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本帖最后由 听彝堂 于 2009-11-9 10:04 编辑
【老虢客话（11）】缙云记游
我闲逛到龙港，随意北上，一路走来，经温州、青田、丽水，就到了缙云。
缙云真是个好地方。客车绕着山路行驶，不经意的转过大山，豁然就映入眼帘一座县城，心中随之一喜。本想去河阳古居一看，已经傍晚，又下了小雨，只好匆匆忙忙找个旅馆住下。翌日，我便到仙都风景区看“黄帝祠宇”了。
缙云，什么是缙云？浙江丽水缙云怎么出现了黄帝祠宇？言之凿凿，大名鼎鼎，原来与黄帝传说有关。黄帝的陵墓在陕西省黄陵县的桥山之上，说起与缙云的关系来真是麻烦而有趣。
黄帝的出生地，《国语•晋书》记载：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”《帝王世纪》载：“黄帝，少典之子，姬姓也。母曰附宝，见大电绕北斗枢星，照郊野，感附宝，孕二十四月，生黄帝于寿丘。长于姬水，有圣德。受国于有熊，居轩辕之丘，故以为名，又以为号。”就是说：黄帝的父亲是少典，母亲叫附宝。但是，黄帝与父亲没有血缘关系，是母亲感受天象孕育的。他生在寿丘，长在姬水，居于轩辕。那么，这个地方今天在哪里呢？闲话少叙，考证的结论是在甘肃省天水市东南马跑泉东边潘集镇小陇山一带。
回来说缙云。训诂一下，梳理一下：
先说“缙”。许慎《说文解字》：“帛，赤色也。”颜师古《说文解字注》：“缙，字本作晋，插笏于大带与革带之间耳。”这个解释看似合理。晋，是古人所佩的饰带，且是红色的。因为是纺织品，加个绞丝旁，读音不变。符合造字规律。
再说“云”。 司马迁《史记•五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕……官名皆以云命，为云师”。即是说，云，是黄帝任命的官名。
然后说“缙云”。
（1）缙云是官名。《史记•五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕……官名皆以云命，为云师”。《史记集解》解释：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云”。 这是说，黄帝下设的官职称为“云”，而且明确了“缙云”是黄帝的夏官。
（2）缙云是地名。《史记集解》：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也”。这是说，缙云这个地方的氏族是姓姜，炎帝的后代，因为在黄帝时到这里当官而落户于此的。
（3）缙云是人名。《史记•五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶”。 《史记正义》：“黄帝，有熊国君，乃少典国君次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。”这是说，缙云氏有个后代非常贪吃，大家都叫他饕餮。而且黄帝自己也称缙云氏。
上面的矛盾不知如何产生，但是，如何解决呢？
中华民族的起源，有二说。一个是“一元论”，即由一个地方起源，发展至其他地方；一个是“多元论”，即起源于不同地方，发展为多元一体。
先说“一元论”的。
说，《史记•五帝本纪》载：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少白皋氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之檮杌。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之蟜杌。此三族氏忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御魑魅。于是四门辟，言勿凶人也”。
这是说，四个氏族有不好的后代，尧没有办法，舜有办法，采用的是流放的措施。流放到哪里去了呢？流放四方，即是所谓东夷、南蛮、西戎、北狄。这个意思是说，边远地区的人是哪里来的呢？那里原来没有人，是因为流放到那里去的“不才子”才有了人烟。浙江地处东海之滨，就将饕餮流放到这里了。饕餮是缙云氏后裔，地名就叫缙云了。
