本帖最后由 闲散之人 于 2011-5-10 10:11 编辑
古希腊众神那点事儿（22）
宙斯在以一种非常规的方式夺得了神界最高的领导人的职务之后，其实在我看来，宙斯同学还是功大于过的。我们不能一味的谴责他私生活的放荡不羁，而要看到这种放荡不羁的背后，那就是他对古希腊众神谱系不可磨灭的贡献。在后世很多的描述之中，都称宙斯为“众神之父”其实这个说法毫不为过。
窈窕淑女，君子好逑。古人是如此，神也不能免俗。所以，在宙斯妻妾成群的庞大团队里，可以用佳丽无数，美人如云这样的词汇来形容。何况这世界原本就是一个巴掌拍不响，宙斯和众多的女人（神）们发生情愫的时候，固然有他依仗权势的一方面，其实也有被他临幸过的那个女人（神）们或许心甘情愿，或许半推半就的因素在其中。这是一个双向选择的问题，人家宙斯同学要相貌有相貌，要权势有权势，而且还会超级魔术，可以随心所欲的把自己变幻成一些别的什么东西，就这条件，硬件，不取悦女人（神）怎么可能呢？
不必再去纠缠为什么宙斯的妻妾团队里，为什么基本都是近亲，比如他的姐姐，比如他的姑姑，比如他的姨妈，比如他的孙女，甚至重孙女，在古希腊众神那个相对封闭的环境里，你还奢望他胸怀神界，放眼世界吗？敢于吃窝边草，善于吃窝边草，从自己最熟悉的人（神）下手，这也是一种法则。
我其实更多的是愿意去努力的揭示古希腊神话传说林林总总的故事背后，透视出来的人文，社会，时代的信息，也正是因为如斯，所以，我从一开始的行文就注定要完成一篇不伦不类的，不受任何拘束的东西。
至少从我已经完成的这些文字，只要你读过，你一定会感受到其实神界并不是那么高尚，并不是那么祥和，也更谈不上和谐。而且诸神之间，围绕着权力和势力的划分和重组，所采取的手段，可谓让人不可思议。残酷，残暴，冷血，专横这些词汇都可以并不费力的，对号入座的赐给古希腊的这些貌似伟大的神氏们。其实，这些个故事，也恰恰印证和吻合了人类社会发展的基本脉络。
一直在看这个系列的朋友或许会感觉到，在最近的这七八篇的东西里面，我都冠以“提坦神的战争”其实并没有去写那场战争，这也是我刻意而为，这不是铺垫，而是在我看来，更有必要把这场战争所有的因果关系，以及诸神之间错综复杂的关系，那种近乎于无间道的故事，慢慢的交代和梳理清楚。我是一个相对糊涂的人，我都没记得，甚至也没统计，古希腊神话这个系列迄今为止，在我的笔下有多少人物出场亮相了，其实在我看来这大概都不太重要，何况那些拗口的名字确实比较难记。但是，有一点我一直在努力，那就是，我争取用我自己的语言方式，去表述我要在这个系列里讲述的故事。
提坦神的战争H
宙斯和他的情人（神）们（5）
河神伊那科斯之女赫拉女祭司伊俄，宙斯的情人（神）
有关宙斯众多的情人，史学界还有一种更文雅的说法，叫做“外遇”，所谓语境不同，表达的意义也不同。所以，你甚至可以展开想象，天神之王宙斯同志，日理万机，四处巡查工作，领导不好当啊，人间的都那么复杂，神界的可想而知。那是“鸭梨”相当之大，领导“鸭梨”大了，需要放松，所以，个把情人，情妇，外遇，甚至是露水夫妻，萍水之欢，都不奇怪。
数风流人物还看今朝啊，看看我们的那些领导干部，看看他们左搂右抱的情人，二奶，看看他们那一掷千金，金屋藏娇的气派和手笔，宙斯你再牛B也相形见绌。
