不要硬充与众不同

再折长亭柳

湖北人爱用“捏着鸡鸡充六指”来讥讽那种冒充与众不同的人。
      大秃教授就是个爱“捏鸡鸡”的家伙。《齐民要术》作者贾思勰在自序里开篇就已说明“齐民者，若今言平民也。”可大秃硬要不辞劳苦，撰文夸夸其谈，说什么“齐民”应该是“民齐”，是动宾词组，有“通过管理使民众富强”的意思。
     哈哈，昊哥刚才转了个马樱花说大家莫不带有势利眼光的帖子----《势利中人》。估计大秃教授又会鼓起绿豆眼扫瞄一番，然后使劲百度，再撰文批评曰：“错！明显有错！嘻嘻，由语境分析，这势利中人，不是‘势利中的人’的意思，而应该是势利归势利，中人归中人！中人，就是介绍人，也可以说是保人、见证人........”
     大秃，你如此显能耐，当心别把鸡鸡捏肿了哟！

闲散之人

齐民大概是平民，而非山东百姓，要术大概是谋生的技巧和手段，所以，我认为这就是一本古代的实用技术“宝典”，当然不是《葵花宝典》这个是有实用性的。

昊哥

再折长亭柳 发表于 2011-9-11 09:04

    中秋节快乐！

再折长亭柳

{:4_138:}

昊哥

柳二，你该把帖子了的字迹用颜色区分，这样看都不知道谁是谁了。呵呵

莫冉

柳二先生，你错了。你不该把大秃翻过来掉过去的写，现在大家都对大秃感兴趣了……

再折长亭柳

以上是知己网大秃砸柳二的砖文，应其强烈要求而转发。

再折长亭柳

新近，基本上被知己交友网的网友唾弃了的再折长亭柳被六星文学网高薪诚聘为《北斗六星文学网》下属第一处《文学园地》所辖第四“艺文视点”房任第六版主。柳2在六星艺文视点上任伊始，便踌蹰满志，意气风发起来，又是表决心又是发宏愿：“要为艺文点龙睛”！这不，上任不到两宵，柳六版真真是废寝忘食，呕心沥血，挑灯苦战：浆糊与剪刀齐飞，眼睛共猪血一色，终于在公元2011年8月30日凌晨二点，完成了柳2任《北斗六星文学网》下属第五分部“艺文视点”第六版主以来的第一篇点龙睛之作：《由《齐民要术》想到户籍制度》，并同步在互联网包括知己交友网在内的所有文学网站内公开发行！接下来，柳六版便移了一把大师椅，泡了一壶茉莉高末，端坐在六星门首，一脸的不屑，等待着六星各路版主前来赞贺：“好文章~~耶~~”“二哥一出手，就知有没有，耶~~”

别，先看看柳六版的“点龙睛”之作：



----    我上高一时，正赶上恢复高考，于是，我们文科班开了历史课。
     在历史课里，老师曾介绍过一本书，叫《齐民要术》，系北魏贾思勰所著。由于我们文科班同时也开地理课，因此，嘿嘿，我还知道“齐”在古代是指山东那一带，现在的山东，也还仍被称为“齐鲁大地”嘛！所以呢，当时俺就想当然地认为，贾思勰同志肯定是山东人了！而且，一个山东人，特意写一本指导发家致富的“要术”，还保密，只给老乡“齐民”们看，也未免太自私了，太地方那啥、保护主义了！
     再后来，到了警察院校，学到古代户籍管理制度中的“编户齐民”和“改土归流”什么的，才闹明白，哦----，感情《齐民要术》里的那个齐民，不是指的山东老乡，而是指的“编户齐民”里的“齐民”啊？
     “编户”是咱中国古代的户籍制度，每个百姓都要到官府里登记，当时分不分城镇和农村户口，我不知道，反正户口簿上要记载“名数”，也就是姓名和岁数之类。这样一来，不仅方便了官府征收税赋，同时也方便了君主征用徭役。
      比如，著名的长平之战，秦昭襄王听说秦军和那个只会纸上谈兵的赵括率领的赵军在长平相持，兵力不足，很着急，于是亲自驰马河东，大“料民”----检查当地政府的户口本和人口普查工作，命令十六岁以上的、扛得动长戈的男人“悉诣长平”---统统去增援长平，来了个人海战术，一举击溃赵军，坑杀四十万降卒，致使赵国从此一蹶不振，由此可见搞户口本和人口普查的重要！
      话扯远了，回过头来，咱还是说“齐民”吧！啥叫“齐民”？古人是这样解释的：“齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。若今言平民矣。”哈哈，在封建社会，官府能把百姓们平等相看，你们信不信？反正我不信，最多也就是嘴上这么一说而已。但通过这么解释“齐民”，俺还是看出了贾思勰同志的高风亮节，他写《齐民要术》，不是想先让山东那部分人富起来，而是想让平民都富起来，可见他并不是我猜想的那么自私。
......

