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北斗六星网 六星文学 榕树下 批论金君的《道德错觉和道德自觉》
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批论金君的《道德错觉和道德自觉》 [复制链接]

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发表于 2024-9-24 10:45 |只看该作者 |倒序浏览 |
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本帖最后由 无蕊 于 2024-9-24 11:54 编辑


  论金君最近造了一帖:《道德错觉和道德自觉》
  劈头即是【王阳明说:我们每一个中国人,无论是贩夫走卒,还是引车卖浆者流,都要作收拾精神,自作主张的大英雄。王阳明是要中国满街都是圣人。】
  掉尾则是【王阳明是喊不醒中国人的了,这种道德错觉像是民族的诅咒,印在中国人的内心根处,中国人无论物质生活多么丰富,离成为一个道德高尚的民族,还有很远的路要走。】
  因为开头部分读来莫名其妙,中间部分就没怎么细看,大约就是怪中国人自以为是。自以为是,当然就不知耻,当然错的就都是别人。
  这种人应该是蠢人啊,然而并不,论金是在批乡愿,也即他认为的伪君子。
  蠢、伪、愿,虽非风马牛不相及,也确实不宜混为一谈。不辨也罢。
  蒙的是开头王阳明那一句,我居然没有读到过。求出处,论金说:“这是王德峰的原话。”
  阳明先生还有这么个别号么,不是的,原来只是复旦一个烟不离手的教授在跑火车。
  我们知道,论金是有《传习录》的,这书里有"圣人",有"满街",有平头百姓,有英雄豪杰,但就是凑不出这么一句话。为什么,因为这句论金所谓的王德峰的原话不符合阳明心学的精神。
  王德峰说这话,论金选择相信。为什么,因为王德峰是复旦哲学教授么。我仅凭读过《传习录》而质疑这话,论金会相信么。
  其实这才是乡愿本愿:王德峰传播了他所读到的王阳明,他的信众越过王阳明的原话而相信王德峰所说的就是王阳明。王德峰是伪君子吗,他的信众是伪君子吗,我想,并不是的。
  我若说是,便犯了自以为是。
  论金造此帖,立意绝不可能是诅咒这个历史悠久文明深厚的民族。
  他甚至是反对自以为是而主张自省的。
  然而,他这个帖子是典型的自以为是。如果他觉得这些是错乱可笑的,他为什么会发出来。如果他觉得这些是深思熟虑的,他为什么依据道听途说。
  自己翻翻《传习录》,暂时清空自己,顺书的脉络好好感受一下。这并不很难。
  所谓英雄豪杰,在儒家的语境里,其实就是无所待的自立。
  【孟子曰:待文王而后兴者,凡民也。 若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。】(尽心上)
  读书,可以切磋,不可依赖。拾人唾余,远殊豪杰。
  9/24



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沙发
发表于 2024-9-24 11:06 |只看该作者
因为开头部分读来莫名其妙,中间部分就没怎么细看。
=============
看都没看完就批了。

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板凳
发表于 2024-9-24 11:11 |只看该作者
论金 发表于 2024-9-24 11:06
因为开头部分读来莫名其妙,中间部分就没怎么细看。
=============
看都没看完就批了。

一扫而够:)

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地板
发表于 2024-9-24 11:11 |只看该作者
为什么,因为这句王德峰的原话不符合阳明心学的精神。
==============
你读过王德峰吗?
麻烦你论证一下王德峰的哲学是怎么不符合王阳明心学的精神的。

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5
发表于 2024-9-24 11:11 |只看该作者
哈哈,论金说最近好忙,刚安抚好了可爱的小二悟,又要跟你打笔仗。

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6
发表于 2024-9-24 11:12 |只看该作者
这种人应该是蠢人啊,然而并不,论金是在批乡愿,也即他认为的伪君子。
=============
你没看完中间部分,所以不知道我到底在批判什么。我核心所批判的并不是乡愿。

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7
发表于 2024-9-24 11:13 |只看该作者
论金 发表于 2024-9-24 11:11
为什么,因为这句王德峰的原话不符合阳明心学的精神。
==============
你读过王德峰吗?

