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在“艺术”的背后
如今有太多的女孩子,喜欢用一种脱的方式吸引大众眼球,当然也是为了所谓的名利。但是,这一切却有一个貌似很好的借口,那就是“艺术”。
艺术和裸和脱之间不能不承认是有些关系的,但是,如果把艺术理解为裸和脱那一定是跑偏了。
大学的时候上美学课,老师特地举了雕塑家罗丹的雕塑《思想者》和一件反映一个老迈的妓女的作品,也有叫它《老妓女》的,我好想依稀记得原作的名字叫《达米哀尔》。还有一个雕塑家米伦的《掷铁饼的人》那时候没有现实版的雕塑,只能通过照片去理解。
大学毕业后很多年的一天,看过几件罗丹的雕塑作品的仿制品。虽然说不是那么精到,毕竟也有几分貌似。
思想者坐在那里,拄着下巴,那种冥思苦想,那种专注和他全身完美的肌肉的表现,好像很容易就让人忘记了《思想者》其实是一丝不挂的。当然还有米伦的大理石雕塑《掷铁饼的人》,在这幅动感十分强烈的作品里,相信多数人会看到那种力学意义上的美感,那种爆发力所表现出来的人体的美。谁还会在意主人公也是一丝不挂的吗?而且在这样的作品里,或许只有裸体才能更加充分的展示人体之美,阳刚之美,力量之美,线条之美。
同样,罗丹的另外一幅《老妓女》则展示的是一个老迈的妓女,在残风中无力的垂着自己的头,身体干瘪,乳房耷拉,这是一幅让人感觉视觉冲击力很强的作品。人物头部低垂, 面容愁苦青瘦, 背部弯曲, 皮肤松懈, 骨质外露 ,乳房下垂干瘪如被抽干状态, 小腹下垂肚皮上满是褶皱, 遮下体的衣裙更是破旧, 扶物的手和手臂纤细却关节外现, 柔弱无力。 另外一支手轻扶后腰让我们看出了人物的疲态。整个人物让我想到了一棵沙漠中干枯的老树,被岁月的风沙吹打、摧残、吸干的样子。 相信看过的人都会一声叹息,或许这个老妓女曾经美丽过,曾经艳丽过,但是,经过岁月的摧残,终于风华不再,化为人生最无奈的叹息和绝唱。
这些毫无疑问都是艺术。
而我们也不能糟蹋艺术的含义就是两个字:“裸与脱”。
其实,我看过一个摄影工作室的人体艺术作品后,深深感觉到人的裸体之美确实也值得称道,尤其是一些裸体摄影作品,因为拍摄者拿捏的角度,以及表现的意义,都同样有着令人震撼的效果。而至于时下流行的人体摄影,想一想也能理解,为年轻的自己留住认为是美的瞬间,没有任何的扩充范围,未尝不可。
但是,靠着脱和裸来搏出位,来赢眼球,这确是一个很令人恶心的做法。无论是当年比骨瘦如柴强不了多少的木子美,还是虎年弄的风生水起的兽兽,以及苏紫紫,这几天又流行了一个新的艳照门,说的是去年的名模大赛的名模宫某。都纷纷宽衣解带,毫无愧色的亮相于世人面前。
所有人做任何事情都有它自己的理由。人家木子美的率性在于毫无顾忌的把和她在一起的那几个男人都展示了出来了,兽兽可以收起一脸很“无辜”的悲伤,继续在车展上巧笑,这大概都是职业使然。到了人大的苏紫紫同学这里则石破天惊的告诉我们:“艺术,这是艺术,你们不懂的。”于是艺术的苏紫紫可以更加“艺术”的,一丝不挂的接受所谓媒体的“专访”,为艺术痴迷到如此程度,你不高看一眼都不成。
如果艺术仅仅简单化到“裸和脱”我相信这“艺术”未免太廉价和无趣了。要说裸体最多的,脱的最彻底的,无过于浴池了,难道那一池子里白花花,赤条条的都是艺术家,或者是为艺术而献身的人们吗?
当然,还有更无聊的,几个搞行为艺术的人,花钱雇佣了几个农民工兄弟,一家给一盒饭,大家都在站着吃,中间是一个一丝不挂的女子,据说这是“行为艺术”,前提是农民工兄弟只管吃饭不许看裸女人。艺术搞到这个份子上,就有点令人无语了,或许我们只能叹息自己的认知程度和理解能力偏弱吧。
下一步是不是该引进东瀛弹丸的女优来做现场表演了?也未必可知。
脱不是罪,裸也不是罪。衣服在你身上,穿不穿是你的自由。问题是你不要打着艺术的幌子来蒙人。所以,苏紫紫当人体模特没有任何错,为了生计的选择,或者说为了艺术的献身都无可厚非,但是,后来她赤身裸体的接受采访,这大概就和艺术沾不上边儿了,这或许只能有一种解释:
脱上瘾了,裸出病了。
这肯定不是苏紫紫一个人的问题,这是社会的问题。
说到这里我由衷的向芙蓉姐姐致意,尽管我不喜欢她拧着水桶一样的腰肢,摆出的“S”造型,但是,芙蓉姐姐没有脱和裸,这就是说,每个人的底线和标准是截然不同的。所以,罗玉凤咧着几乎到耳根子的大嘴巴,满世界的宣称自己是最美的时候,我们也只能笑一笑而已。
当第一个女人管不住自己身上的衣服的时候,这可能是石破天惊的“艺术”,但是,一个又一个的这样的事例出现的时候,我们可以断定:这是社会病了。
就那么点事儿,滚你娘的“艺术”,不带这么蒙人的。
2011年2月12日星期六 |
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