吹牛

徐公孰

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杂阿含经里有一段话，曰：

“当观色无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是，比丘，心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。如观无常，苦、空、非我亦复如是。”

这是释迦牟尼说法，很诚恳，很实在，是日常生活经验之谈。“正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱”，这是核心句。大白话就是告诫别贪小便宜，做好自己的事。

这么直白的劝诫却往往遭遇扭曲：一是从心理上不容易相信佛法会这么平易，一是因为“厌离”二字遭曲解。

杂阿含经有好多版本，最早的版本好像在南北朝时期。各种版本的翻译都明显地归化先秦诸子，用字很考究。“厌”字，此处便是先秦的用法，意思是“厌足”。食不厌精脍，不厌细，即此意也。

东汉以后，“厌”字往往当“厌倦”或“厌恶讲，就是现代口语里的“讨厌”。“厌离者，喜贪尽”，意思是“戒干净贪心，则得欢喜”。离，舍弃贪心；厌：很满足。尽舍贪心，心生欢喜。厌＝喜。凡人贪小便宜则喜，佛法以不贪为喜。

不少不识字的人信佛，在这一句上便已颠倒。理解成“厌倦”的意思，大违佛法意旨。数年来有一个人拉我信佛，我不为所动。她孩子是佛学博士，今年过年拉我与之交谈，于是质以此字。

先秦诸子用字古奥，后人容易误会。不但于翻译佛经里出错，注疏里也常见。比如将将说过的怒字。春节前我还发现过道德经里一个错字，春节期间，又捉出其中一错字。道德经里错俩字。

河海森林

沙发

薄荷味

板凳坐上，慢慢研究

指尖弹出盛夏

中国传统巫术中有一种法术或者墓葬里有一种图腾，叫做压胜，也叫厌胜，这个厌字估计是压的通假字，字义是镇压、遏制的意思。

徐公孰

指尖弹出盛夏 发表于 2024-3-3 11:12
中国传统巫术中有一种法术或者墓葬里有一种图腾，叫做压胜，也叫厌胜，这个厌字估计是压的通假字，字义是镇 ...

厌胜，日常生活中常用的。

比如说某个人品行不端，那就不能身处高位，一定要压住。这就是压胜。

三国为什么要杀魏延？压不住，使劲压。

孙猴子不过是个猴子，却要齐天，自然而然要压在五行山下。

薄荷味

压胜，抑制。现实着职场上都有。