本帖最后由 公理力 于 2024-11-18 07:44 编辑
昨夜，小楼秋雨又秋风，公某睡得反倒瓷实
孔夫子竟托梦于我，模糊闻之：话说这顶尖人才呐，无非实干家与理论家两类…… 然后，撂下一句：手机没电了，便消失得全无影踪 任凭公某往天国方向狠狠睡去，亦不曾再遇夫子音容
早晨醒来，咬着被角足有一个时辰，对夫子之言仍不明就里 他的手机就没配个充电宝吗？真是滴
直至屋里的喊我早餐，还附送一句：又在瞎想，啥也不干？ 啥意思？我想而不干，孔夫子述而不作…… 顿时，公某恍然大悟：夫子分明是来提醒我呀
子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
一个窃字，传达出夫子掏心窝子，也附带俏皮。 自比老子、彭祖，摆明了纵论毕生尺度的造型。
想想夫子与弟子间的宽松互动，欣然接受“丧家犬”的自嘲精神不说，子路等甚至无视寄人篱下之囧境，揶揄高穷帅的夫子，屈尊去见秀色风韵皆可餐之奇女子南子，指定是心动其美色啦！以至于夫子不得不尴尬地指天发誓：老夫风纪扣扣得紧着呐，若有半点歪心眼，天打五雷轰……
此等轻松语境下，夫子用谐虐小吹一下的口吻，标榜自己一生之坚守还在其次，润物细无声般教诲弟子才是要义。
再看夫子这辈子混得，在鲁国虽也曾有三桓夹缝中偶出的短暂高光时刻，但终究难掩周游列国长达14载竟一事无成的大挫折、大尴尬。此后，直至生命终结，夫子唯有学问和弟子两事。
在此大背景下，夫子会怎样概括自己的一生呢？ 理论的巨人，行动的侏儒——或许是大概率吧。毕竟，夫子后世虽有“半部论语治天下”之谬赞美誉，当世不曾改变一国一地、一城一池之经久命运，也是最大事实。
述而不作——述与不作相对——我这辈子笔头子嘴皮子功夫了得，干实事就非我所愿了； 信而好古——信与好古相异——吾终生仁义礼智信圭臬律己，崇古从周，克己复礼乃终生抱负； 窃比于我老彭——自我感觉良好乃刚需，我与老、彭比肩，孰帅、孰美？你们说（读xue山东土话）。
说到临窗、醉笑的皓首穷经、殚精竭虑之作，或版友其它解读，公某一概或拍案，或相容。 毕竟，两千五百多年前的夫子本意，不可意会，亦难言传，更无标准答案可依，乃现实困境。
西人发明头脑风暴，最不可或缺的魂灵在于新意，最核心规矩在于兼收一切建设性思考，忌讳任何否定他人性妄议。 就国学这档子事儿，在21世纪的今天，如果说尚能发掘出任何新意，除了中规中矩的训诂考证，头脑风暴思维或许是可取路数之一。
而着眼于眼前，至少对临窗兄周裁《论语》活跃氛围有益，对国学堂的生存与发展有益，亦对六星的苟延有益，愚以为。
莞尔，Over 
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雷达卡
发表于 2024-11-18 07:16
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发表于 2024-11-18 07:54
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