但一查资料，偏偏有学者和我抬杠，说“黔首”和“苍头”都是指“肤色”，因为百姓们面朝黄土背朝天，受了烈日和土气的蒸熏，自然显现出黑色的肤色。我不服，咱们平民的祖先又不是非洲人，怎么会一律皮肤黢黑呢？而且，怎么不称“黔皮”而非得被称为“黔首”呢？可人家有依据----古代户口本上有记载！比如《居延汉简》上就有两条简文：
      东郡田卒清零里一里大夫聂德，年廿四，长七尺三寸，黑色。
      河南郡河南县北中里公乘史存，年卅二，长七尺二寸，黑色。

.....


----北斗六星文学网艺文视点《  [长夜书香]由《齐民要术》想到户籍制度》（原创）作者：再折长亭柳



囿于篇幅，先原文引用前边大半篇罢。

武宫今早上完厕所，打开电脑，一看柳六版的“点龙睛”之作，便闻到一股熟悉的气味，武宫诧异起来，是不是刚才如厕时慌忙中留下点什么余味在衣裤上了？可不对呀，武宫如厕，从来就不揩，几十年来全是用38度的热水高压冲洗的呀，左瞧右瞧上瞅下瞅，原来气味出在刚打开的柳六版的“点龙睛”之作上！

武宫说不上饱览群书，但说武宫傲游网上论坛，倒也不差。柳六版的这等“点龙睛”之作，其实武宫八、十年前就已经看过了，怪不的武宫总觉得有点熟悉的气味：

----我们古代称呼老百姓的有些词是颇有趣的，比如“编户齐民”，初中学历史，知道有一本《齐民要术》，是北魏贾思勰写的。我还稍稍有些地理知识，知道“齐”是指今天山东一带，可是偶然想到，这贾思勰虽然是山东人，而特意写一本指导家乡人民发家致富的书，未免显得太自私了，太地方保护主义了。后来才明白，这个“齐民”原来是“编户齐民”中的“齐民”。编户也就是古代的户口制度，每个老百姓都要登记的，只不过是否分城镇户口农村户口我不知道。户口簿上要写“名数”，也就是姓名和年龄之类。这点可重要了，要不然君王要急着找你去当炮灰，临时找资料就方便。象秦昭襄王听到秦兵和赵卒在长平相持，兵力不足，马上亲自驰马河东，大“料民”，也就是检查当地政府的户口本，让16岁以上能扛得动戈的人“悉诣长平”，实行人海战术，一下子就击溃赵国，坑杀四十万降卒，致使赵国很长一段时间内炮灰缺乏，从此一蹶不振。可见户口本的重要。齐民呢，古人是这样解释的，“齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。若今言平民矣。”那时侯，金字塔下的老百姓都是平等的，都是身份相同的纳税人，当然算不算初级社会主义制度，专家说不是，我也没办法。反正我通过这些词汇认识了贾思勰的高风亮节，他并没那么自私，不是吗？
　　
　　但是除“编户齐民”之外，对老百姓的另一个称呼也是很可爱的，那就是“黔首”，有的国家叫“苍头”，不管是“黔”还是“仓”，都是黑的意思。当然我不是说，我们的祖宗是尼格罗人种，脸庞是黑色的。我猜想是因为老百姓天天在外耕作，在烈日和土气的蒸浴下，自然显现黑亮的肤色。这在当时的户口本上是有反映的，比如居延汉简的两条简文：
　　
　　 东郡田卒清灵里一里大夫聂德，年廿四，长七尺三寸，黑色。
　　 河南郡河南县北中里公乘史存，年卅二，长七尺二寸，黑色。


.....

