给不主流上课：中庸和绝对的关系 [复制链接]

战斗鸡

主楼

发表于 2025-5-11 18:40 |只看该作者 |倒序浏览 |

   一、正课部分：

   1、中庸之道和思维的绝对化有相对关系，和思想的绝对性（还有事实的绝对性、生活的绝对性等），并不发生关系。而绝对化和绝对性也同样连一毛钱实质性的关系都没有。尽管两者看起来很像。

   2、思想有一个终点乃是思想赖以存在的基础。这个终点就是绝对性。所以没有绝对性，思想以及思想理论就不可能产生与成立。绝对性是哲学概念，在这里意指某种思想和思想理论自我规定的绝对价值，或者终极价值。道理很简单。试想：中庸之道本身要不是绝对的，也即本身要是不以某种绝对价值为自身成立的前提，那就不存在什么中庸之道。同样，无论不主流偏爱的自由主义也好，或者更倾心的多元主义也好，他们本身理论要不是绝对，而仅仅是相对的，又何来各种什么主义的独立存在？

   3、绝对化通常意指片面、教条，不懂灵活变通，也不懂平衡中和，跟中庸正好相反关系。

   4、绝对性跟中庸根本就不发生关系。绝对性除了以上表示思想和理论终极性存在的意思，还表示事物的客观性，原则的至高无上性和不可动摇性。比如事实就是绝对的，法庭上要求证据说话就是绝对的。古往今来，欠债还钱、买卖公平的原则就是绝对的。现代社会条件下，人是目的而非手段，正当优先于善，私有财产神圣不可侵犯，也都是绝对而不可动摇的。

   还有，不主流（当然还有 @坐忘庄）最喜欢的多元主义，包括不主流最崇拜的西哲大师伯林等人在内的整个西方学界，他们普遍公认的法西斯“绝对的恶”，文明社会理当与之切割的“绝对界限”，正如这些术语本身的字眼，都是绝对不可动摇的。

   5、中庸讲究变通圆融，讲究中正平衡，但并非，也不可能主张破坏事物的客观性和规律性，去颠覆儒家普遍的道德原则。中庸不可能说：在有如鱼和熊掌不可兼得之生存与大义之间，舍生取义也不绝对，而仅仅是相对的、可圆滑变通的。中庸也不可能说：三姓家奴、卖友求荣为人所不耻，也不能绝对化教条化；某些情境下，认贼作父反而是顺应天道。

