随笔小丛

秋水天长

                       走 出 自 己


       走不出的是自己，这样的话存在某些诗人的词句中。其实，一个人很难走出自己，很难，很难。

      走不出自己，显然不是在说如何坚守自己；走不出自己，也显然不是在说如何坚持自己。

      如何走出自己？

     爱的天空下，有没有迷失了自己？你的爱人是不是愿意看到你为了爱而去苦痛一辈子？

      走出自己，可以给以划出一个界定。沉迷于情，哪怕是对于爱情来说也是不够好。这里首先有着一个必要的划分的。爱与爱情毕竟不同，爱情是相爱着的人的相互关系的话，那么爱，就可以单指一个自己。“你是我的爱”，这样的话人们可以理解，假如说“你是我的爱情”，则会引起误会来。爱情必须有着互动，不然，爱情会枯萎，大多情况下是如此，当然不排除会有例外，比如说，处于爱情之中的人可以不大在乎对方的情感付出，而只是在意自己的孜孜以爱。由此而来，爱情，最好是双向的，尽管单向爱情也不是不可以，只是未必会有回应的呢。但是，对于爱，可以不大是这个样子的。爱，总是如同自己，爱人就是另一个自己的。爱，是爱情的内化，是爱情的回归，是爱情的合二为一，是爱情的深致同化。爱与爱情的可以一致起来，那是在说着，修佛与成佛之间的达成了一致。爱情的丧失可以让人失魂落魄，爱的失去，倒是可以拈花一笑。

      再来说走出自己，爱情是走进自己，爱则是走出自己。爱情是最好的学堂，这是在说着爱情的伟大，爱之居功至伟。爱情简化到了爱，则是爱人，爱人类，爱生命，爱世界，爱是生命的真谛所在。无爱便无生命，无爱亦无佛，无爱便没有了自己。爱到了大爱才是爱，爱到了可以卑微才是爱，爱到了可以九死无悔才是爱，爱到了可以有着化境才是爱，爱到了可以有着彼岸的大道直行才是爱，爱到了可以有着浓淡总相宜悲喜亦意适才是爱。

秋水天长

      看到不少的文章多是在一事一议的，简略的说起原由来，接着就开始了意义上的探讨。看来这样的人佛学一定学得不错，至于其他只好另当别论，充其量也就是态度决定一切的劣质翻版。也看到不少的文章拘于小事小情上来说话，说得不亦乐乎了起来，细节决定一切的粗糙量身定制而已。假如这样的文章也算是文章的话，那倒不是不可以，只是最好得言之有物，要不也得动一点自己的感情才是。

      网络上的文字大多数不可以称其为文章的，散乱得很，章法失常不说，说是没有什么章法吧，一则此等评语会显得刻薄，二则也是无可奈何的事。捞得一点新鲜大约就是这样文字的一个起初了。信息时代的到来，网络充斥着各色消息，80%为垃圾信息，甚至比例上会更高一些的呢。可叹的就是，不会飞的鸟你就是给它一个天空也是白搭，只好剩下一些叽叽喳喳了，算是有着一些自得其欢也是好的吧，而绝不能算得上自得其乐。

      不愿意做的事情就不去做，这是几乎人人懂得的道理，也非常简单不过，只是做起来就走了样变了形，这样来看似乎不为过分。当代人自以为是的实在太多了，也真是叫人佩服不过，顺而就有自己那里的一些傲慢自然而然地从不少的地方带领出来，到了这样地步也就冷热二截了起来，譬如说就有这样的泛滥文字，不知从哪里鼓捣来的花言巧语那样，还古里古气的味道特浓，就象本来是一个叫花子何必弄出百家衣百纳装那样差不多一副德行。玄之又玄的，是早晚会坚持不下去的呢，只好给以这样的忠告了。玩虚的到底行不通哦，明眼人的眼睛里揉不进多少沙子的，那些恒河之沙之多的脱毛漏茬的“炫”文字，与此等“炫家”们。