----天涯社区 > 天涯论坛 > 关天茶舍    [关天茶舍]《说“黔首”》

链接：http://www.tianya.cn/new/PublicForum/Content.asp?strItem=no01&idArticle=19341



好了，引用到此，想必读者无须武宫再说什么了，只是，这文字的原作者是“梁惠王”，我看以后柳六版改姓“梁”得了，名嘛，就叫“上君子”吧！

柳六版，你看好么？



注：本文欢迎六星文学网朋友阅读指导，若有不便，烦请昊哥将此帖转载去六星，武宫授您权了。

再折长亭柳

附 大秃原文

北魏贾思勰编了一本有关农业生产与农产品加工、储藏、食品制作等知识的书，叫《齐民要术》，其后有唐代陆羽的《茶经》，明朝宋应星的《天工开物》以至后来许多的《驴经》《马经》《嫖经》之类。这类书都属于各业百姓实用技术一类的科普读物。在所有这些应用技术类的古代典籍里，其他的《茶经》《马经》《嫖经》一类，一看书名就知道该书是干什么吃的，唯独《齐民要术》，很容易引起一些望文生义的伪学者的误读，特别是六星艺文视点第六版主再折长亭柳这类“措大着新衣---难容”村汉的误读。其误读的原因，出在《齐民要术》书名中“齐民”二字上，更确切的说，出在“齐民”二字中的“齐”字上！

椐六星六版柳2说：他高中毕业时（高考时）“俺就想当然地认为，贾思勰同志肯定是山东人了！而且，一个山东人，特意写一本指导发家致富的“要术”，还保密，只给老乡“齐民”们看”（实际上柳2这话还是从他兄弟梁惠王那抄来的），他认为“齐民”指的是山东人。

再后来，柳2进了警察学校，才知道“古代户籍管理制度的‘编户齐民’......《齐民要术》里的那个齐民，不是指的山东老乡，而是指的‘编户齐民’里的‘齐民’啊？”，“齐民”也就是“平民”，也就是现如今说的“老百姓”！而且，这是他老师在课堂里讲授的，柳2记了笔记，再后来柳2还把笔记的这观点写成了论文，在某一出版物里正式变成了铅字（他自已说的，未经考证，信不信由你）。

贾思勰的《齐民要术》里的“齐民”，果真是“平民”的意思吗？武宫答曰：非也！齐归齐，民归民：民是老百姓没错，但齐却是“管理、致富、发家”等动词之意。《齐民要术》里的“齐民”，不是一个名词，而是一个动名词组！

《礼记 . 大学》里：“ 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身......身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”----这里的齐家、家齐就已经把齐字的字义和用法表述得很清楚了：“齐”者，管理、发财、致富、和谐等诸义也（具体何项，依读者理解而定）。

《礼记》于西汉戴圣戴老头子，《齐民要术》于北魏贾思勰贾老倌，北魏贾老倌的“齐民”之义应出于西汉戴老头的“齐家”，这点是可以肯定的。

回过头来说“齐民”：《齐民要术》里的齐民，决不是柳2或柳2的老师或柳2的兄梁惠王所说的“编户齐民”-----“齐民”就是平头百姓！而是齐是齐，民是民，“齐民”就是“老百姓发家致富”或“老百姓安居乐业”之义，所以，《齐民要术》一书的书名的意思是“平民致富要术”，用现在的话说就是“百姓致富之道”。古人写的作文（古文）喜欢整点倒装省略之类的小伎俩，所以，贾思勰把《民齐要术》写成《齐民要术》了：殊不知贾思勰的这一小伎俩不打紧，把二千年后的六星艺文视点第六版主再折长亭柳和他的老师给整云里雾里了，望文生义的四处显摆，大出六星文学的丑！

马樱花

这里面还有俺的事呢还？
柳2，咱俩原来是。。相见泪汪汪滴
大家同饮一江水，共顶一片天，可有九头鸟帮了哇
以后，要是有人那啥，还有那啥，柳2，。。。你懂的

天晴

什么叫鸡鸡呀？

朱七七