【原创精华推荐53】两性婚外情面面观 [复制链接]

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发表于 2009-10-31 00:10 |只看该作者 |正序浏览 |

本帖最后由妙韵怡然于 2010-8-8 21:11 编辑

走婚，不论是摩梭人的传统婚姻习俗，还是现代青年人的婚姻取向，都说明一点，那就是这种婚姻形式不论在过去还是在现在，都有其生命力。从古老愚昧的大山深处，而走进现代文明的都市，就标志它合理性的存在价值。一时被当事人所崇尚，被局外人所非议，这都正常。走婚只是男女爱情、婚姻或性的一种形式，但这形式背后所承载的内容却是永久讲不完，也讲不清的话题。传统的走婚演进到现代，则表现为同居、试婚、周末婚姻、网络婚姻、一夜情等等。

这里，我重点想说的却是这最普遍的婚外情。

婚姻是道难题。越是聪明的人，越是想去解答，而越是解答不了；而愚钝的人从来不想解答，甚至根本就不知道它是一道题。人的性别是上帝最科学的发明，爱情是伟大的发现，但婚姻却是愚蠢的创建。人类自从有了婚姻以来，就一直没消停过，说“围城”也好，“金漆的鸟笼”也好，“爱情的坟墓”也罢，总之是让人欲罢不能而又痛不欲生的玩意儿。有人总想方设法去改良它、改善它，修理它，修补它，但到目前为止，还是没发现特别的成功者，也没发明出有效的办法，这实在是让人很挠头跺脚的事儿。

婚姻的罪魁祸首是爱情，如果不谈“爱情”俩字，婚姻应该是很牢固的。倘若你真的以为爱情是婚姻的基础，那麻烦便接踵而至。可问题是，又有几个人是不谈爱情的呢？一谈爱情婚姻的大厦便摇摇欲坠，要土崩瓦解。英国作家斯威夫特说过这样一句话：“天堂里面有什么，我们不知道，没有什么，我们却知道得很清楚，那就是没有婚姻”。婚姻这东西太不浪漫了，所以天堂里没有它的位置，看来上帝真是偏心眼儿，把婚姻设计在了人间，而没安置在自己所在的天堂。

婚姻是把狼变成狗的尝试，千百年来就没成功过。从理论上来说，性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。婚姻中自然有性，但却难以满足人们的猎艳心理，性并不存在“唯一”，是不排他的；婚姻本来就应该有爱情，但爱情是有保鲜期的，也是虚无飘渺的，一旦遇到现实就会灰飞烟灭、烟消云散。所以婚姻便在这性的亦有亦无、不咸不淡，爱情的似有似无、不疼不痒中维持、挣扎、苦闷，甚至分崩离析、灰飞烟灭。

婚姻从形式上看，是通过一种仪式，把两个活生生的男人和女人用一种契约固定在一起，从此两人一起生活，从形式上看，好点说叫朝夕相伴，相濡以沫，白头到老；从过程上看，是亲在床上，斗在床下，恩恩爱爱，吵吵闹闹，鸡毛蒜皮，鸡飞狗跳地过一辈子；从结果上看，可能子孙满堂，延续了自己的生命，让他们再去重复自己的婚姻。有人说，婚姻是研究三周，相爱三月，吵闹三年，忍耐三十年，然后撒手归西天，一切都又归于无。

婚姻并不能减少男人或女人对异性的吸引力，有时还为婚外情开了绿灯。未婚的男女对于性是模糊的，只是有了性经历才更能对婚外性产生兴趣。同时，婚姻也不能减少人们对异性的向往，常常是尝过“这一个”之后，才有尝“另一个”的愿望。红烧排骨好吃，那么糖醋的怎么样呢？想尝下。性遵循快乐原则，从纯粹生物学的角度来理解，婚外性便不再难理解，不再难接受。况且，“猥亵”的性比“合法”的性更有刺激，更令人满足。

丈夫是从门进出的，情人是从窗进出的。性终归不过是一种刺激，包括心理的，也包括肉体的，而情人恰恰符合了这一点。社会道德的沦丧和舆论的宽容，为婚外情提供了生存的土壤，但在这一点上，男人与女人所承担的压力还是有所不同，要是一个男人对他的妻子不忠，那妻子是同情的对象；要是一个女人对丈夫不忠，那丈夫就成了嘲笑的对象。在两性关系上，首次出现有利于女人的一面，这大约该算是社会的进步吧。

选个情人做丈夫，是大多数女人的梦想。梦想就不是现实，好丈夫不一定是好情人，甚至根本就不可能是好情人。丈夫不是妻子的好情人，但他却是另一个女人的好情人；妻子是丈夫的好太太，但也不会是丈夫的好情人，却可以是另一个男人的好情人。原因在哪呢？那就是情人根本不在婚姻之内，而在婚姻之外，女人如果试图把情人变成自己的丈夫，他也就只能是丈夫，情人的角色也就立刻消失了，情人还是要到婚姻之外去找。所以，在婚外情上，男人的做法还是比女人聪明些。

