犹思城南小学堂

秦川梦回

  

   新民小学从民国走来，换了个名儿叫瓦胡同小学，一身上下，犹挂着那个时代的尘埃：山门、教室、操场是民时私立小学旧物。老师、教导，有着老猫般锐利眼神的老校长都是民时旧人。

   学生是民国出生的，身上的黑土布裤褂，是民时织染的大布新裁而成。雨雪天披着蓑衣，足蹬木屐，古人般走来上学亦是民时风范。金贵些的男孩儿脑后留着小辫儿，脖上套个红布制作的马轭以为厌胜是民时旧俗。家长更是旧社会原班人马，不懂西哲，不讲权利，有的还不识字，见了老师便道：“娃若淘气不好好念书，有劳先生给我往死里打！”

   读书用唱，改起来也难：先生起头，几十号童子操着本地口音，抑扬顿挫地吟：“九月里秋风凉，棉花白了稻子黄，摘了棉花收了稻，家家地里放牛羊”。

   大道如发，把学堂分作两处。路西是民时名宦宋聚五先生在太白庙、菩萨庙基础上改建的小学本部。路东是宋先生名下一处园子，人呼“宋家花园”的，腾出做了教室。我在两边都读过书：本部读的是一年级，第二年在花园东北角“城南草堂”。吉光裘羽，自此走进心底，挥之不去，时于梦中泛个水花。

   梦中的村子、学堂与记忆中大不一样，像大脑脱了羁绊，自行其是造出来的：凋敝的老村冒出条光溜溜的石板街，两壁厢鳞次栉比，尽是明清高厦，溪水顺街流过，水上的石拱桥坚致精工。残破的教室，空荡荡布满尘埃，前院多了两处楼榭，操场中央塌出一个黑洞洞的天坑，顺着坑壁台阶下去，下面是一泓潭水，石顶低垂，黑糊糊莲台上是座石雕的坐佛。左右上下，到处都在渗水，滴滴答答，如时光渐逝，浸湿了佛像，落进水中……

   此后又梦到几次，每次都少不了那空荡荡的教室，凭空冒出的楼榭、天坑、水潭、坐佛……就像真的有过。

晏晏

寥寥几句勾勒出来的画面，像是一幅年久发黄的老照片，在岁月里倔强地发着呆。

江小蝶

好喜欢你的遣词用语。比如这句：一身上下，犹挂着那个时代的尘埃

江小蝶

织染，这个词，忽然引发很多记忆。发现秦川的文字特别言简意赅!

江小蝶

百度归来：
厌胜（yā shèng），意即厌而胜之，旧时中国民间一种避邪祈吉习俗。系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。人们平常生活中也能时常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。常见而且多的，是厌胜钱，它是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。这种钱正面铸有文字如“千秋万岁”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩。小摊摊主没几个懂的，一律将其称为“花钱”。
厌胜“厌”字此处念yā，《辞海》释义：古代方士的一种巫术，谓能以诅咒制服人或物。“厌”字此处念yā，通“压”，有镇压，特指用迷信的方法镇压的意思。（出自王力《古代汉语》）
“厌胜”一辞最早出于《后汉书·清河孝王庆传》的记载：“因巫言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。”指的是一种巫术行为，后来则被引用在中国民间信仰上，转化为对禁忌事物的克制方法。
传说“厌胜之术”始于姜太公。《太公金匮》中说：周武王伐纣，天下归服，只有丁侯不肯朝见，姜太公就画了一张丁侯的像，向这张像射箭，丁侯于是生起病来。当他知道是姜太公捣的鬼，便赶紧派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在画像上的箭，丙丁日拔掉了画像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了画像脚上的箭，丁侯的病就好了。
“厌胜之术”又称魇镇之术，意思为“以诅咒厌伏其人”，是一种流传已久的巫术行为，无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。如果哪一户人家被用了“厌胜之术”，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾，遇上灾劫，孩童夭折，甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。当然“厌胜之术”有恶也有吉，因人而异，因事而异 [1]  。

