本帖最后由 金豆豆 于 2024-3-8 21:23 编辑
电影确实好看。
人物形象塑造，立体，也鲜活。打斗过程拳拳到肉、招招见血。特别是在男主陈桂林的算计下，一个尖锐的杯盖插进警察陈灰的眼窝又被硬生生拔出来的情节，简直不要太真实，对视觉的冲击力之大，竟似隔着屏幕都觉得痛了。
对应“周处”和“三害”的电影名字，为了更好贴近并解读寓意，我把南朝宋刘义庆的《世说新语·自新》翻出来又读了一遍：
“处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲……”
据此推测，严父缺位，慈母败儿，家教难免缺失，又天生神力，如何不成为祸害？所幸，少年周处并非坏透顶了，他仅仅是价值观走偏，不懂好坏对错的界限。
这个前提的存在，才是他转化的基础。
如此，他才能在邻居蒙骗下刺虎、杀蛟，并于乡邻“相庆”中得知“为人所恶”而自弃，又最终在“清河”的“古人贵朝闻夕死”规劝中，改邪归正灭杀了第三害：从前嚣张跋扈的自己。
与少年周处相似，片子男主陈桂林，本质并不坏。他似乎更像个迷途的孩子，有着基本的勇毅，血性，却又分明懵懂、鲁莽，在俗世里横冲直撞，去寻求他要的价值体现。
他对奶奶的暖贴，他对弱者的悲悯，他对侠义的坚守……影片中，处处可见。
——是他后来得知“命不久矣”决意屠榜（通缉令之三害）的基础。
譬如，他虽弄瞎了警察的一只眼睛，却又在抢到手枪后立马跑掉了，并没有试图射杀警察；他绑架了医生的孩子，只为了要榜一、榜二的信息，并无半点苛待，甚至近乎关心备至；在灵修堂返场杀人时，他给了信徒们选择的机会，除非执迷到行尸走肉似的，他才下手射杀。从某种意义来说，算不滥杀无辜吧？
此外，他初始去警局自首，规矩排队的画面；他杀了香港仔之后，为赤裸的小美披上毯子，最后还她自由的画面；在灵修堂看见男孩口吐黑血，他率先冲去抱孩子的画面；发现榜一的骗局，第一反应不是逃走，也不是杀榜一，而是去救被骗女子的画面；向警察投案自首，丢开人质不忘说句“辛苦了”的画面；如此，等等。
无不彰显着，这是个善良的、讲公德、守秩序、遵规则的社会人。他所谓的让人们认识“陈桂林”，也即：出名，可以算最原始、最朴实的惩恶扬善之侠义。要放在《水浒》里，或金庸的武侠里，未尝不是一枚响当当的男子汉、真英雄。
这样一个所谓的坏人，真的让人有些恨不起来。是的，他不算好人，甚至从某种角度而言，算是个“亡命之徒”，位列警方“通缉令”之三，足见其祸害程度和危险系数。
一个杀人眼都不带眨的“亡命之徒”想要成名太多方法和途径了。而他，选择了最为艰难的“为民除害”，即：揭下警局通缉令，走上屠榜的道路。
是不是奇葩，又戏剧？然，一切都在意料之外，又似乎是情理之中，在一个肺癌晚期谎言的加持下，在尝试自首又巧遇拥堵的情况下。
“周处”的形象再现——是陈桂林内心对以侠义方式扬名立万的执念，除了榜一、榜二，他是连自己（榜三）都要屠杀了的。由此可见，“周处”是他的标杆、模范。当然，陈桂林他大概也是很多底层混混们的标杆？
影片开头即是黑帮老大洪哥的大型葬礼现场。少年混混金毛凑近陈桂林，给他讲“桂林仔”勇杀黑老大之“疯子”行径。“挺猛的”，“屌不屌”的言辞和神情无不透露出对“桂林仔”的人物崇拜。
而陈桂林呢，由始至终大口扒拉饭，一直笑，一直笑，很无辜，很纯粹，很干净的笑，全无戾气和狠辣感。直到枪击行动前，他起身，给小混混强调自己的名字，说以后不要叫什么桂林仔。
少年似的的懵懂、叛逆和莽撞，一览无余：“我不怕死，我怕死了没人知道。”无所谓对错，无所谓道德，仅仅是个人价值的执念。细思极恐，却又暗自庆幸，这不是个反社会人格，否则该酿成怎样的弥天大祸？
陈桂林由始至终，只想实现他的价值观，“以暴制暴”，发展到极致就是：除三害。算不算人生夙愿？还真不好揣测。