婚外性与婚外情不同，但本质上也是一样的。不论是精神出轨，还是肉体出轨，总之都是对爱情和婚姻的不忠。单纯的精神出轨，而没有肉体的接触，几乎很难把握，即使女人想保持下去，在男人那里也会让它成为不可能。感情的极致自然要出现肉体的亲昵，否则，这种暧昧关系就不会长久；单纯的肉体出轨，而没有感情的成份，对女人来说，也是相当的难。除非女人有别的目的，诸如妓女一样，把性当作一种交易，一种营生，那当然是除外的了，这不在我的讨论范畴之内。

男人的出轨往往是奔着性去的，女人的出轨绝大多数是冲着情去的。当然也有女人是把裤子脱给金钱，把裙子撩给政治或权力的，所谓有“小姘”、“小蜜”，甚至“包二奶”，往往就是这样的女人。男人出轨为性，女人出轨因情，所以，男人出轨往往好办，女人一旦出轨就好难办，男人没有过多的感情投入，新鲜过后，随着时间的流逝，想到的就是如何结束；而女人因为有感情介入，得到之后则是刚刚的开始，随着感情的加深，想到的是如何天长地久。

女人在婚外情里思维是感性的，行为是理性的，那就是因爱而性，并奋不顾身；男人在婚外情里思维是理性的，行为却是感性的，因性而爱，或者是因性而性。这种区别就为女人的婚外性的悲剧埋下了伏笔，“痴心女子负心汉”的一场情感大戏就拉开了序幕。现实生活中，女人往往容易原谅丈夫的拈花惹草，但男人一般是不会原谅妻子的红杏出墙，所以女人千万不要跟男人坦白婚外情，哪怕是精神出轨，男人也会暴跳如雷，甚至导致婚姻的土崩瓦解。

婚外情或婚外性，对男人来说，一般不会影响家庭，更不会造成家庭的解体，男人只是“玩玩而已”。男人婚外情的投资是性爱，情与性是截然分开对待的，性是性，情是情，除非是特别性情的男人才会在婚外情中投入太多的感情，而这样的男人真的不多。因此，所谓的“一夜情”，对男人来说往往是“一夜性”而已。而女人投入的是情与性，而又往往是情大于性，性也是为情服务的。所以女人会像飞蛾扑火一样，让爱情之火烧自己个片甲不留。女人一旦精神出轨，肉体必然也跟着跑过去；一旦肉体出轨，精神早已飞到了男人身上。

男人的本能是猎艳，男人在婚外拥有女人之后，还依旧是男人，依旧是妻子的丈夫。所以，“出轨”二字用于男人并不完全准确。男人在外沾花惹草，也不一定就是对妻子的不爱，男人“捕猎”归来，照样过日子，老婆一旦“一哭二闹三上吊”，吊死的也只是自己的婚姻。女人把自己打扮得花枝招展，其实也就是迎合了男人的这一特点，吸引男人来捕捉、来暧昧，女人如果不肯对男人付出自己的灵与肉，那是因为这个男人在她眼中不够优秀，不是女人的心理迟钝，而是因为男人诱惑力的缺席。

婚外恋，在中国是有传统的，也不是什么新生事物。早在唐代，并不视婚外恋为越轨，相反倒是一种时尚，但这时尚的是属于男人的。只是宋代理学兴起之后，才把它视为“异端”，被称为“通奸”，并处予重刑。美国学者马尔库塞认为，文明进步所付出的代价，就是由负罪感的增加而导致的幸福缺失。这是宗教的产物，在缺乏宗教的中国就不那么成立了。宗教人们重视的是内心的约束，而中国人习惯的是外部约束，是法律或道德规范的约束，“慎独”虽是圣人所讲，但普通人是做不来的。

唐人张籍在他的《节妇吟》中写道：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。这女子没动心么？显然不是，如果想拒绝，还把人家送的双明珠系在自己的红罗襦干嘛？只是她认识到了有缘无分而已。有道是：在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一种叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。

时代已经让婚外情成了人的一种资本。差不多真的已经“盗也摩登、嫖也摩登、贪也摩登”了。就连这“走婚”也赋予了时代色彩。不说别的，这婚外情或婚外性，已经成了一种“炫耀性消费行为”，公然地侃侃而谈，坦然地招摇过市，惟恐谁人不知、哪人不晓了。成都有家酒吧，特点是男女顾客可以互送纸条，由服务生把它折成一只只千纸鹤为你传递。这真是个体恤人们婚外情的高明之举，如此人性化的酒吧，真不知道是该推而广之，还是推而毁之。

“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着”，一般来说，这是男人的观点，特别是这“偷不着”更是体现了人的性心理。过去的男人有着三妻四妾，也仍然要嫖妓逛窑子，即便是拥有“后宫佳丽三千人”的皇帝老儿，也是要嫖娼狎妓的。其实，寻求刺激、喜新厌旧、见异思迁、得陇望蜀是人类的通病，并不仅仅是男人。（3500字）

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