江小蝶

典故：
借物厌胜古已有之。只记得一首王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”就知道宋代那时每到过年家家户户放鞭炮和在门上换桃符，辟邪引福，就是厌胜的意思。说这些是迷信毋宁说是习俗，是大家年终岁尾讨个吉利有个好心情的中国民间仪式。这仪式延续到今天，不换桃符改成了换贴春联，鞭炮还放，仪式和古人仍差不多，真正的意与古会。非但春节，就是正月十五上灯、端午节插艾蒿、中秋节吃月饼、九月九重阳节喝雄黄酒，也是约定俗成，与古人没有二致，甚至花样还有翻新，这些都有厌胜的意思在里面。但由于是全民节日，喜庆的成分多，那厌胜的成分就被淡化了。真正的厌胜，是在某一件事上由专业人员来施法，得使用道具，这专业人员就是神婆神汉，道具就是那厌胜物，由专业人员使用厌胜物将这原本好的事情或不好的事情倾覆、抑制、闭藏或堵塞。
《红楼梦》荣国府里就有这么一段故事：贾环假装失手，用蜡烛烫破了贾宝玉的脸，此时恰好宝玉寄名的干娘马道姑前来请安，这马道姑就是那精通神道的专业人才。马道姑来了之后，在宝玉脸上用指头画了几画，口中嘟嘟囔囔的又持诵了一会儿，说道：“保管就好了，这不过是一时飞灾。”又告诉贾母要敬一位大光明普照菩萨，长明灯要多添香油。见贾母没给赏钱，就使坏教贾政的妾赵姨娘用厌胜法：“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了，我只在家里作法，自有效验。”赵姨娘照着做了，果然宝玉的头就更疼了起来。这说明马道姑本事了得，专业技术精湛。后来马道姑出了事，被抓起来了，“身边一搜，搜出一个匣子，里面有象牙刻的一男一女，不穿衣服，光着身子，两个魔王，还有七根朱绣花针。立时送到锦衣府去，问出许多官员和大户太太姑娘们的隐情来，所以知会了营里，把她家中一抄，抄出好些泥塑的煞神，几盒子闹香，炕背后空屋子里挂着一盏七星灯，灯下有几个草人，有头上带着脑箍的，有胸前穿着钉子的，有项上拴着锁子的。”看《红楼梦》里面说的，这厌胜真的灵验得很呢。
马道姑这是使坏。其实在日常生活中，以厌胜去害人的少，大部分的厌胜活动还是为了避凶趋吉，防范于未然，搞一点厌胜的小仪式，佩一点厌胜的小物件，这就行了，干什么事也就放心了，这其实是精神胜利法。厌胜以后，心理上没了负担，身体健康，阖家平安。夏天街上能看到许多腰间挂玉牌和玉鬼脸的男子，是为了避邪；腕上戴玉貔貅的男子女子，是为了积财，那貔貅光吃不拉。

江小蝶

历史记载
1、《鲁班经》中的二十七条关于“厌胜”术的资料，所用的物品称之为“镇物”，其方法五花八门，不过并非全部都是用来害人的。在二十七条中，其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺，甚至加官晋爵，坊间称之为“吉祥厌胜”。据说因为古时的工匠地位低微，很多无良雇主会对其肆意欺压，克扣工钱，当他们感到深深不忿时便会在施工期间以“厌胜”术进行报复，在屋内埋藏一些称之为“镇物”的物品。当雇主入伙后，全家人的运程便会变差，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折，最坏的情况下甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。
2、宋李石的《续博物志》中记载：陶隐居云：“学道之士，居山宜养白鸡白犬，可以辟邪。”
3、《史记索隐》卷八：“东阙名苍龙，北阙名玄武，无西南二阙者，盖萧何以厌胜之法故不立。”
4、《说文》云：“阙，门观也。”秦家旧宫皆在渭北，而立东阙北阙，盖取其便。
5、 《后汉书》卷一：“明年，方士有夏贺良者，上言哀帝，云汉家历运中衰，当再受命。“于是改号为太初元年，称‘陈圣刘太平皇帝’，以厌胜之。及王莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉。或以货泉字文为‘白水真人’。
6、 《晋书》卷五九孙秀传：“秀家日为淫祀，作厌胜之文，使巫祝选择战日。又令近亲于嵩山著羽衣，诈称仙人王乔，作神仙书，述伦祚长久以惑众。”
7、 《南齐书》卷六明帝纪：“上初有疾，无辍听览，秘而不传。及寝疾甚久，勑台省府署文簿求白鱼以为治，外始知之。身衣绛衣，服饰皆赤，以为厌胜。”巫觋云：“后湖水头经过宫内，致帝有疾。”帝乃自至太官行水沟，左右启：“太官若无此水则不立。”帝决意塞之，欲南引淮流。会崩，事寝。”
8、《阅微草堂笔记》 中说：“从弟东白宅在村西井畔后……其中有屋数间，夜中辄有叩门声，虽无他故，而居者恒病不安。一日门旁墙圮出一木人作张手叩门状，上有符篆，乃知工匠有隙于主人作是镇厌也”。
以下内容只是传说或者文学作品，并无任何科学依据，不能做真，只是更形象的说明厌胜。

江小蝶

家长更是旧社会原班人马，不懂西哲，也不讲权利义务，有的还不识字，见了老师便道：“娃若淘气不好好念书，有劳先生给我往死里打！”
——
作为现代社会的教师，见多了熊孩子和熊家长，忽然好喜欢旧时代的教育风气。肿么办？哈哈！

江小蝶

大道如发，是这个意思不?

