【杂俎其五】打比方说六星就是个“树洞”

春水秋霜伊人

【杂俎其五】打比说六星就是个“树洞”
文字/春江水

如题，倒不如说六星就是个“树洞”，就是大山老林里面一个“树洞”。
——就是你交流的，你掏心的，你忏悔的，你哭诉的，你嚎哭抹眼泪的地方。
——百度都不支持。有几个人这地儿来？有几个人会点开！？

搞神圣一点比教堂呗。做了错事拐事昧良心事到教堂跟上帝忏悔呗。人信人，总不及人信上帝。是忏悔上帝。
其实上帝和树洞一样的是安全。树洞，上帝会到东厂西厂告密吗？不会吧 ？树洞和上帝不会到东厂西厂告密。

我甚至想，什么高山流水。还不是钟子期就是俞伯牙的“树洞”。
钟子期的琴声奏什么黄色什么低级什么反动音乐，钟子期不会告密。
保不住俞伯牙的音乐不健康，或者有反骨，或者有谋逆，或者间些自言自语的反动……钟子期不会告密。
樵夫钟子期，也就一谈心的山友，也就一吐槽的树洞。

说真话，把自己赤裸裸，倾诉内心赤裸裸，实在也是一种释放，一种洗礼。
谷未黄的新诗，谷未黄的新散文，主打的新，“新新”，还不是更多的赤裸裸。
正如他自己那张照片：赤裸裸在深谷野峪瀑流中的那张赤裸裸的照片。
他的夫人我们网友一般叫“月亮姐姐”。月亮和月亮姐姐会说“谷未黄你怎么没有穿衣裳”吗？

记得初到六星就妈妈住院。那时手机能用。
我在《城南旧事》里用手机掐一些武汉和东湖的往事。
汉网杂谈，谷未黄，常客，弯弯，剑三爷，余秀华，余秀华和吴二师的双簧，武汉疫情。
其实好多不好说，不敢说。是顾忌禁忌的很多。六星到底不是树洞。说话要负责。
我这又是帮柳二哥说话 @再折长亭柳 。他从警。身边、业内、武汉的、官场的事很多他一定不会说。（疫情对武汉对湖北是一个大洗礼。）
昨天看了剑三爷留言。我很痛。我要是蒋哥应哥王哥，一定帮他。我，很无力。

回到老天涯——
《关天茶舍》其实先是《学术中国》的侧室，茶水间。也就是扯白、整理衣帽、做些后台交流的地方。说话肯定随意些。
再说“右”《杂谈》（天涯杂谈）“左”《国观》（国际观察），也无非里面的人习惯不做妆台洗脑传销，和习惯做妆台洗脑传销的区别。
这会都没有了。你装什么装。

过路的鱼

俞伯牙和钟子期那段解读精妙绝伦了。

过路的鱼

回到老天涯——
《关天茶舍》其实先是《学术中国》的侧室，茶水间。也就是扯白、整理衣帽、做些后台交流的地方。说话肯定随意些。
再说“左”《杂谈》（天涯杂谈）“右”《国观》（国际观察），也无非里面的人习惯不做妆台洗脑传销，和习惯做妆台洗脑传销的区别。

——————这一段与事实不符。
关天茶舍是天涯社区开始就有了的知名品牌，是和社区同岁的。
学术中国先是个部落，后来壮大了，找的运营提升到了天涯副版。要说衣帽间，也是学术中国是关天茶舍的衣帽间。
天涯杂谈是老百姓举报吐槽各种社会现象的地方，没有左右之争。
国观里争的是立场，两边旗鼓相当。硬要划分左右的话，我认为左还是占上风的。因为那里的几个版主都是毛左小粉红。在左派和右派掐起来难分难解时，版主多站队左派，会多少利用手里的公权力封杀打压右派人士。

春水秋霜伊人

过路的鱼 发表于 2024-9-16 08:10
回到老天涯——
《关天茶舍》其实先是《学术中国》的侧室，茶水间。也就是扯白、整理衣帽、做些后台交流的 ...

啊，写反了。我修改一下。