与衣有关的七八个字

徐公孰

1，衣

诗经里有一首军歌，曰《无衣》，唱道：

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

“岂曰无衣？与子同襗。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”

今人读之，敏感者或许会问：上战场怎么可能会无衣？战事激烈，生命说丢都丢，何况战衣？

《类篇》里说：“衣，象覆二人之形。”亠下面遮盖两个人即衣字的本来面目。

孫季逑和顾千里批注《说文解字》，认为亠下面不是两个人，而是两条胳膊，曰：“當作二厶。厶，古文肱也。”段懋堂否定其说，謂：“自人部至此部及下文老部、尸部字皆从人。”

那衣里怎么会装两个人呢？原因在于，衣是军衣军装。古人出则为兵入则为农，出门打仗一定要穿上军衣，打庄户时一般也不敢脱军衣，慢慢地军衣就转化成日常衣裳。古人造字，盖模拟军衣形态也。诗经里说“与子同袍”“与子同裳”云云，正是衣“象覆二人之形”也。今人多不识，段干教授为之说字法。

亠下面是两个人，既知矣，然则亠又是什么意思啊？有人说是衣服领子，有人说是斗篷，有人说是盾牌……皆不对。亠＝军旗。

《说文》：“旗，熊旗五游，以象罚星，士卒以为期。”

《管子·兵法》：“旗所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。”

“旗所以立兵也”，所以亠底下立着两个士兵。“旗，士卒以为期”，所以士兵都以旗为号而聚拢在一起，此时，衣＝依

《釋名》：“衣，依也。人所以依以庇寒暑也。”这个解释一半对，一半不对。说“衣，依也”，结论对；说“人所以依以庇寒暑也”，理由不对，因为士兵是团结在军旗下，而不是回家打庄户种地穿的日常衣裳。

徐公孰

2，旗

亠，衣字的顶部是旗。旗：“从㫃。其聲。”

“㫃：从屮，曲而下垂者，游从入，相出入也。”

㫃＝方＋入，这是段懋堂说的。我说，他说的不对。“入”，不是“相出入也”，入＝亠，象旗子形。方，也是象旗子形。旗＝㫃＋其：㫃，就是各种旗帜的形状；其，是兵车＋步兵。

徐公孰

3，依

依＝亻＋衣。这个 亻，不是单人旁，而是一面旗帜。看图，亻即最中心的旗，士兵围起来。据旗而立，即依字的本义。

徐公孰

4，游

旗里的步兵，体现在游字里。看底下一行字里，左边是彳，底部是 亍，合起来就是 行。游者，游行也，行军也。

徐公孰

5，行

行，古文字就两个士兵并排前行。

徐公孰

5，裳，常

这两个字，就是军队在广场集会。这两个字的字头与旗字头一模一样。

徐公孰

6，

总而言之，古文字里的 衣裳，都是军服。

绝大部分字典里解释 这几个字，都是解释日常生活服装的思路，都大错。

段干教授今正其误。

记着，这是段干教授初次阐明此义。百度里没有。

无蕊

徐公孰 发表于 2024-6-15 12:08
6，

总而言之，古文字里的 衣裳，都是军服。

诗经里的衣又不止这一处，下面这首，如何作军服解：））



邶风·绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心！

无蕊

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
“岂曰无衣？与子同襗。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”

这两首诗都支持《说文解字》“凡衣之属皆从衣”的说法，军服当然也属衣

徐公孰

无蕊 发表于 2024-6-15 12:48
诗经里的衣又不止这一处，下面这首，如何作军服解：））

“古人出则为兵入则为农，出门打仗一定要穿上军衣，打庄户时一般也不敢脱军衣，慢慢地军衣就转化成日常衣裳。古人造字，盖模拟军衣形态也。”




“古人造字，盖模拟军衣形态也。”本帖言造字。


造字毕，百姓日用，天天传播，于是慢慢转化成日常衣裳，绿衣黄裳者是也。日常生活中，虽然还是用原来造的字，字义已有所变化也。这是字的传播也演化。


具体例子：在造字初，衣，可以写作 卒，裳，可以写作 常。


后来传播过程中，衣 不能写作 卒，裳 也不大写作 常。

指尖弹出盛夏

还有“裘”字。

无蕊

徐公孰 发表于 2024-6-15 13:01
“古人出则为兵入则为农，出门打仗一定要穿上军衣，打庄户时一般也不敢脱军衣，慢慢地军衣就转化 ...