      不是诉屈就是整理，算得一些写文字的高明法术，可以据此历练一下，说来还算得上中国短文里的一个优良传统。不在于他人怎么去理解你，而是你真正的理解了自己没有，不在于当今社会多么不入你的法眼而是你的法眼究竟功力如何，不在于人云亦云徒然泡沫横流而在于你的内在修养有还是没有，不在于一地一时的风气风俗合乎人心法则与否而是个人的内在精神还有没有真正的坚守。
  
                      ————以上文字多为自用，不必引起他人在意，这样就是一个修养上的目的达到了。

      

秋水天长

922#

常常有人拟云裳，一袭如此轻衣在身，缥渺着，柔软着，那该是多么惬意的事儿呀！至此驻足，久久徘徊不去，那又是怎么一回事的呢？若以云花如许化作了衣裳，倒是真真的会给浪费了的啊；若是自身能够成为一纤纤袅娜女子，到了这里也会自惭形秽了下来，便纵使有着百般风情，不似妖冶，不如妩媚，柔柔的就如一个天上少女，心儿飘飘的，也只好才有这样的可以在一起，一起窈窕着，一起翩翩起舞着，水蛇仙鹤一般，双臂高高的伸出来，水草儿那样摇曳着，应是少男少女那样，天真抒情样儿舞蹈着，恬适着，恰恰的，就正在此一祥和云国之中的净柔一域，多么忘情哦，都是安琪儿的呢。身生双翼白白的羽毛一样了，还徜徉于仿佛一个宗教圣境里，只是如果能够这么来说，那么可得就要有着这个的圣母般柔情与慈爱的。


923#与924#

看到过翡之极品的就会知道那种硬玉的莹洁，琥珀在翡面前会失色的呢，翡之内涵是那么明显不过，就在那里的如梦如幻，似乎触手可及却又是那么不能够，如同某一时刻里人的自我观照，悟到了，也懂得了，就在那里，就是那样的，竟是说不出来，伴随着心悸的仿佛是那双眸里盈满着泪水，还就是流不出来。以923#观之，可以有着如此之境界了，只是还没有洋溢着，若与若在着。

乍看924#似乎有着与923#一样的基调儿，细细品味下来却又有着不大一样。梦幻与真实共存一体之内还能够这么活灵活现的，不是没有但总是不多见的呢。若是赠美人以美玉，那么这个就是赠予之手了。好象还有话要说的，可是我知道画蛇添足反为不美。


925#
一位美人静静的在休息，那么适意，就不要去打扰的，静静的柔和灯光打下来，让我们看见了这位美人的嫣然一笑，她就在这里，闲适的她哦，恬静的人儿，似是有着一些她的一些轻叹，可是她不说话，一句话也没有说，她静静的，静静立于属于她的完整世界之中。红花也得绿叶来配吧，这些事儿好象还能够容得商量的呢，那么就看这些叶子的吧，不是谁能够拣拾来的，画家笔下的如意笔儿，着意了的，能够拿得出手了的。有一种物件儿唤作美人靠的，这样的叶儿就算是美人靠吧，只要没有去烦心她就好。


926#
素锦儿，水面之上轻轻地、柔柔地滑过，上天眷顾的仙子呀，你要去哪里呀，走得怎么这么令人留恋不已。心底里的呼唤，蠕动着的双唇，似乎任是谁也听不见，要远行的人儿哪，就在这样时候，就在心底里呼唤无语地颤动着的此一刻，到底————她驻足稍留，回眸展颜，明澈着的犹如空谷足音，又如能够把顽石点化。或许有谁还会有着这么的心地一幕，不可多得不能再有的如此激动人心之一刻，赶紧儿抓拍下来吧，祈祷！祈祷着今世里不要泯灭的，就是这样的一个时刻，好去作为人生历史中的回味之余韵。


