君子以文会友的三种面相

徐公孰

《论语·颜渊》："君子以文会友，以友辅仁。"

徐公孰

这个"文"字是什么意思啊？临窗说下面三个人都解析错误：

　　1，朱晦庵："讲学以会友，则道益明；取善以辅仁，则德日进。

　　2，钱宾四："君子因于礼乐文章之讲习来会合朋友。因于朋友会合来互相辅助 ，共进于仁道。"

　　3，杨伯峻："君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。"

临窗本人根据《论语·公冶长》篇：

　　子贡问曰："孔文子何以谓之‘文’也？"
　　子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。"

　　得出结论曰："以文会友的文，正是这个意义上的文……以勤学好问会友才是交友的真正意义所在。"

临窗的解释并不完整。我将給出一个确切的解。

徐公孰

《论语·述而》篇也有一个"文"字："子以四教：文，行，忠，信。"

孔老师一直在教导他的弟子们这个"文"字的，这是孔门学问的核心方法论。要明白"文行忠信"的"文"的意思，就找几个教案，看看学生怎么学习怎么实用，"文以会友"的"文"意味着什么也就迎刃而解。

第一则学案。

子张问行。子曰："言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。"子张书诸绅。

简单翻译成白话文：

子张问老师如何立身行世。孔子说："说话忠信，做事笃敬，即使到了未开化之地，也可行。说话不忠信，做事不笃敬，就是在家乡故土，也不行。立于地，见"文行忠信"四字伴于身前，立于车，则见"文行忠信"四字悬在车辕横木上。如此，处处可行。"子张笔记在腰带上。

从子张这则学案与教案里，可以比较完整地看到"子以四教：文，行，忠，信"，一个字一个字的对应起来，发现"文"在此处表现为"言"，文＝言。

言，就是"言语"。孔门四科：德行，言语，政事，文学。子张问"行"，孔子教育他严格注意自己的"言，行，忠，信"，此时「文＝言语」。

徐公孰

《论语·学而》里还有一则更广为流传的教案与学案：

曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"

简单翻译如后：

我每天都经常反省自己：給人筹谋道义规划福利有没有尽心尽责与朋友交往有没有诚实守信？老师传道受业解惑有没有践行致用？

字面上也全面涉及到"四教：文，行，忠，信"：

忠：谋而忠
信：交则信
行：传能行

那个"文"字在此处是"三省"，即：经常反思自己。所以：

文＝反思。

徐公孰

从这两个学案可以具体看到，"文以会友"的"文"，同时包括两层可见的意思，即

独处时常反省
群处则善对话

在《论语》里面找两句意思非常接近的原话解释"文"的这两层意思分别是：

1°  默而识之
2°  诵诗三百，使于四方，善专对。

……论坛上交友，往往只能看到一层意思，即  对话，甚至是吵架。这是片面的。遇到恭维话，遇到埋汰话，因为仅仅是字面上的，没什么好高兴的，也没有多少可抱怨的，离线后补补课，仔细补上第二层意思，即：反思自己，然后才生出实在意义。

徐公孰

为人处世，这两个明处的层次的意思做到好时，已是世间贤达。若继续努力，深入到幽远微妙入神的第三层次，则将成为尘世圣人，甚至悟得出世间法。

第三则学案见《论语．述而》：

子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"

孔子问，嗨，那几个同学是不是以为我留一手，对你们有所隐瞒呢？我倾囊相授，毫无保留。我日常所行所为，没有什么不是与你们坦诚相对的，以身作则，这就是我的教案啊。

《五灯会元》里有一个公案，与《论语》这则学案密切相关：

太史山谷居士黄庭坚，惟孳孳于道，著《发愿文》。痛戒酒色，但朝粥午饭而已。往依晦堂，乞指径捷处。

堂曰："只如仲尼道，'二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。'太史居常，如何理论？"

公拟对，堂曰："不是，不是。"公迷闷不已。

一日侍堂，山行次，时岩桂盛放。
堂曰："闻木犀香么？"
公曰："闻。"
堂曰："吾无隐乎尔。"