   概括起来一句话，中庸不等于没有自己绝对不变的原则。中庸绝不会认为自己对以上原则的坚持，就是极端而损害了不偏不倚。

   6、把绝对性、绝对价值和思维方式的绝对化混为一谈，这才是不主流这类庸碌大众的最典型的特征之一。

   把绝对性、绝对价值和绝对化混为一谈，意味着什么呢？意味着一切都不会有原则，有底线；意味着一切都可以虚无化、相对化、空心化。

   这是因为，主张一切都不能绝对化，一切都不是确定不变的，其实本身就是一种绝对化的教条。

   如果真像不主流那样将无限怀疑教条化绝对化，由此将会发生什么情况呢？这里不妨逻辑推演一下，随便举几个例子：

   A、 @绝对不主流和他爸的父子关系也不是绝对的，不能固守僵死的教条，得中庸地、辩证地、动态地去分析看待。某些时候，你不要诧异，不主流父亲确实可以叫不主流爸爸的。

   B、人全不可侵犯，也不能绝对化。就是说只要形势需要，完全可以通过侵犯人全来换取政治利益，以革命的名义，或者正义的名义。

   C、从事实出发也不是绝对的。很多情况下，就应该从屁股出发，从想当然的意淫出发，傻子才讲什么实事求是、理论联系实际这种僵化的教条。

   D、私有产权不可侵犯当然也不是绝对，而是相对的。这意味着某些情境下，不主流的家产确实可以、而且应当被抢过来养肥权贵，或者充实国库。

   E、人是目的也不能绝对化教条化。这就是说，某些历史条件下，人就是要拿来为某种崇高理想祭旗的。

   类似例子还有很多，就不一一列举了，留给有心人自己去思考吧。

   最后说说中庸之道本身，它就是不主流眼里的绝对真理。

   至于所谓的不偏不倚、恰到好处的中庸之道，这种政治正确的普世大道理，地球上恐怕任何一个中学生都知道，谁都会来两句，还能因所谓的正能量获得无数掌声。但你要他告诉大家，具体怎么个“允执厥中”法，保管立马就哑火了。因为正确的空话废话是永远不可能会有具体定量标准的。比如孔子，他老人家尽可以夸夸其谈什么“中庸之为德也，其至矣乎”，但轮到手起刀落处斩少正卯了，或下令砍掉齐国优伶四肢的时候，就一点都不会跟你圆通中和，也不会跟你谈什么凡事没绝对了。因为这本身就危及到了自己信奉的绝对信条。而这也恰恰说明，所谓的中庸不过是嘴上喊喊的口号而已，根本没有方法论来证明，什么情况算绝对化，什么场合又不叫绝对化。

   所以拿中庸来用作否定绝对性和绝对化的证明，压根就是个笑话。也就 @绝对不主流这种混乱如麻的脑子，才会不知害臊地这么干。当然，也就中国人这种尚普遍停留在前现代观念的民族，才会咀嚼两千多年空洞无物的文艺扯谈而乐此不疲，还好意思把人尽皆知的大道理据为别人没有的专利，还上下五千年文明的博大精深。

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战斗鸡

沙发

发表于 2025-5-11 18:40 |只看该作者

   二、课后闲谈：剖析一下绝对不主流为什么会广受欢迎，以及中国传统文人的劣根性。

   不主流否定绝对真理，嘲笑绝对，不惜连中庸之道连祭出来了。这再一次说明，不主流脑子里乱七八糟的就一大杂脍而已，根本没自己系统的思想和清晰的逻辑，顶多就是些庸碌大众的肤浅认知罢了。

   不主流为什么在文艺论坛能广受欢迎？这是因为文艺爱好者天生的审美趣味以及由此而产生的一些不可克服的局限所导致的。文艺爱好者大多（并非全部，咱也不能绝对不是？）很感性，只有立场、情绪和偏好；他们看人看问题永远浮在表面，很少有能力、也很少会主动去探寻隐藏在表象背后一些深层次的东西。比如以前像 @金铃子（ @周一楠）对政治的见解，就是如此。他们只能看到政治实际是怎么样子，却从来不会想到，甚至本能地拒绝政治应该是什么样的。这就是文艺人天生的思维局限，一种只停留在表层的、类似原始人而不是现代文明人的思维。这样的人他除了跟小粉红似地只能沉浸在打打杀杀、同态复仇、成王败寇的丛林世界，怎么可能理解文明社会的政治学，是以应然而非实然为逻辑起点的“规范学说”呢？

   当然，我也知道，当很多人看到我上面这么说的时候，也许他们压根就看不懂我在说什么。他们这些人很少不是思想的懒汉，论坛上他们根本不会、也不肯耐心地去看一些需要多动脑子才能明白的帖子。所以不主流就算再多的蠢话，他们都会浑然不觉；就算认真读了，也往往囿于平时相关知识面和思辨训练的欠缺，照样无法分辨不主流“商鞅法治”和“八三法治”这么不堪入目的低级错误。甚至有的出于自身认知水平的局限，反而觉得不主流那些奇葩蠢话（比如“民主不是价值只是制度”、“法律存在只是限制自由”）还非常有道理。这就成了标准的传说中标准的反向指标了。

   而要命的这些人还往往个个自视甚高，文人相轻，总以为自己有多了不起，压根就没耐心也不会有任何兴趣倾听别人意见。他们只愿意看到自己喜欢看到的，或者文艺作品那种表面上形象化的生活叙事和浅唱低吟，或者仅仅是合乎他们所谓正能量的爱国情怀，也不管对还是错，智还是愚，深还是浅。

   所以这样的环境下，专门以哗众取宠为能事的不主流，想不讨人喜欢也难。但不主流你要明白两点：

   1、你能在文艺论坛上广受欢迎，不是因为你真有多聪明，而不过是迎合了大众表层思维和口味罢了。当然，尽管如此，还是要恭喜不主流同学。

   2、因为（1），所以这里好心建议不主流：要想保持如今坛宠地位，千万别轻易跟论坛大众讨论具体问题。切切。因为讨论越深入，就越会激发他们这些人当中聪明人的思维，激发他们潜在的智慧，终将越来越发现不主流你其实就是个狗屁不通的水货。

   千万不能掉粉啊，不主流。继续保持最聪明的发型。

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