927#、928#、929#、930#
是美人儿就不要淹没于众的呢。浮出水面而来秀出的就是这么展洋洋、喜滋滋的。有些象是维族少女的舞蹈之拿手儿，平滑着，大钝角的打着勾勾儿，眨巴起明亮的眼睛来，左手的折回胸前，右臂的展开上臂张扬着，一会儿的换了左右手。阳光之下，西域音乐的阐释，那样少女的独舞儿，盘腿儿下身来抖手而起的，是那么俊美着的如月在天边，也就是可以展现于眼前了。

哪一家的姊妹花儿携手来到了，双色双彩，迎风摇曳，二美兼得的想法不知会让多少的女人恨到牙根痒痒得不行，并行而来的就是如此二美的嘛，看谁会为之花了眼的呢，不可原谅的就是会有那样花了心的呢。曳长带而大舞，可滚地而来，可飞练经天，可飘逸若水流微波，可花环左右于身侧，舞之漩儿涡儿，惊艳于一时的，还就真的不知道会震颤在哪一人的心里，绕梁也罢。不知肉味也罢，都在那一个人了。

要说930#有着史湘云之风采的话，那么929#则必定少不了薛姨妈的风韵了。能够快啖腥膻也能够锦心绣口的还有一点儿现代人说来的假小子味儿，如若去惹着她了，马背上的她会甩来马鞭子的呢，不会那么甩向她的心爱小绵羊，而会使出怎么去对付一头色狼来。徐娘半老后面的待人婉约一笑，不是暖暖的而是温温的，没有一丝儿的火星样，不再沾染着厨下了的。




931#、932#
富丽众香国的二幅留影。前一要算得一个特写了，那是一个群体，可以熟谙人心不再有着愁眉，可以转身自顾不再有着回眸，可以静看明月亦可有着近取。女人到了那样时候，回到了她们自己，回到了三道茶过后有着的品位，回到了不但芬芳怡人亦可以养心为了她自己。后一是一个全景照，牡丹女儿国度，众美集焉，她们不要诉说而有展示，她们不要记叙而有抒情，她们不要什么的她们不就在这里的吗？


注：子安先生牡丹组照赏析。

凌云享耳

品读秋水的随笔

秋水天长

干瘪的生命任是谁也不喜欢，一条瘦骨嶙峋的可怜老狗那样耷拉着耳朵，还有半睁不开的眼，只是在舔食着嚼碎着一堆的烂骨头，这样怎么会有好味道，怎么会有好营养的呢。生命本来是汪鲜汪鲜的呢，干吗瑟瑟缩缩的躲进天漏地陷的鬼地方，干吗不给生命一点的丰满，干吗不给生命一点的活力，干吗不给生命一点的启示。干吗不来活得好好的，活蹦乱跳地可以撒欢儿，干吗不来活出真生命，生命力翠翠的，生命力汪汪的，生命力迸发出来，生命力召唤起来。

旁观者几乎最是无赖的了，因为他们连自己的生命也在坐以旁观，还自以为洋洋得意得不得了。对于生命，只有旁观，那是最为虚伪的做派，一个无赖做派而已。没有对于生命的投入，就不要去指望生命给予的馈赠。对于自己的生命，青春派，一生的青春派才是真正的青春派。情满天涯，洋溢四海，衷情怀抱，足以笑傲。青春不是谁的狗尾巴草，有事没事就来摇来摇去的，跟一个老虔婆鼓着漏风嘴在闲扯什么那年景花儿正好、一个糟老头晃荡着腮帮子在胡诌什么那时他正年少。人真的老了对他们也没有可以胡说的，人未老就装老，跟那些装疯卖傻的半土不洋的邋遢人又会有什么两样的呢。五十步笑一百步的差别还是有的，装装糊涂，迷糊蛋一个的那样待自己，自己心里过意得去别人家都懒得去说他什么了。

