本帖最后由 金豆豆 于 2023-10-25 11:13 编辑
“请看下一个蓝色标题，我们最后来介绍一下节育和避孕……”按固有的思路讲课，是生殖系统收尾部分了。学生们忽而露出惊诧莫名的小表情，我就知道：教材又有了删改。
我手里的，是上届的教材。因为做了太多勾画、旁批和笔记，就没舍得换成新教材，好在之前跟孩子们沟通过，叮嘱他们发现老师讲的和教材内容不同记得提醒一下。
几乎是灵光乍现，我忽而想起来，“节育”这个词，牵扯到“计划生育”，确乎算过时了的，不该再在生物课堂上出现。
于是半开玩笑，跟孩子们说，“咋，又发现老师犯错了？”顺势走下讲台，拿过学生课本瞄了一眼，果然只剩了下“避孕”环节了。
课，没有的内容，自然是跳过去就行了。然，“计划生育”国策，曾经强行楔入时代，影响了几代人的，大概很长时间里都不会被遗忘吧？
我就想起来，莫言的小说《蛙》，关乎“计划生育”，我曾经写过书评的。对于读者而言，每读一次都是一种凌迟，说不出的疼痛，却又无力、无能，而终究保持缄默。
“传宗接代”观念与“计划生育”国策冲突。
于是，一些人疯了，疯狂躲，疯狂生，疯到借腹生子。
而姑姑呢，从迎接新生儿的诞生，神圣的“送子观音”，到扼杀来不及降生的小生命，成为人人避之不及的“瘟神”……她的双手沾满鲜血，是国家赋予的使命，是不可推卸的责任，却不可避免地在深处撕裂、崩溃，进而至于需要在一声声忏悔中度过余生。
和莫言一样，我无意评判什么，我也没有资格妄加评说。起码在我的认知里，是应该推行计划生育，遏止人口无序暴增的。
以我的父辈为例，我奶奶生了11个孩子，存活了8个。我外婆生了8个孩子，活下来5个。而我的母亲，曾绘声绘色讲起昔日山村，谁谁谁家又把生病的孩子丢下山崖……真的，太痛了，如此现实又残忍的，难以置信的，却又真实存在。
乡村针对孩子们，说的最多的，是“一笼鸡仔，总有一个会打鸣”。这句话的言外音，是无数个可以放弃、抛丢，甚至扼杀，来成就一个“打鸣”的，也就无怪乎对待生死的空洞、麻木和扭曲态度了。
一个女人一生可以生多少个孩子？繁衍成机器，伤末癒，又开始传宗接代的宿命，越穷越生，越生越穷，似乎成了规律和惯性。而他们像盼来生福祉似的盼着一大堆孩子中，有一个“出息”了能提供“养儿防老”的庇佑，却从来不曾想过，一个“孩子”要出息到何等程度，才能拖动庞大的“索取”？无非是一代代累赘下去！
从这个角度出发，“计划生育”国策的推行，确乎是拯救了一批人，也拯救了当时积贫积弱的国家。可，要如何推行呢？约束和被约束之间，从来都不平和，甚至可能充满血腥和杀戮。不信，看莫言的《蛙》去，现实到揪心，到疼痛，到崩溃……
《蛙》里有什么？是极致的矛盾冲突。
一边是东躲西藏捍卫孩子出生的孕妇们：有的在地窖里一藏就是十天半月，有的趁无人看守从船上跳到河里，以怀胎八月之躯在水里一游就是数百米，令人扼腕痛心的是终有孕妇付出了生命的代价……
一边是想尽办法阻止孩子出生的姑姑们：动用推土机以强行推倒邻居的房子来威胁超生户，在村子里布下眼线围追堵截怀着黑孩儿的孕妇……
老实说，我不知道谁对谁错，我只听到声声蛙鸣，似呜咽的痛，隐隐的清醒，在日里、夜里，甚至梦里哀鸣……
我国的法律没有赋予胎儿人.权。然，从人道主义出发，从个人良知出发，有几个人能漠视胎儿的生命存在？当成群结队的蛙幻化成当年被姑姑扼杀在腹中的小婴儿追着姑姑时……谁的心理防线不崩溃？谁还能真正坚守所谓“国策”的正确性？
一个时代的印记，自此成为死结，无解。
至此。好在总算翻页了，“计划生育”政策，打上了句号，从书页中删除，也将渐渐从这代人的记忆里删除，而人们的生育观念也不复最初，尤其是女人们，几乎不会再为了繁衍而繁衍。
这是幸事，《蛙》的曾经，不必再回望。我也可以再次重申我的观点：
一个家庭，最合理的孩子数，是2-3个。这样的家庭组合，孩子们少了独生的优越感，更容易形成团体意识，且父母们少了“失独”的风险。多好！
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雷达卡
发表于 2023-10-25 09:51
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