女祭司伊俄是天界领导宙斯的情人，也是一个让宙斯明媒正娶的妻子，天后赫拉嫉妒的发狂的对象，能让天后赫拉怒火中烧，足可见宙斯和伊俄之间，绝不是露水一场那么简单。
女祭司这个职业，属于一个身份相当特殊的职业。我们所看到的女祭司，大概就是奥运圣火采集中的那些扮相肃穆，面容雍雅，气质超群的那些采集圣火的祭司。希腊人把女祭司看作是神的化身，而不是普通妇女。凡人做不到的事情，祭司都能做到。在今天的希腊，女祭司的选用依然有一套严格的标准：
平均身高为1.74米 眼睛标准：深邃的大眼 鼻子标准：挺拔的鼻梁 嘴唇标准：性感的嘴唇 声音洪亮优美；心理素质过硬；健美的身材；优雅的风度；高贵的气质，总之一定要长的很“希腊”。
河神伊那克斯一个如花似玉的女儿，名叫伊娥。有一次，伊娥在勒那草地上为他的父亲牧羊，奥林匹斯圣山的主宰宙斯一眼看见了她，顿时产生了爱意。宙斯心中的爱情之火越来越炽热，于是他扮作男人，来到人间，用甜美的语言引诱挑逗伊娥：
“哦，年轻的姑娘，能够拥有你的人是多么幸福啊！可是世界上任何凡人都配不上你，你只适宜做万神之王的妻子。告诉你吧，我就是宙斯，你不用害怕！中午时分酷热难挡，快跟我到左边的树荫下去休息，你为什么在中午的烈日下折磨自己呢？你走进阴暗的树林，不用害怕，我愿意保护你。我是执着天国权杖的神，可以把闪电直接送到地面。”
宙斯这厮还是很有文学天赋的，瞧瞧，这情歌小词儿让他整的。
伊俄姑娘非常害怕，为了逃避他的诱惑，飞快地奔跑起来。如果不是宙斯施展他的权力，使整个地区陷入一片黑暗，她一定可以逃脱的。但是，一切都注定会发生，于是她被包裹在云雾之中。她因担心撞在岩石上或者失足落水而放慢了脚步。因此，落入宙斯的手中。
天后赫拉早知道丈夫的为人，就是一个典型的花心大萝卜，所以，自然少不了对丈夫宙斯一举一动的监视，这一天她突然惊奇地发现地上有一块地方在晴天也云雾迷蒙。那不是自然形成的。赫拉顿时起了疑心，寻找她那不忠实的丈夫。她寻遍了奥林匹斯圣山，就是找不到宙斯。“如果我没有弄错的话，”她恼怒地自言自语，“丈夫一定在做伤害我感情的事！”于是，她驾云降到地上，命令包裹着引诱者和他的猎物的浓雾赶快散开。
宙斯预料妻子来了，为了让心爱的姑娘逃脱妻子的报复，他把伊那科斯的可爱的女儿变 为一头雪白的小母牛。即使成了这副模样，俊秀的伊娥仍然很美丽。赫拉立即识破了丈夫的诡计，假意称赞这头美丽的动物，并询问这是谁家的小母牛，是什么品种。宙斯在窘困中，不得不撒谎说这头母牛只不过是地上的生物，是纯种。赫拉假装很满意他的回答，但要求丈夫把这头美丽的动物作为礼物送给自己。现在受到欺骗的欺骗者该怎么办呢？他左右为难：假如答应她的请求，他就失去了可爱的姑娘；假如拒绝她的要求，势必引起她的猜疑和嫉妒，结果这位不幸的姑娘会遭到恶毒的报复。想来想去，他决定暂时放弃姑娘，把这光艳照人的小母牛赠给妻子。赫拉装作心满意足的样子，用一条带子系在小母牛的脖子上，然后得意洋洋地牵着这位遭劫的姑娘走了。可是，女神虽说骗得了母牛，心里却仍然不放心。她知道要是找不到一块安置她的情敌的可靠地方，她的心里总是不得安宁的。于是，她找到阿利斯多的儿子阿耳戈斯。这个怪物好像特别适合于看守的差使，他有一百只眼睛，在睡眠时只闭上一双眼睛，其余的都睁着，如同星星一样发着光，明亮有神。
