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年轻时读历史，对一些历史概念不甚明白，问老师，有的问题老师也似是而非，并且总弄些稀奇古怪的问题去问老师，有故意“诘师”之嫌。那时候资料匮乏，没有找到答案，后来有了互联网，却不读书了，想不起来查找，这次重读文学史，又把这些问题捡起来，弄清楚，从有所不知到有所知之，由知之不多到知之甚多，岂不快哉！有涉及文史常识的或有趣的，整理一下跟大家分享，岂不快哉！
时寄居京西丰台榆树庄园，故以《榆园史话》辑之。是为题记2011.06.20
曾系统的读过古代帝王系列，知道帝王死后，有个“谥号”，如“唐玄宗李隆基，谥号：至道大圣大明孝皇帝；庙号：玄宗”。但谥号是什么？庙号是什么？不知其所以然。
这次对帝王的称呼大致理清了。
史上对帝王的称呼，分三种：
一为“谥号”。周文王，周武王，汉武帝，晋元帝，但凡叫XX王，XX帝的，都是“谥号”——【谥：读shi四声】
二是“庙号”。是死后进宗庙时封的，汉高祖，唐太宗，宋太祖，明成祖之类，叫XX祖XX宗的,是“庙号”。
庙号在唐以前并不是所有的帝王都有，唐以后才都有，故唐宋都称庙号的多。
三是年号。年号始于汉武帝，公元前140年，汉武帝登基，这一年即建元元年。这是中国历史乃至世界历史上第一个年号。唐宋帝王喜欢改年号，有点大事小情的就换，明清两代帝王大都一世一元，故称“嘉靖，崇祯、顺治，康熙、雍正、乾隆”年号。
“谥号”是对死去的帝王、王公贵族按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。《逸周书•谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；。。。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”但王国维考据：谥号始于周昭王，文王武王都是自称的，不是谥号。但周朝建立的时候，周文王已经死了，他不会活着的时候就叫文王吧？还是后世的“追谥“。且不管它。
谥法有两个要点：一是谥号要根据死者的生平，符合他的为人；二是死后由别人评定：“行出于己，名生于人”。这叫：盖棺定论。
谥法专门规定了封谥的文字和等级：
文、武、明、睿、康、景、景、烈、庄、宣、昭、穆，这都是好字眼，属“美谥”其中文、武是对帝王的最高美谥，谥以文武的，一般都是开国帝王。
“惠”，就比较平庸，哀、怀、愍、悼，是表示同情，属“中谥”；
炀、历、灵、幽等，为“恶谥”。
”少帝，顺帝，不一定是正式的谥号，而是史家对早夭或亡国帝王的代称。
秦统一天下后，谥法曾被秦始皇废除，他认为有“臣议君子议父，”之嫌，所以秦有国十五年，历三帝，无谥号。汉代又恢复谥法。
以儒家思想治国的汉朝，帝王谥号都加个“孝”字，汉武帝是史家简称，应为：汉孝武帝，孝惠、孝文、孝景一直到孝献。
汉献帝的谥号是在他死后魏明帝曹睿加封的。电视剧里在他做皇帝时就称他“献帝”，可见编剧导演加制片人，都不懂历史常识。而曹睿活着的时候，就迫不及待地自封谥号为“烈祖明皇帝”，也是历史上的一块笑料。最特殊的是孙权，死后谥号“大帝”，历史上绝无仅有。
有没做帝王而被谥号为帝的，比如曹操死后，儿子曹丕夺献帝位，即魏文帝，给曹操上谥号“魏武帝”；司马懿，司马昭也有皇帝谥号，大清功臣多尔衮死后，顺治皇帝尊谥为“成宗义皇帝”，但那是忽悠他，不到一个月就抄了他的家，“义皇帝”谥号也撤了。也有做了皇帝而没有谥号的：武则天在“神龙兵谏”中被逼退位，同年12月薨，遗诏：去帝号，称“则天大圣皇后”，这是历史上第二个自拟谥号的。
谥号由最初的一个字，两个字，到明朝十几个字，到清朝已二十多个字。
汉刘邦的谥号：高皇帝
唐太宗的谥号：初谥：文皇帝，后不断加谥：文武大圣大广孝皇帝
明崇祯的谥号：绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝；
清康熙的谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。
史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。
皇后也有谥号，慈禧的谥号：孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后，比大清皇帝的还长。
中国历史上最后一个获得帝王谥号是清光绪：同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝。
而末代皇帝溥仪3岁登基六岁退位，死于1967年，中国政府不可能给他上谥号，倒是台湾有爱新觉罗家族的后代，做比成样地给他上了庙号和谥号。庙号曰：清恭宗；谥号曰：配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝愍皇帝。最有意思的是把保存溥仪骨灰的八宝山封为“献陵”。
由抑恶扬善、“褒贬死者，劝勉生者”而作的谥号，到了宋以后就演变成一味给帝王歌功颂德的遮丑布，二十多年不理朝政的明嘉靖皇帝，死后谥号“钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝”。于是谥号跟封建王朝一起腐朽了。
除了帝王，大臣也有。
大臣的谥号，由朝廷所赐，且有严格限制，汉朝只给生前封侯的，唐朝规定官及三品以上有得谥资格；帝王美谥无过文武，大臣之谥极于文正。唐以前，大臣得赐谥号的很少，而最高的也就是一个“文”字，宋以后，因宋仁宗时，宰相夏竦死，太常寺拟谥“文正”，司马光反对，改谥“文忠”。司马光认为：“文”是道德博闻，“正”是靖共其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。名满天下的”包公”，赐谥“孝肃”所谓“包文正，是《七侠五义》里的虚拟。
宋代的李昉、司马光，范仲淹，明朝的方孝孺、李东阳、孙承宗，清朝的刘统勋、朱珪、杜受田、曾国藩都谥号“文正”。方孝孺虽是南明福宗追赠，却最是名至实归。自杜受田后，凡帝师都有机会谥“文正”，末世名器，不足为贵了。
秦桧死后，宋高宗赐谥“忠献”，褒扬他危身奉上、智质有圣，至宋宁宗时追夺原谥，改谥“缪丑”，那是指斥他名实相悖、怙威肆行。明清的情况则较为特别，规定礼部奏请才能得谥，乾隆四十六年，官至大理寺卿的尹嘉铨因为父请谥，被乾隆爷判了丫一个斩立决。
1927年，以“大清遗民”自居的王国维投昆明湖身亡，由废帝、1924年被冯玉祥轰出故宫的溥仪“诏"谥“忠悫”（que，四声），王国维的墓碑上真的就刻着“王忠悫墓”。早已腐朽了的谥号制度,在封建帝制被推翻16年之后，还以这样别致的造型”闪亮登场”，暴露了溥仪以大清皇帝自居的心态，是后来在”伪满“为日本人做”儿皇帝”的伏笔。
从周朝初年到民国初年，“谥法”贯穿了中国三千年文明史，这样的事在中国历史上还真不多。
最近读史的一个感觉：老祖宗的好东西，都是从宋朝开始”变了味“的，汉民族的民族气质，道德传统，风俗习惯，自宋朝起，发生了很大的改变。一直繁荣富强的大汉民族，到了宋朝开始积贫积弱，儒家经典到了宋朝，却衍生出“三从四德”和裹脚布，而“靖康之难“不仅仅是亡国之恨，更是汉民族自诞生以来从未有过的奇耻大辱。 |
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雷达卡
发表于 2011-6-20 12:32
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