心之官则思（六）----空有不二

浅浅珍珠蓝

       佛法是心法。
　　似乎人人都在说这句话。
　　
　　人的心，变幻莫测，却也有章可循，但写起来，很难写。

浅浅珍珠蓝

　　为什么会有佛学？
　　因为人这种生物很麻烦。TA的长处是有智慧，智慧使之有资格处于食物链顶端，却也有弊端，比别的生物，更能千百倍感受到痛苦。

　　苦，催生了佛学。
　　我认为，不仅如此，苦也催生了其他的学问。人类一切学问，都是苦的产物。都是为了使人类获得心灵的解脱，或者别的解脱。

浅浅珍珠蓝

      为什么苦会催生各种学问？。。。因为感受到苦，有一些人会被苦控制，掉下去。也有一些人，会转向研究自己和外界，穷根究底，了解一切的一切的、来龙去脉。由此，产生学问，包括佛学。

浅浅珍珠蓝

　   所以，不仅佛法能使人获得心灵的轻灵自在，别的法也可以。比如，儒学。甚至工艺。
　　一个人，一心一意于某种工艺，或事务时，世界是静止的，没有时间、空间。也没有自我。在诗意的空寂中，实现了自在。不仅暂时摆脱世俗之苦，甚至连自己，都忘记了存在。
　　如果这样的状态经常存在，这样的人，似乎受到神的祝福，手下的作品，往往容易有打动人心的某种东西。但，更重要的是，这种状态对精神的滋养，使人的心灵，某种程度脱苦。

     我们凡夫，最好走的路就是践行工艺之法。找到自己一辈子喜欢做的事，做一辈子。沉浸在里面，与世间相隔，却又高度融入世间。又可养家，又可以宁静。。。。完美人生。

浅浅珍珠蓝

      儒学也有同样的效果。孟子曰：虽千万人，吾往矣。。吾善养吾浩然之气。。。他说了很多蛮符合中国人口胃的、能提气的话。

　　历史我不太了解，中国历史上，似乎有一些书生，是有这种气的。一人一马，从容前往敌营。在刀枪林立中，有完成任务的，也有当场殒命的，世人敬称为“兵解”，认为他们成圣了。
　　以前看动漫《秦时明月》，有一集，儒家的三当家张良，在三贤庄接待各方势力，一言不合，无数把刀剑对着他，人家面不改色，从容解围，而且他还长那么清秀帅气。。。好吧，我承认受到影响，一直喜欢这种清秀犀利冷静型的书生。

　　你看，儒家所谓的圣者，和佛家的那个谁，将头临白刃，直如斩春风（以前看到一位涯友引用过），多么相似。

　　何以能如此？因为他们的心，都达到了某种程度的【空】。空则纯粹。

浅浅珍珠蓝

      其实我在想办法，说这个空不是一个理论，也不是一个理解。。。。世界观、人生观，价值观落在人的心上，就成了这个样子。落在心上，落在心上，落在心上。重要事情说三遍。

      佛学的立足点，是人本身，所以佛法是心法。诸法实相，也是为了落在人的心上，并非为了研究实相。

      论坛里的很多人都是研究理论，而不是研究他自己。貌似叫【心外求法】。

       佛经是佛的心迹。研究佛的心迹，然后理解佛，个人认为，不太可能学到什么。至少，你得调整到他的频道吧？否则，不说看得懂佛，你能看得懂你身边谁的心迹么？你有他心通？你会佛心印？

     【依经解义,三世佛冤。离经一字,即同魔说】，敲黑板，重点。

浅浅珍珠蓝

        调整到佛的频道，才有可能看得懂佛经，而不是理解。

　　  佛的频道是什么频道？就是空。

        如何才能达到？。。方法五花八门。有的观缘起，意思是说，这世间与你何干？你又抓不到什么，空了吧空了吧。。。有的观十二因缘，看，人这种生物多么搞笑，简直象个机器人，都按程序的，所以，还纠结个甚？还有啥放不下？。。。

       还有的是经历死，但又没死掉，有些人就知道，呃，原来自己不是不死之身哦。就活明白了。不是不死之身，换一句话，就是大乘说的：无一物可得，无一法可得。

       空，又叫做看破红尘。还可以叫灭。还可以叫圆融。还可以叫中观。但如果没有落到心上，就是一种理论的理解，就是机械的，没什么用。。。。。落在心上，才可以起用。所以，一切对空的解说，如果没落到自己的切身体验上，都没啥用处。

浅浅珍珠蓝

      总觉得帖子没写出我想说的。写来写去就忘记了。

　　比如，我觉得人就象一个蚕宝宝。找到那个蚕丝的线头，就能和佛经共鸣了。
      那根线头，别人是怎么找到的，我不知道。我自己是怎么找到的，似乎从空开始。找到后，就能看懂一些佛经。
      在论坛里，我看到还有一个人，不是这种方式。似乎与他的阅历有关。当他对人，对事，越理解，就找到那根线头。