你传的这一句不符合,其余不论

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8
发表于 2024-9-24 11:14 |只看该作者
陶陶然然 发表于 2024-9-24 11:11
哈哈,论金说最近好忙,刚安抚好了可爱的小二悟,又要跟你打笔仗。

他这个帖贬损的面积太多,实属自不量力

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9
发表于 2024-9-24 11:14 |只看该作者
无蕊 发表于 2024-9-24 11:13
你传的这一句不符合,其余不论

为什么不符?
在你和王德峰之间,你拥有可以不证而自明的真理吗?

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10
发表于 2024-9-24 11:15 |只看该作者
论金 发表于 2024-9-24 11:12
这种人应该是蠢人啊,然而并不,论金是在批乡愿,也即他认为的伪君子。
=============
你没看完中间部分 ...

我也没说核心是乡原啊,但你不解乡原是真的

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11
发表于 2024-9-24 11:15 |只看该作者
陶陶然然 发表于 2024-9-24 11:11
哈哈,论金说最近好忙,刚安抚好了可爱的小二悟,又要跟你打笔仗。

这是梦寐以求的讨论。

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12
发表于 2024-9-24 11:16 |只看该作者
无蕊 发表于 2024-9-24 11:15
我也没说核心是乡原啊,但你不解乡原是真的

乡原这个概念和内涵,已经和你讨论过了。我觉得带着伪道德的内涵问题不大。

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13
发表于 2024-9-24 11:18 |只看该作者
论金 发表于 2024-9-24 11:14
为什么不符?
在你和王德峰之间,你拥有可以不证而自明的真理吗?

明阳也不代表真理,只是王教授说的与王阳明说的不一致
与我何干

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14
发表于 2024-9-24 11:18 |只看该作者

实属不解其中意。:)

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15
发表于 2024-9-24 11:20 |只看该作者
无蕊 发表于 2024-9-24 11:18
明阳也不代表真理,只是王教授说的与王阳明说的不一致
与我何干

哪里不一致?
字不一致,还是精神不一致?
王德峰就是这么说的:王阳明说:XXXX
他也没引注出处。我还以为他引述的原话,只是不知道在那本书中,又或者又又是前人所述都不得而知。

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16
发表于 2024-9-24 11:24 |只看该作者
论金 发表于 2024-9-24 11:20
哪里不一致?
字不一致,还是精神不一致?
王德峰就是这么说的:王阳明说:XXXX

道听途说就是这样:)

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17
发表于 2024-9-24 11:27 |只看该作者
无蕊 发表于 2024-9-24 11:24
道听途说就是这样:)

你不懂王德峰。
如果让我选一个懂哲学的当代中国人,那我选王德峰。
当然当代的哲学家的书我看得也不多。
王德峰,王东岳,傅佩荣,还有两三位吧。

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18
发表于 2024-9-24 11:45 |只看该作者
论金 发表于 2024-9-24 11:27
你不懂王德峰。
如果让我选一个懂哲学的当代中国人,那我选王德峰。
当然当代的哲学家的书我看得也不多 ...

这跟我懂不懂王德峰毫无关系,只是在评一句话,而这句话就在这里
所以,别拿王德峰做挡箭牌,在你没提供准确出处之前,这个转述只能算作你说的

你懂的王德峰,不代表王德峰,只代表你
你一开始打的是王阳明的旗号,已经蒙蔽了一些人,比如:有花:))

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19
发表于 2024-9-24 11:48 |只看该作者
如果王德峰是个靠谱的哲学教授,他不可能说:我说的王阳明就是王阳明。
他的信众就不一定靠谱了

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20
发表于 2024-9-24 12:12 来自手机 |只看该作者
无蕊 发表于 2024-9-24 11:45
这跟我懂不懂王德峰毫无关系,只是在评一句话,而这句话就在这里
所以,别拿王德峰做挡箭牌,在你没提供 ...