灵堂凶残枪击（另一个黑社会老大“铁头”），陈桂林逃跑前，侧转头对警察展开了一个笑，很意味深长的，很痞子似的坏笑。面部神态真是……又狡黠又顽劣，像极了偷到腥的野猫，又像在玩儿“猫捉老鼠”的游戏。与之对应的是：束手就擒的那一刻，有记者喊“陈桂林看这边”时，他戴着手铐举手回应，同样在镜头前展开一个笑，笑得欢快，纯粹，也无碍，仿佛不是去赴死，而是如愿登上了领奖台。
确实，是人生的领奖台。在陈桂林看来，实现了他的人生价值：扮演好了“周处”这个“除三害”的角色。因为他后来得知真相，是被人哄骗的命不久矣，他笑说，是这世界最有价值的谎言。足见其无悔屠“通缉令”榜，是连自己一并屠了——正是与“周处”形象的完美映照。
我就想问了：这么个孩子，让人恨不起来的孩子，当初是怎么走上“亡命之徒”道路的？是不是如同周处之“少孤”？或许这个逻辑框架，才是值得深思的？
此外，还有些剧情，也是看点：
比如颇具张力的警匪戏。开场十多分钟的追击，此后多次擦肩而过的冲突，再到结末快赶上惺惺相惜的既视感。让我想起一句台词：警察对逃犯的执念，往往超过爱家人。我想起《悲惨世界》沙威不惜余力捉拿冉阿让，甚至搭上了性命，看似是他的职责，更像是他毕生的使命。
如同“无论冉阿让做了多少好事，他都有服役未满的历史”，男主陈桂林也是如此：无论他经历过什么，无论他做了多少为民除害的事，他该承担的法律责任一样不能落下，这才是警察的存在价值，更是法律的严谨、肃杀和权威所在。
再如，一只小猪手表。奶奶的遗物，粉色的，很少女心。陈桂林一直戴着，很违和，却又很悖论美……后来送给了小美。它似乎代表着某种温暖和温情？或者正是它的存在，约束了陈桂林没有在“坏”的路上越走越远？
那么，送给小美之后，是不是意味着某种暖意的传承？一些美好，看似微不足道，或许恰好是灵魂的救赎……
整部片子最震撼的，该是灵修堂的返场杀人，极致荒诞又极致合理：
我记得有一句唱词：我们平凡的灵魂紧紧跟随，不须多想。好一个“不须多想”，洗脑的最高境界啊！
在一片血腥的屠杀场前，杀人者（陈桂林）和被屠戮者（教众们）都出奇的平静，没有搏斗，没有尖叫，一场无声的博弈，让人不寒而栗。尊者老婆面色平和、勘破生死的弹唱，教众如痴如醉的跟唱，不走调、不破音，只一个、一个，又一个倒下去……真是，不被撼摇的坚定！
我想到一个词:信仰，或者说，精神力。原来邪教的洗脑，也即“精神控制”，竟能达到如此令人惊悚的地步？
影片结局，陈桂林被执行枪决。
确实，他有什么立场杀人？特别是执迷不悟的教众，那可真叫一个“屠杀”啊！有人说，“行尸走肉”，该死，然，陈桂林不是执法者，就算执法者，也还有必要的执法程序。谁也没有资格剥夺他人性命。而况，教众们若无碍他人，无碍社会，哪怕真的沦为帮凶……大抵也罪不至死！
陈桂林不是英雄。他的善和恶，都凸显。他不可能“放下屠刀，立地成佛”，这才是真实。我们仅仅是不恨他，或者说，很难恨他而已。他该承担的责任，包括该付出的代价——他认，很从容地认，求仁得仁。观众也得认。
也算皆大欢喜。
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雷达卡
发表于 2024-3-8 18:05
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千斤顶
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发表于 2024-3-8 18:32
发表于 2024-3-8 18:40
发表于 2024-3-8 19:40
其中一场是《芳华》。还有一场是海清参演的西北农村故事。另一场忘了，也可能就看了这两次。