秋水天长

有人问起，你怎么总是回忆里的事儿特别多，又是怎么能够写出来的呢。呵呵，给问到点子上了，一时不好作答，只好答复一下。不然，会失之淡漠。

写人，现实之中的人，不到能够在眼前能够显现出来就不去写，大见活人了，就有的写了。不的话，只好去虚构了，不过那就不是现实之中的，而是艺术中的了，比如说小说之中的人物，可以有着较之现实生活之中出现的人物更加灵动一些，更加有神有魂的，不过那也是在于吃透了味儿，有着对于虚构人物足够精心经营的份上。不的话，就是死人一堆，毫无生气。写实有着一定局限，不过呢，活灵活现的出现在目前，那就好去上手动笔了。至于笔法那是另一回事，这个不难理解。先有人物在就好办，不的话就难办。

再说写实事，按照生活原貌完全一个样子地去写，那叫无从下手去写，思绪纷纭着的呢，不知哪里下口了，那是会叫人难受的。难受的时候就别去动笔，因为那样状态之中动笔了也未必能够讨得好去。乱麻一团只好先有着一番的整理了，理清思绪了再来说也不迟。一旦一些头绪出来，可以任意为之了，一气儿走下去吧，就不要犹豫什么，修改的事暂且放一放也不为过的。当然，有着通盘的思虑已经形成了那就更好，求之不得，动笔从容盘桓且不说，还是一边写下去，一边在一个大致的框子里肆意去吧。

要有着选镜头。点上、面上是一对儿，里面的、外面的是一对儿，先头的、后面的是一对儿，明线儿、伏线儿是一对儿，应者在于先手，答者在于不经意之间也是一对儿，等等不一吧，优化以从，顺情达意是就，段落里语句中去讨彩儿吧。后来必有的就是修改了，不得不去下一番工夫的，不的话，就会有着首先对不起自己，别的还去少说为算。就是有一点儿必得加以注意了，主脑的事儿，可以有所变化的，当然也可以原地不动。

知母

桃花有着桃花的怒放，这样的怒，不是有着奴心作怪，而是一种真生命的显现，一种生命力的有力，一种生命美的自然绽放。
继续看秋水的心情随笔

秋水天长

孤苦的人往往特别擅长诉说，哪怕是去跟一头驴说出来。这是一篇小说里所写，读来不得不为之称快，小说里也只是点到为止，仅仅给记叙到这个地步上去。倒出心中苦水是排解心事的一个好方法，可是呢，由于大多涉及个人私秘，由此人们就会有着一个选择的问题，那就是跟谁去诉说出来，在什么地方去说出来，以怎样的方式去诉了。当然，心中乐事也不是不可以给以表达的呢。

      一下子给倾到出来，那就真是一个痛快了，不为不好，可是人们的选择多不是如此。直率是好，可是并不总是适合的呢，这一点无须说出，也是早就有好多的人是心中已经明白了的。自从有了网络，也就是互联网，便有了一个可以表达的渠道，这样情况就会好一些。于是，网络之中就有了不少的自我诉说类文字。说出来，说得过于直了不够好，含含糊糊的也不尽如人意，躲躲闪闪的文字就出现了，要不也是絮絮叨叨翻来覆去的文字为多，尤其是感情上的事情，大约不去渲染一下几下，似乎心中并不过意的。

      要有诉说，这一点永远没错。可是，诉说的一个必要前提就是，既然说出来，那就得说明白一些，至少应当给读者一个比较好的交代，要有一些条理性，把一些事儿给说清楚，不至于让人不知所云，小题大做不好，语焉不详不好，没有一些个人的整理更不好，乱七八糟的没头没绪，可以说是最为糟糕不过的。对于论坛来说，论坛永远不是面对的一头哑巴驴，可以由着自己的性子胡说八道，东一拳西一腿的，片言只语，零零散散，一个有着发挥就不知会做出什么来，也不知道到底给说到哪里去了。