      所以，活明白，是找到线头的必要条件。不是从理论上、从书上明白，是从自己的生活和生命本身明白。
就是理顺自己。。。。佛经，应该可以拿来理顺自己吧？佛家到底是修超自然还是理顺自己啊？疑惑中~

浅浅珍珠蓝

       意识可以被改变和塑造。。。清华的一个脑科学教授做过一个试验，对小白鼠的大脑皮层给以刺激，会改变小白鼠的记忆。
　　不过，这属于意识心。思维心。。。人在高度专注的情况下，忘记自我，这种情况下有可能出现超经验的认知，不是思维得。这个产生超验的所谓心，无法观察和测试。

　　我觉得佛学不管哪一乘，折腾来折腾去，就是修专注。也只能修专注。专注不是目的，目的是看那个不思维而起用的心，有什么名堂精。但这个东东矜持得很，不肯随便出来。基本都是意识心在折腾。
　　那些什么佛经的各种讲道理，举例子，禅修，都是为了导入这个状态。。。猜的，对错概不负责。

　　小乘用禅定的方法进入这个状态，一步一步分解成无数细节，适合有耐心肯下笨力气的人。。大乘用的是另一种方法。就是比较敏感的一些人适合的方法，有一点点什么事就进入心的那种人。。。还是猜的。

　　禅定较深时，容易出现一些超验的东西。在现实中专注做事，不是佛学的修炼之法，不过，做事高度专注，也可以获得超验的东西。

浅浅珍珠蓝

       我认为的修行很简单，做好手头的那一件事就可以，身心一致，必有和以往的不同。不管是人还是事还是运气。

浅浅珍珠蓝

       专注到一定程度，就忘记了自己和环境，进入空。
      
       物我两忘时，是一个人最犀利的时候，这个时候，没有念头，没有自我意识，但觉性敏锐，不能打扰。也不容易听到别人说话，身体好象被放弃了，这个时候，外界的干扰极容易损害到这个人。这个时候，精神上的最犀利，和身体上的最易受伤，同时存在，会产生一些别人认为不符合逻辑的认知。人的经验，按说得不出这样的认知。

       在这个物我两忘的过程中，会失去身体感觉，一觉清明，万物不存，身体也不存。

浅浅珍珠蓝

      现在看禅宗小故事，和以前不一样了。任他九曲十八湾，只认一个心，只问心而行。

　　想吃点心，或买或征得主人同意，吃就是。想那么多无用。

　　思虑越多，偏离事实越远。我们要做的，只是问清楚自己，真正想要的是什么，然后，在缘起因果链的指引下，找到最佳路径。

　　这有一个前提，就是这个心，是离欲之心。离欲，却又要弄清心的需要，这是一对矛盾，然而，并无矛盾。

　　欲望牵引之下的心，听从它的指引，只会离初心越来越远。

浅浅珍珠蓝

      读书为了什么


       我的读书， 为了了解自己，只对了解自己有兴趣。

　　如果说人皆有天赋，我的天赋就是擅长考试。考试技能点全亮。因为每一门学科或者相应考试，越正规越有它的意图，看清了，就知道怎么应对。
　　以高考英语为例，那么严肃的考试，出题的人必诚惶诚恐，每题皆有出处，否则怎可谈水平？这看起来没问题，但实际上是一个漏洞。我参加高考时，一看卷子，就清楚大部分选题的意图，或是语法，或是固定词语，或是。。。基本功扎实，不管考题在别人眼里难不难，其实都是不难的

　　应该说，凡是有系统的学问，都不难。而我国的教育体制，非常注重这种系统性，在这种教育体制下，当个学霸，不是难事。

　　虽然，我不爱读书。但能读好。

　　但，生活如此简单，又如此复杂，按编者意图做的系统理论真的可以操控？  应对我国的考试，识破每本书的系统思想，就是当学霸的捷径，不需要头悬梁锥刺骨那么惨

　  世事，真有书上写的那么成系统，才是怪事儿。

浅浅珍珠蓝

       所以，从世事的泥浆里滚了几遍，再去读书，方能有真学问。
　　而以看书开始，再回到世事的，都要提高警惕，也许自己被书本洗脑，而处事不当，误了事
　　洗脑，书本也可以达到这个效果，而且基本不自知。
　　什么是对，什么是错，先把人和事特别是自己处理通畅了要紧。


　　要避免被洗脑的话，读书也好，读哲学也好，读佛经也好，我感觉只有本质上是读自己，才是安全的。

浅浅珍珠蓝

       也许所有的看法，都是个人世界的经历作怪，用不着分得太清楚。不害人，不妨碍别人，也不准别人扰乱自己就可以了，重要的是，我想要什么。

　　想要平静健康，起居有常
　　路路通畅
　　想要家人在侧，亲朋安康
　　长路有侣
　　想要四季轮流，春花秋月
　　夏暖冬凉
　　一切如常

　　我想要的，只是一切如常，常。如果能从中感受到美，温暖，平静，专注，就是有生机的一生。