知道了，虎皮就是老虎的战衣

徐公孰

无蕊 发表于 2024-6-15 13:27
知道了，虎皮就是老虎的战衣

可别说，老虎的衣服一直都是战衣

也可以说一直都是宴会的礼服

不用来回倒腾

徐公孰

指尖弹出盛夏 发表于 2024-6-15 13:07
还有“裘”字。

裘 这种与衣服有关的字好解释


哀，衰，褒，亵，袤……这样范儿的，难

指尖弹出盛夏

徐公孰 发表于 2024-6-15 14:04
可别说，老虎的衣服一直都是战衣

也可以说一直都是宴会的礼服

难怪圣斗士铠甲叫黄金圣衣，看来言之有据。

无蕊

指尖弹出盛夏 发表于 2024-6-15 14:14
难怪圣斗士铠甲叫黄金圣衣，看来言之有据。

怎么搞的，反驳反成证据了

薄荷味

徐公孰 发表于 2024-6-15 12:08
6，

总而言之，古文字里的 衣裳，都是军服。

可能古代的人出门打仗才有正式的衣服吧
在家里的穿的衣服可能就很简单，披挂上就行。而打仗需要紧身，不掉裤不刮衣的，所以要经过精密缝制。

薄荷味

无蕊 发表于 2024-6-15 12:55
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
“岂曰无衣？与子同襗。王于兴师，修我矛戟。与子 ...

这两首诗的传播时间或者有所不同吧？

无蕊

薄荷味 发表于 2024-6-15 14:43
这两首诗的传播时间或者有所不同吧？

【古人出则为兵入则为农，出门打仗一定要穿上军衣，打庄户时一般也不敢脱军衣，慢慢地军衣就转化成日常衣裳。古人造字，盖模拟军衣形态也。】




如果人穿衣为农，又穿衣从军，这衣为什么不叫农衣
军衣需有军衣的特点，比如《书经》的“一戎衣，天下大定”

阿牧

初字，麻烦解释一下怎么跟衣有关的
谢谢

阿牧

俨然兴起了一股文化之风
茶舍文人骚客氛围浓郁

薄荷味

无蕊 发表于 2024-6-15 14:53
【古人出则为兵入则为农，出门打仗一定要穿上军衣，打庄户时一般也不敢脱军衣，慢慢地军衣就转化成日常衣 ...

那时后的出门打仗或者不是现在我们认知的打仗。说不定狩猎或者捕鱼啥的，只要是出门就是为了吃，就是出征，简单。

薄荷味

阿牧 发表于 2024-6-15 14:54
初字，麻烦解释一下怎么跟衣有关的
谢谢

还跟刀有关呢，也是争衣

阿牧

薄荷味 发表于 2024-6-15 15:00
还跟刀有关呢，也是争衣

“开始”的象呢？这个除了我，谁也解不了

                   ——包括许慎，和许慎的老师都不行。

徐公孰

阿牧 发表于 2024-6-15 14:54
初字，麻烦解释一下怎么跟衣有关的
谢谢

何难哉

徐公孰

7，初

在说文解字里，初字列在刀部，初＝衣＋刀，这是一个错误。

初＝衣＋旗。或者说：初＝卒＋旗。也就是说，右边的“刀”并不是刀，而是一杆旗。前面节3说“依”字，看看那些古依字中间有一杆旗，再看看初字的 旗，形态一模一样。初，和 依，两个字里的旗形态一样，只是位置不同。

“依 ”里 的旗在中间，这是战场上的形态，士兵聚集在旗帜周围。

“初”字里的旗，在边上，大多数时候在右边，也可以在左边，也可以靠上或靠下。这是整军待发之时的状态，这是最开始的时候，这是最初的状态。行军之初，始也。

阿牧

徐公孰 发表于 2024-6-15 15:12
7，初

在说文解字里，初字列在刀部，初＝衣＋刀，这是一个错误。

故事编挺好
但没有说服力

阿牧

阿牧

阿牧

简单讲一下
天之道其犹张弓与
弓就是玄力，弱之象
现在用编绳子的意象来解释刀字
绳子是小丝线进入到另外一个小丝线里边开始编的，刀象就是最开始编绳子的象
左行右意（敲黑板划重点，这个原理现在放一个词或者左右结构的字里边都不改变）
衣就有行意，行“我绳子准备好了要开始编了哦”的意。就是初。
但怎么用来代指刀，其“刚性”“穿透性”怎么来的呢？
这回没人请教，打死都不说了。
宗师也要有宗师的范儿，傲资格，行不言之教了。