当然，这里有个问题，按前面《史记正义》，帝鸿氏与缙云氏都是黄帝的别称。但在《史记•五帝本纪》，分明是分别表述了。
再说“多元论”的。
上古时代民族组织是各个自发的原始部落，因为华夏民族日益强大，扩张与依附就成为融合壮大的必然。史书里这样的记载很多，如《太平御览》：“黄帝之初，养性爱民，不好战伐。而四帝各以方色称号，交共谋之，边城日惊，介胄不释”。黄帝：“于是遂师营垒，以灭四帝。”《墨子•贵义》：“帝以甲乙杀青龙于东方；以丙丁杀赤龙于南方；以庚辛杀白龙于西方；以壬癸杀黑龙于北方。”山东临沂银雀山出土的《孙子兵法•黄帝伐赤帝》有：“东伐青帝至于襄平”，可见老虢故乡襄平的历史悠久。当然，历史上最著名的战役，是涿鹿之战，就是黄帝战蚩尤。所以，征来战去，那么，许多氏族民族就逐渐依附，并以黄帝为始祖了。华夏图腾“龙”的形象即形成在这个过程中。黄帝的图腾是龙，龙的鱼身、禽爪、兽角、牲嘴等等，就是黄帝吞并、接受、融合其他部落后而综合的图腾形象。
现在，由考古学发现不少地方出现旧石器、新石器遗址的情况来看，多元论比较站得住。例如，《中国东北史》说：“太子河上游庙后山人是二三十万年前的旧石器早期的晚期猿人。”我的老祖宗当然是土生土长的了。
下面解释一下上面的矛盾之处。
浙江丽水这个地方，当时当然不叫缙云，当然产生居住着部落土著人，有河姆渡文化为证。当黄帝氏族强大扩展时期，这个部落就归顺了黄帝部落，认可了黄帝作为始祖。黄帝当然同意，就封了其部落酋长为夏官缙云官职，有了孙子，爷爷就称自己也是缙云氏了。同时，缙云作为地名即起源于此。在什么时间呢？因为缙云部落居晋水上游，属炎帝族范围，可能原来依附于炎帝，而黄帝征服炎帝之后，就并入了黄帝部落的。或者，饕餮一族，说是黄帝的对手缺德的炎帝的家族也好。由于历史观念是“一元论”的，所以，黄帝部落对除了自以为中心而外的东南西北就有所鄙视，妖魔化未开化的地方为夷狄戎蛮。但因为已经归顺为一体，就谎说他们是不肖子弟太恶，流放去四方边疆的。又因为已经统一于黄帝氏族，因而，黄帝形象就在各个部落神话起来了，关于黄帝的传说也就在缙云本地滋生蔓延起来。本来这里风景漂亮，后来又产生了道教，什么炼丹、升天、长寿等等乱七八糟的玩意，而黄帝是中华文明的首创者，传说他发明了文字、音乐、历书、宫室、舟车等等，所以，黄帝当然活四万八千岁，有《黄帝内经》著作等存世。而且，黄帝爱好旅游，消灭炎帝、蚩尤后，曾经“巡视四方”，当然要到浙江丽水缙云来看看，相当于现在中央领导视察了。后来，山水诗人谢灵运《游名山记》云：“缙云山旁有孤石，……中岩上有峰，高数十丈，或如莲花，或如羊角，古老云，黄帝炼丹于此”。又云“永嘉有缙云堂，意者谓鼎湖攀龙须者坠落，化而为草”。就是说黄帝炼丹成功，就在此驭龙而升天了。老百姓也妄想着跟随升天，但仅抓住了龙的胡须，于是，掉下来了。因此，此地有种草就叫龙须草。真是太能糟蹋祸害老百姓了！而所谓“黄帝往炼石于缙云堂，于地炼丹时，有非红非紫之云见，是曰缙云，因名缙云山。”则纯属牵强附会，望文生义了。
缙云地方确实好。黄帝祠宇在仙都风景区里，建筑宏伟，风光异样。一山如笋直立云霄，下面一湖，即鼎湖。门前吃饭的村庄叫笋川村。“黄帝祠宇”四字匾，乃小篆书法家大诗人李白的族叔李阳冰手迹。联曰：黄钟大吕丰碑祠雄南北，帝业宏图华夏宇冠古今。又联：拓土开疆大海于斯常叹小，经天纬地高山至此不称尊。又联：何必问津一峰直指升天处，谁能忘祖千秋永垂立德功。我喜欢的联是：黄土黄山黄海黄河自然皆黄种，帝祠帝宇帝乡帝水天下尽帝家。还有许多，恕不赘言。谨用白居易的《缙云山鼎湖诗》作此了结：
黄帝旌旗去不回，片云孤石皆崔嵬。
有时风激鼎湖浪，化作晴天雨点来。
呕喔！ |
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雷达卡
发表于 2009-11-5 10:29
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