公释然，即拜之。


此类通幽入神之境，中国传统文化多有论说，不赘。这第三个层次，简单的说，就是感。天人相感。拈花一笑，莫逆于心。

因此，第三层意思：文＝感。


综合叙述：

以文会友，包含三层意思：第一是对话，加深了解。第二是反思自己，力求做到尽善尽美。第三层境界则是神交默契，仿佛幽谷有佳人，闻风坐相悦。

知音

主要还是语言。
让人感觉到灵犀相通的文，会拉近心的距离。

金牌打手

狗咬狗算一种

卡米尔克劳代尔

小徐又掉书袋了。

刘庄主

会校 会注 会评，会，会合意。


会友，会，引申结交。

徐公孰

知音 发表于 2022-5-4 10:41
主要还是语言。
让人感觉到灵犀相通的文，会拉近心的距离。

一个荞麦三个棱，一人一个性儿。

每个人都有自己的心法，只占一个半个面相，所以多姿多彩。

徐公孰

金牌打手 发表于 2022-5-4 10:48
狗咬狗算一种

狗的智力也就相当于三五岁小孩子，基本上还没有成熟的"文"的能力，

只好咬撕，只好打架。

我也是这样看论坛吵架的。

只配当配角

金牌打手 发表于 2022-5-4 10:48
狗咬狗算一种

靠，感觉你黑化了~

金牌打手

徐公孰 发表于 2022-5-4 11:21
狗的智力也就相当于三五岁小孩子，基本上还没有成熟的"文"的能力，

只好咬撕，只好打架。

一嘴毛

徐公孰

卡米尔克劳代尔 发表于 2022-5-4 10:48
小徐又掉书袋了。

掉书袋时磕磕绊绊，吵起架来感觉很顺溜。对不啦？有没有感觉我吵架行文贼有气势呢？

徐公孰

只配当配角 发表于 2022-5-4 11:22
靠，感觉你黑化了~

很形象啊

徐公孰

刘庄主 发表于 2022-5-4 11:00
会校 会注 会评，会，会合意。

好像读 史记啊，还是在读聊斋呢？

只配当配角

徐公孰 发表于 2022-5-4 11:23
很形象啊

你别搭理我，我不配。
你写这贴我看不懂。

卡米尔克劳代尔

徐公孰 发表于 2022-5-4 11:22
掉书袋时磕磕绊绊，吵起架来感觉很顺溜。对不啦？有没有感觉我吵架行文贼有气势呢？

我感觉你是眉目含笑地跟人吵架。

徐公孰

只配当配角 发表于 2022-5-4 11:25
你别搭理我，我不配。
你写这贴我看不懂。

这可咋整呢？

我又写不出你那种行云流水的文章，清水出芙蓉，天然去雕饰，我也非常喜欢，你能写出来，可是我做不到啊。

徐公孰

卡米尔克劳代尔 发表于 2022-5-4 11:28
我感觉你是眉目含笑地跟人吵架。

有些些吧~

卡米尔克劳代尔

徐公孰 发表于 2022-5-4 11:46
有些些吧~

淘气 。

只配当配角

徐公孰 发表于 2022-5-4 11:46
这可咋整呢？

我又写不出你那种行云流水的文章，清水出芙蓉，天然去雕饰，我也非常喜欢，你能写 ...

滚蛋吧，我才喜欢你这种，很牛~

知音

只配当配角 发表于 2022-5-4 11:53
滚蛋吧，我才喜欢你这种，很牛~

上去啃一口

新月如眉

只配当配角 发表于 2022-5-4 11:53
滚蛋吧，我才喜欢你这种，很牛~

在一起～在一起～

~亦寒~

所以说嘛，中华文化博大精深。

杨逍逍

写的很好。虽然没怎么看。

庄主提醒的对。要想解释“以文会友”原始意义，那么“文”和“会”两个字恐怕都要解释。

跳梁老丑

看得累坏眼睛了。赞一个，精华升级。
论语略翻，不曾深入，说说自己的感觉。临窗的帖看过，算能自洽的一家之言；你这个，站位高些。
古时词汇量不足，很多表达会采用同音、借意、发散的手法。文字到底是什么意思，本就不该固定锁死。
临窗以一家之言废百家，那叫钻了死胡同。这个很好，超脱出来了。
如果都学他钻死胡同掉书袋子，话题将永无止境。比如，以文会友的友字，也完全可作一深度挖掘。

传统、国学，一深入就产生争议的，类似中医、转基因，属于累死人的巨坑。
我的态度是，了解大概就可以了，不必浪费时间。找大家公认的学者综合评价，扫一扫原著，
每个人的浅层体会理解都不会大谬，毕竟现在词汇量大，一般不会用错，都能理解。
最不值得的，是掉进故纸堆里，白白浪费如此晴朗春日大好年华。

跳梁老丑

杨逍逍 发表于 2022-5-4 14:51
写的很好。虽然没怎么看。

庄主提醒的对。要想解释“以文会友”原始意义，那么“文”和“会”两个字恐 ...

何止。连友都要精准定义。否则，子非吾友也

跳梁老丑

徐公孰 发表于 2022-5-4 11:22
掉书袋时磕磕绊绊，吵起架来感觉很顺溜。对不啦？有没有感觉我吵架行文贼有气势呢？

  教授心态行迹，确有大家风范。
那些拍你的人，从起手第一式的姿势上，就先失分了。