这是王德峰的原话。
你给王德峰的原话做了个没有论证的结论:王德峰说的不符合王阳明的精神。
你让我得有置疑精神,我得置疑一下,你这么评价的道理是什么。
王德峰在中国的哲学地位,我觉得他说的话不算道听途说。相反,你说的倒算是道听途说。

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21
发表于 2024-9-24 12:15 来自手机 |只看该作者
无蕊 发表于 2024-9-24 11:48
如果王德峰是个靠谱的哲学教授,他不可能说:我说的王阳明就是王阳明。
他的信众就不一定靠谱了

你可以质疑他说得不对。
有两个不对,第一:王德峰的观点错了。
第二:我引述的时候没注明是王德峰的原话也错了。
关于第二个错误,我是承认的,我说过要在文末添加引注。
但你说王德峰的观点错了,这就有点严重了。我上过王德峰一两百节课,读了他两本书。我觉得他是让我非常尊重的哲学家和老师。

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22
发表于 2024-9-24 12:33 |只看该作者
论金 发表于 2024-9-24 12:15
你可以质疑他说得不对。
有两个不对,第一:王德峰的观点错了。
第二:我引述的时候没注明是王德峰的原话 ...

上过他200节课只代表你对他有感情,不代表他是对的
他的课我也听过一些


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23
发表于 2024-9-24 12:35 |只看该作者
〔313〕先生锻炼人处,一言之下,感人最深。一日,王汝止出游归,先生问曰:“游何见?”对曰:“见满街人都是圣人。”先生曰:“你看满街人是圣人,满街人倒看你是圣人在。”又一日,董萝石出游而归,见先生曰:“今日见一异事。”先生曰:“何异?”对曰:“见满街人都是圣人。”先生曰:“此亦常事耳,何足为异?”盖汝止圭角未融,萝石恍见有悟,故问同答异,皆反其言而进之。洪与黄正之、张叔谦、汝中丙戌会试归,为先生道涂中讲学,有信有不信。先生曰:“你们拿一个圣人去与人讲学,人见圣人来,都怕走了,如何讲得行!须做得个愚夫、愚妇,方可与人讲学。”洪又言今日要见人品高下最易。先生曰:“何以见之?”对曰:“先生譬如泰山在前,有不知仰者,须是无目人。”先生曰:“泰山不如平地大,平地有何可见?”先生一言翦裁,剖破终年为外好高之病,在座者莫不悚惧。
(传习录/卷七)



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满街都是圣人,不需要要,本来现成

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24
发表于 2024-9-24 12:41 |只看该作者
本帖最后由 无蕊 于 2024-9-24 12:42 编辑

一日,王汝止出游归,先生问曰:“游何见?”对曰:“见满街人都是圣人。”先生曰:“你看满街人是圣人,满街人倒看你是圣人在。”
又一日,董萝石出游而归,见先生曰:“今日见一异事。”先生曰:“何异?”对曰:“见满街人都是圣人。”先生曰:“此亦常事耳,何足为异?”


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这是王阳明对同一句话的两种回答,因人而异。
并不存在王阳明【要满街都是圣人】。
所以王德峰在这儿跑了火车。
证毕:)

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25
发表于 2024-9-24 12:51 来自手机 |只看该作者
无蕊 发表于 2024-9-24 12:41
一日,王汝止出游归,先生问曰:“游何见?”对曰:“见满街人都是圣人。”先生曰:“你看满街人是圣人,满 ...

哈哈,满街都是圣人,显然不是现实。

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26
发表于 2024-9-24 12:57 来自手机 |只看该作者
你要理解王阳明对民族精神的追求。从这个角度来理解,借满街都是圣人这句话的含义。是一个民族精神的志向。

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27
发表于 2024-9-24 12:59 |只看该作者
论金 发表于 2024-9-24 12:51
哈哈,满街都是圣人,显然不是现实。

不现实的事,王明阳为什么要要,他蠢吗

你更爱王德峰,不爱真理

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28
发表于 2024-9-24 13:01 |只看该作者
论金 发表于 2024-9-24 12:57
你要理解王阳明对民族精神的追求。从这个角度来理解,借满街都是圣人这句话的含义。是一个民族精神的志向。

心学不是民族的,是普天下的。哪来什么民族精神

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29
发表于 2024-9-24 13:18 |只看该作者
论金 发表于 2024-9-24 11:15
这是梦寐以求的讨论。

论论就可,不要上火。中年健康第一。

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30
发表于 2024-9-24 13:27 |只看该作者
陶陶然然 发表于 2024-9-24 13:18
论论就可,不要上火。中年健康第一。

必须让他冒烟,给二悟出气

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