赫拉雇了阿耳戈斯看守可怜的伊娥，使得宙斯无法劫走他的落难的情人。伊娥在阿耳戈斯一百只眼睛的严密看守下，整天在长满丰盛青草的草如上吃草。阿耳戈斯始终站在她的附近，瞪着一百只眼睛，盯住她不放，忠实地履行看守的职务。有时候，他转过身去，背对着姑娘，可是他还是能够看到姑娘，因为他的额前脑后都有眼睛。太阳下山时，他用锁链锁住她的脖子。她吃着苦草和树叶，睡在坚硬冰凉的地上，饮着污浊的池水，因为她是一头小母牛。伊娥常常忘记她现在不再是人类了。她想伸出可怜的双手，乞求阿耳戈斯的怜悯和同情，可是她突然想起她已没有手臂了。她想以感人的语言向他哀求，但她一张口，只能发出哞哞的吼叫，连她自己听了都吓了一跳。阿耳戈斯不是总在一个固定的牧场看守她，因为赫拉吩咐他不断地变换伊娥的居处，使宙斯难以找到她。这样，伊娥的看守牵着她在各地放牧。一天，伊娥发现来到了自己的故乡，来到一条她孩提时常常嬉耍的河岸上。这时，伊娥第一次从清澈的河水中看到了自己的面容。在水中出现一个有角的兽头时，她惊吓得不由自主地往后退了几步，不敢再看下去。怀着对姐妹们和父亲伊那科斯的依恋之情，她来到他们身边，可是他们都不认识她。伊那科斯抚摸着她美丽的身体，从小树上捋了一把树叶喂她。伊娥感激地舐着他的手，用泪水和亲吻爱抚着他的手时，老人却一无所知，他不知道自己抚摸的是谁，也不知道刚才谁在向他感恩。 终于伊娥想出了一个拯救自己的主意。虽然她变成了一头小母牛，可是她的思想却没有受损，这时她开始用脚在地上划出一行字，这个举动引起了父亲的注意。伊那科斯很快从地面上的文字中知道站在面前的原来是自己的亲生女儿。“天哪，我是一个不幸的人！”老人惊叫一声，伸出双臂，紧紧地抱住落难女儿的脖颈，“我走遍全国到处找你，想不到你成了这个样子！唉，见到了你比不见你更悲哀！你为什么不说话呢？可怜啊，你不能给我说一句安慰的话，只能用一声牛叫回答我！我以前真傻啊，一心想给你挑选一个般配的夫婿，想着给你置办新娘的火把，赶办未来的婚事。现在，你却变成了一头牛……”伊那科斯的话还没有讲完，阿耳戈斯这个残暴的看守，就从伊那科斯的手里抢走了伊娥，牵着她走开了。然后，自己爬上一座高山，用他的一百只眼睛警惕地注视着四周。
宙斯不能忍受自己心爱的姑娘长期横遭折磨。他把儿子赫耳墨斯召到跟前，命令他运用机谋，诱使伊那科斯闭上所有的眼睛。赫尔墨斯带上一根催人昏睡的荆木棍，离开了父亲的宫殿，降落到人间。他丢下帽子和翅膀，只提着木棍，看上去像个牧人。赫耳墨斯呼唤一群羊跟着他，来到草地上。这儿是伊娥啃着嫩草、阿耳戈斯看守她的地方。赫耳墨斯抽出一枝牧笛。牧笛古色古香，优雅别致，他吹起了乐曲，比人间牧人吹奏的更美妙，阿耳戈斯很喜欢这迷人的笛音。他从高处坐着的石头上站起来，向下呼喊：“吹笛子的朋友，不管你是谁，我都热烈地欢迎你。来吧，坐到我身旁的岩石上，休息一会儿！别的地方的青草都没有这里的更茂盛更鲜嫩。瞧，这儿的树荫下多舒服！”
这真的是一幕阴谋与爱情的大戏，喝口水，广告之后马上回来。
2011年5月10日星期二
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雷达卡
发表于 2011-5-10 10:03
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