余之爱茶以家常为佳,比如瓜菜自种自吃来历分明,转手耗日即损其真矣,况辗转于工厂商场之间乎,来处即渺,始有三无之忧,食之寡淡,因乎失魂落魄,绿色有机,养颜抗癌,纯天然无色素,概念百出,可以欺眼,难以欺舌,何况腹乎。 昔闻林清玄赞山家献茶以油腻大碗而美之,不禁失笑,其赞也诬之亦深矣,山家或无美器,粗碗必知洁之,何油腻之有哉,山林之宜于茶者远胜都市,山民之解于饮也市民何知,然则吾何以知之哉,以其处茶如家常瓜菜耳,以茶不失其本处耳,古人云:“煎茶虽微清小雅,然要须其人与茶品相得,故其法每传于高流大隐,云霞泉石之辈,鱼虾麋鹿之俦。”即山野之人也,清雅之至,即家常之至。 处城市而品山野,身失其所,如效颦,如望梅,如思贤,如羁鸟恋旧林,如登高以当归,如过屠门而大嚼,失之本处,求乎本怀,悲夫,山野之心存乎山野,茶之趣也止于是。 或曰“设杂以他果,香味俱夺”,亦不尽然,比如白果,糯而无渣,香而微苦,以三五枚为量,过其限者,或将发毒,其清也若此,当无犯于茶,天池道人闻此说,或一笑也。 五月五日
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煎茶七类
一、人品。煎茶虽微清小雅,然要领其人与茶品相得,故其法每传于高流大隐、云霞泉石之辈、鱼虾麋鹿之俦。 二、品泉。山水为上,江水次之,井水又次之。并贵汲多,又贵旋汲,汲多水活,味倍清新,汲久贮陈,味减鲜冽。 三、烹点。烹用活火,候汤眼鳞鳞起,沫浡鼓泛,投茗器中,初入汤少许,候汤茗相浃却复满注。顷间,云脚渐开,浮花浮面,味奏全功矣。盖古茶用碾屑团饼,味则易出,今叶茶是尚,骤则味亏,过熟则味昏底滞。 四、尝茶。先涤漱,既乃徐啜,甘津潮舌,孤清自萦,设杂以他果,香、味俱夺。 五、茶宜。凉台静室,明窗曲几,僧寮、道院,松风竹月,晏坐行呤,清谭把卷。 六、茶侣。翰卿墨客,缁流羽士,逸老散人或轩冕之徒,超然世味也。 七、茶勋。除烦雪滞,涤酲破疾,谭渴书倦,此际策勋,不减凌烟。 是七类乃卢仝作也,中伙甚疾,余忙书,稍改定之。时壬辰秋仲,青藤道士徐渭书于石帆山下朱氏三宜园。
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