      人云亦云的也不是不可以，只是读者最不喜欢重复，因为那样就会没有多少可供回味了。食之无味，面目可憎的，任是谁也不会喜欢到哪里去。能够让人家有所联想，或者得以启发，或者深得三味，或者精神为之一爽，或者深有同感而来，或者能够看得下去，这样才是对于读者的一份尊重与理解；而不单单是为了应酬而应酬，不单单是为了场面而场面，而不单单是为了称快于一时，而不单单是为了草草行事而不自知。

                                                                                                ————————散笔随写

秋水天长

                                   猪肉与桃花

    常吃猪肉，一般就不会说猪肉有多香，一旦吃到了牛肉羊肉，就会说起牛肉羊肉的好来，干脆把猪肉给晾在了一边，好象理会一下猪肉都快成了不大靠谱的事。经常上得餐桌只好有着这样的礼遇，对于猪肉来说还就真的为此而不能含怨报屈的呢。到了春天，桃花盛开的季节来了，桃花比不得菊花的，不是高洁之士，而是低俗之物了，艳花俗花而已的嘛，桃花也得去接受这样待遇的。喜欢菊花，雅士所为，陶渊明是带了一个好头的，再有一般文人墨客喜欢频频，步其后尘，乐高人之所乐，就算没有去附庸，也会得到一个不高不低。其实，待到寒霜临身，能够露宿的人并不多，只好菊花自己待在那里了。菊花的人格也不会熏陶到太多的单是随众喜欢菊花的人们那里去，没有凌霜寒便没有菊花之多么雅洁，可是讲求实惠的人又怎么能够去喜欢菊花的呢。口上说说而已，心中未必真的喜欢，更不比去说认同菊花，以菊花去养成人格了。

    桃花开放在春天，“灼灼其华”，古人对之有“宜家宜室”的美誉，就是有着“落花流水春去也”的感慨的时候，也多是以桃花为指代。流水无情落花有情，桃花自是多情的啊。春来到，不但几枝花俏，而是满树繁花，活活泼泼、泼泼辣辣地大开特放，还有着招蜂引蝶，算是妖娆之极了。桃花的不是羞涩，而是明丽，不是自拘自谨，而是连蹦带跳，不是躲躲闪闪，而是开开朗朗，不是特立独行，而是呼朋唤友，不是矫柔造作，而是自然大方。“当春乃发生”，对于春之生发，应运而来，靓丽于天地之间，花型朴实，清芬怡人，自有青春之美，自有和谐之乐，不必象莲花那样非得去“出污泥”，而是山间水畔，平旷幽深，皆有其踪；不必象牡丹那样去赚取富贵之态，不必象菊花那样去讨得处士之风，不必象梅花那样去赢来苍拙古朴，不必象莲花那样去得到圆叶团花。桃花有知己，杨柳必和之，结伴而来，共赴春风。人们经常提到春花秋月之美，秋月悬中天，往往引起人们的思乡念亲，桃花倒是较之更为自由一些，桃花开处是故乡，桃花丛中就是故乡行了。

    常见的未必不是真美，桃花有着桃花的怒放，这样的怒，不是有着奴心作怪，而是一种真生命的显现，一种生命力的有力，一种生命美的自然绽放。其实，陶潜亦有桃花赋的，那里面更加有着他的真人性在其中得以更为完备的体现，不过他还是有些偏于在其中言情了，只是人们大多为其乐菊所吸引，趋于德品上去了。那么，在这里是不是有着一个搞冷门的说法，对之含笑，勿多言，“桃李不言，下自成蹊”，咱只好学习桃花了。

芳紫陌

无爱便无生命，无爱亦无佛，无爱便没有了自己。爱到了大爱才是爱，爱到了可以卑微才是爱，爱到了可以九死无悔才是爱，爱到了可以有着化境才是爱，爱到了可以有着彼岸的大道直行才是爱，爱到了可以有着浓淡总相宜悲喜亦意适才是爱。

这爱的境界，倒是令人羡慕！

知母

想起了张小娴的话，新欢和时间是医治失恋的良药，如果你还忘不了，是新欢不够好，或者时间不够长

凌云享耳

走 出 自 己

确实很难

凌云享耳

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