参顶，或水杉盈门。古色古香，温馨而静谧。厢壁窗格中，镂别致清丽、吉祥古朴的花草鱼虫的纹饰；厅堂门楣上，镶错落有致、阴篆阳刻的春夏秋冬的木雕。270度的房廊环抱一个不谓硕大，但也三十尺见方、长满藓苔的前庭。贯通院落南北的是一段被岁月磨得透亮的青石板铺就的小径。前庭东西两侧各有一棵高矮相错、常年都在无声无息中散发着清香的樟树。西南角落的厢房屋脊处，总会有几株与世无争的瓦楞草，从瓦缝中小心翼翼地钻出来，并在无声无息中悄然生长。至今，习惯了冷寂的那些草叶儿，似乎还在我的眼前迎风轻轻摇曳。我甚至觉得，从那些低垂的神态中，我读出了草儿们正在为我低声地倾诉着什么……
后院不大，院里除了放置些月季、菊花之类的盆花盆草和搁置一些不常用的家什以外，再就是那一棵有些年头的老桑树，在院中终年守望着它头上的那块片儿大的寂寞的空间。后院里常年安安静静，一到秋日，院落里或紫或红，或朱或橙的桑椹，便洒落遍处。就觉得，那棵不知天上人间是何年的桑树，似乎总在悄然生出几分尘世里的落落寞寞。
母亲一年四季都把后院收拾得井井有条，惟我对那座后院留下的最深印象，还是春日里的那些暖洋洋的时光。一到和风熙熙的春天，墙角跟处，便长出了枝枝蔓蔓寸儿长的青草。许许绿色争春，朵朵花儿吐艳，那一刻，相映成趣的红花绿草，还有那棵仍在奋力竞发新枝的老桑树，分明是在向人世间展示着些许生命的基本意义。
记得，恰恰是那年春天，后院里的那棵老迈的桑树突然没有再吐新绿，自然，秋日里的那些挂满枝头、洒满院落的桑椹，也永远地从我的视野中消失了。那一刻我哭了，而且哭得尤伤心。我对哭所存有的记忆，从来都是刻骨铭心的。是为那些硕大的桑叶不再生出温馨的墨绿？还是为那些七彩的桑椹留下了苦涩滋味？在我那般的年纪，我又如何知道为何？
我只记得，带着一身纵横崎岖、饱经风霜的沧桑态，老迈的桑树静静地走了，远离了尘世，远离了曾和它朝夕相处的端木家。我甚至曾想过，没有了那棵历尽风霜和严寒的老桑树，那座古旧的院宅，还称得上是端木家吗？当家人还来不及从那种无法言喻的伤感中回过神来，文化大革命的风暴便呼啸着铺天盖地般席卷而来。
一幢老宅，虽说不上是雕梁画栋，极尽精致；也谓不上是金砖银瓦，四壁生辉，惟那幢老宅里沉淀下来的清雅和宁静态，风干出来的含蓄和几许持重感，犹一种遗梦般的记忆，还是那般顽固地飘零在我的脑际。既难忘与老宅相依、相拥的晨曦、落日，更难忘留在了老宅院落里的那诸多难忘的童顽时光：数着夏日里的星星静静入睡，望着冬天里的雪人缓缓融化，看着秋日里的黄叶徐徐飘落，守着春天里的蚕儿渐渐长大。
儿歌声声，蟋蟀声声，嬉闹声声，爆竹声声。追逐快乐、追逐天真的那年那月，虽总不太清晰，却仍又那么立体，仍又那么让人骤生肃然。
往事随风，如烟、如尘；
去日渐远，犹近、犹新。
而今又梦，
儿女情长如故；
岁月唱晚，
船歌涛声依然…
微风起，窗前摇曳婆娑影；
小雨后，檐底仄涩青青苔。
一幢老宅，
装几代春秋又几多冷暖？ 一段日子，
留几丈竹篱又几朵牵牛？
老宅人去草犹在？
旧日尘封花还春？
每每念及，怆然不已；
每每想来，去意萦怀……
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雷达卡
发表于 2010-10-7 11:47
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