【小学笔记】三个同源词和三个传释

春水秋霜伊人

【小学笔记】三个同源词和三个传释
文字/春江水

汉字是文化密码，是中国文化密码，我一直这么认为。
比如汉字的同源词（同源字）派生。
“臆、意、义、宜”就是这样。“臆”是形而下，“胸臆”却有形而上用法，就是“意”了。无疑是“意”首先是个人的，是发话人的；“义”才是指适于众人的心思。于是《孟子》还有了“义”即“宜”的义项。
今次说三个双音节的同源词：“注意”、“主意”、“主义”。
文字说是记音符号，符号不同到底表意不同；却真的有渊源联系。
“注意” ，是个人的心神凝聚，首先是眼睛。放大和泛化就不只是眼睛了。
“主意”，是个人的心思、认识、期待，但有了整理选择凝聚，有了明确的目标。
“主义”，就不是个人的心思想法，就进而是社团，群体，众人认可的思想、精神了。

因此我们要认识到西语词汇是西方文明的，我们依然可以从最初译者那里找到要义。比如“主义”云云是什么？
比如人文主义是对神明主义的反动，人本主义是对神本主义的反动。对不对呢？放大了“人”对不对呢？
我用三个史例传释：“人本主义”、“人文主义”是对的，因为是相对于“人”；但我们讲“天地人”，是“人”最小，“人”是没有真理（绝对真理）的。
三个极端的例子，是“人皇”的例子。都是人道、王道离天道太远，离良知太远，都是荒唐以失败收场。
一个是秦始皇封禅泰山。有违天地人“人”最小常识。你是人皇，不是地皇（一般叫城隍）。
一个是汉武帝要长生不老。要金铜仙人承露要长生不老要。有违人命是天命，人数是天数。
一个是西太后用义和团用主意用胸臆太过，不问众意、大义。弄得东南自保，自己狼狈逃窜，京师、颐和园一把大火。
所以，人，人皇，圣旨，人皇道，人皇主义，人皇真理，不能走远了，不能离良知远了。良知是天地人，人最小。良知里，是人道、王道都是生命道、自然道，是天道，是天命无违。

【题外话】
到底西方的启蒙、文艺复兴和人文主义，留下了梵蒂冈。
到底老子被徒子徒孙们改篡做了个天神，当然他得听天皇玉皇大帝的。天皇、地皇（城隍）、人皇，肯定人皇最小。于是有道教。
——二者逻辑是一样的。

春水秋霜伊人

道行是修为境界的层序；
德行是造化成果的层次；
品行是你所修成、你所造就的物的相对层级。
——都是形而上。

西北

臆 - 從「肉」，「意」聲。《說文》以為是「肊」的或體。本義是胸骨，泛指胸部。

金文作「𠶷」，從「言」從◎。戰國文字始見「意」，從「心」從「音」。《說文》把「𠶷」和「意」分為兩個字。從目前的材料看來，「𠶷」和「意」可能是一字的異體。「意」的本義是心意、心思。

義（义） 甲金文從「羊」，「我」聲，從「羊」的字多有美善之義，與「善」、「美」從「羊」之意同。本義疑為威儀美盛之貌，是「儀」的初文

春水秋霜伊人

西北 发表于 2024-12-10 08:03
臆 - 從「肉」，「意」聲。《說文》以為是「肊」的或體。本義是胸骨，泛指胸部。

金文作「𠶷」， ...

有个人交流，很高兴。谢谢。
臆、億（儀仪）是同源词，是肯定的。
臆、億肯定不是古今字，讲异体字也不对。如果是通假（即误用），还可以。我这样说话也是结构分析，没有先人的范本参照。