“大道直如发”的意思是：洛阳城里的大道平直如伸展的头发.这是唐代储光羲《洛阳道五首献吕四郎中》的诗句。
原诗如下：
洛水春冰开,洛城春水绿.朝看大道上,落花乱马足.
剧孟不知名,千金买宝剑.出入平津邸,自言娇且艳.
大道直如发,春日佳气多.五陵贵公子,双双鸣玉珂.
春风二月时,道傍柳堪把.上枝覆官阁,下枝覆车马.
洛水照千门,千门碧空里.少年不得志,走马游新市.

江小蝶

大道直如发，显示了洛阳的繁荣，以及重要的城市职能。诗题为“洛阳道”，诗里写了大道的样子，题目可以理解为专指大道，像长安道之类的，无非有个代指的意思，洛阳道，很宽很直的大道。大道之上，没有写别的，专门写了洛阳的贵族，似乎在说明一种特权，但也还是在洛阳的重要上下笔。这是聪明的。古诗就是这样，有许多明明白白的见证，又有许多隐隐约约的佐证。
　　后人中没有多少人见过洛阳道，但一看诗，就知道了洛阳有笔直的大道，了解了生活在洛阳的贵族们常做的事情。读这首作品，可以简单的认识洛阳道的宽阔平坦，也可以深入理解诗人展现出来的贵族们悠闲的生活。其实诗人对轻松舒适的洛阳生活，并没有多少的批判，或者说没有指责的意思，诗的主要目的应该是表现洛阳的大道，对繁华中的贵族们没有像有的诗人那样，说他们不务正业，甘做寄生虫之类的，而是把他们的形象美化了，把他们作为洛阳道的装饰，用以加深人们对这条官道的印象。生动的形象刻画使此诗显得含蓄蕴藉，颇具匠心。

江小蝶

哈哈！找到一个好玩的，居然吻合了后文。大道直如发，猜个数字。有人认为应该是中文数字二。不过呢，我还没怎么想明白。。。

江小蝶

晏晏 发表于 2022-12-8 20:35
寥寥几句勾勒出来的画面，像是一幅年久发黄的老照片，在岁月里倔强地发着呆。

想了一下。还是你这句概括最精炼。我就不多说了，附议沙发层一下。。。

坡度

短小精悍，诗意盎然。佩服！

坡度

补充一下，现在我虽然挂着版主名头但已是钻石会员，已无操作版务权限。

江小蝶

坡度 发表于 2022-12-9 06:59
补充一下，现在我虽然挂着版主名头但已是钻石会员，已无操作版务权限。

肿么可能呢！应该是后台出错了。版主挂着就有权限，不可能因为会员积分提升，级别升高反而受限的。

坡度

江小蝶 发表于 2022-12-9 08:03
肿么可能呢！应该是后台出错了。版主挂着就有权限，不可能因为会员积分提升，级别升高反而受限的。

哥肯定被科技+狠活了。但无所谓，还能和三五知己混在一起就不错。

井冈

好文！欣赏！

秦川梦回

晏晏 发表于 2022-12-8 20:35
寥寥几句勾勒出来的画面，像是一幅年久发黄的老照片，在岁月里倔强地发着呆。

上午好！“倔强地发着呆”这句说得精准！

秦川梦回

江小蝶 发表于 2022-12-9 04:09
家长更是旧社会原班人马，不懂西哲，也不讲权利义务，有的还不识字，见了老师便道：“娃若淘气不好好念书， ...

旧社会讲的师道尊严，批之曰“孔孟之道”倒与西人不谋而合

秦川梦回

江小蝶 发表于 2022-12-9 04:24
想了一下。还是你这句概括最精炼。我就不多说了，附议沙发层一下。。。

也是我写不了长的

秦川梦回

坡度 发表于 2022-12-9 08:51
哥肯定被科技+狠活了。但无所谓，还能和三五知己混在一起就不错。

很不错，甚至难得.

秦川梦回

井冈 发表于 2022-12-9 09:16
好文！欣赏！

井版上午好！

轻言

不知是不是最近张爱玲读多了，感觉秦川老师这篇也有那种老气息

四手

九月里秋风凉，棉花白了稻子黄，摘了棉花收了稻，家家地里放牛羊”。
好美的歌谣

四手

是怀旧，或许也是感时
是童年记忆，或许也是虚构的梦，
表达的情怀很美---
描述的旧时光很美-----

四手

江小蝶 发表于 2022-12-9 04:22
哈哈！找到一个好玩的，居然吻合了后文。大道直如发，猜个数字。有人认为应该是中文数字二。不过 ...

这篇戈戈读得细致，
跟着戈戈学习----