论金与高隐辩论的非本质

徐公孰

看见梁老谈什么本质，我只好跟风补充一些非本质。所谓非本质，就是我没有看到什么本质。因为我压根儿没看，也不打算看。

不看二人辩，而奢谈二人辩，非本质主要表现为：

❶非对称。论金谈实的，高隐论虚的。鸡对鸭。

❷一个人对一群人。茶舍叫我管得太严，不接受粗口，论金没办法只好异地辩论，每每落单。单看高隐一方，一时半会儿数不过来，只说诗意天涯吧。诗意天涯喜欢当两面人，正面是起草六星法的主笔，披个马甲上岸就反舌反调说些阴阳话，甩些不咸不淡不酸不甜的花儿片儿话儿。这种明枪不易躲。

❸乱与治。不管是质疑还是论证，论金想认真理治出一些事情的脉络。非对称方其实只想乱，从来不在意谈什么，不在意怎么谈，只在意抓住任何机会乱一乱，越乱越成功。等诗意天涯大大方方不穿马甲说话，才可能会开始形成就事论事的氛围。

东方安澜-

论金的辩力很强，有舌战群儒的感觉。

徐公孰

东方安澜- 发表于 2024-5-13 16:12
论金的辩力很强，有舌战群儒的感觉。

那还用说么，茶舍右手版啊，各位茶客茶博士与有荣焉~

阿牧

东方安澜- 发表于 2024-5-13 16:12
论金的辩力很强，有舌战群儒的感觉。

成竹在胸，对自己的见解有充分的自信
是得赞一个

宽兮绰兮

见识过了，论金一个人对一群人

云自在

辩论的目的是什么？

贾若知

子曰 发表于 2024-5-13 16:28
上岸是天涯马甲？
一坨狗屎。难怪六杂成了恶臭收容所，还不止一两个人罩着。

百分百确定，就是大牙的马甲

贾若知

有道理

论金

基于历史的研判，中西哲学的比较，大家对国家持有正面的信心可以说是正确的。
但政治永远都是有污点的，不论古今中外，社会问题是永恒地存在的，所以，我们也是要接受社会的批判的，其实他们不批判，我们自己也要批判。
主要的问题是，对现实和历史趋势，要有客观的认识，对国家的差异有正确的认识，对文化的多样性有足够的信心。中国有权利，有正当性，有民族自信。这是任何借口都不能取消和诋毁的。
辩论的目的，不是为了征服别人，对于一个对历史走势，对自己的信念负责的人，可以通过辩论去逼迫自己做更多更深入的了解。让自己为自己的信念做解释。
错误的见解存在已久，无知的愤恨只会有毒，首先危害的是自己，对社会错误的认识，首先危害的是自己。无论社会现实是什么，认知错误，危害的首先要自己。其次才是危害社会。
在现在的中国，正能量肯定不会错。是一个值得跟随社会发展而积极向上的历史阶段。如果在盛世，因为社会存在矛盾而采取消极的态度，那是一生为人最大的遗憾。
我们不仅仅是要积极对待自己的人生，还要教育小孩在现在的中国要积极奋斗。
任何事物，都将盛极而衰。现在的中国只到半山腰。还有很长的旅程。

贾若知

论金 发表于 2024-5-13 22:06
基于历史的研判，中西哲学的比较，大家对国家持有正面的信心可以说是正确的。
但政治永远都是有污点的，不 ...

有道理

徐公孰

论金 发表于 2024-5-13 22:06
基于历史的研判，中西哲学的比较，大家对国家持有正面的信心可以说是正确的。
但政治永远都是有污点的，不 ...

雄辩~