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1.吃饭
妻友将赴美，召亲近者小聚，可携子女。应邀者三：妻、某女甲、某女乙，甲有二女，乙有一子。
初问所欲（微信群商讨），火锅也中餐也？甲曰可食火锅自助（店名“悦”），据传味佳。东主曰善。俄顷，甲复曰不妥，其夫尝适“悦”，人费七、八十金，未若食东北菜（店名“东”），所费省，然稍远，东主亦曰善，妻、乙无言。甲遂致电“东”，预定菜品三五（蒸饺、地三鲜等），众人以为事偕。
翌日，甲忽忽又道，其刚致电“悦”，问所费，人四十二金，童半费，莫若食“悦”。东主曰：稍待。东主问妻（私信），妻曰“悦”旁另有一东北菜，小厨私静，不如适此，乙欣附，东主曰：然，后公告曰：“悦”旁东北菜，定也。
甲曰：卿省费矣。东主曰：相仿佛，然尤趁卿之口味。
妻转而告吾，曰乐。吾曰：乐一可也，再乐亦不妥。
2. 游泳
泳道长二十五米，我游两个来回歇一次，最后一个半程全速游。大概游了六七百米的时候，在一个组合的最后半程，我注意到临道有一个体型巨大的泳者正在不紧不慢地超越我。他很大，很快，我侧着看到了他支在水面上的手肘，像大白鲨的背鳍。 我忽然觉得有一种压迫感，觉得自己很小，开始变小。这让我忧虑起来，因为如果持续变小的话，那我可能根本就游不到头儿，会一直飘荡在水里。我的脸一会儿埋在水下，一会儿侧出水面，除了水和防波带别无参照。巨人不见了。如果我的忧虑是真的，有凭有据的话，那就麻烦了。我感觉自己在变小。十几米的泳道忽然变得很长。 还好。。。在真的陷入绝望之前，我的右手触壁了。
3. 找宝石的人
我在路上遇到一个找宝石的人，一个看上去十分痛苦脸色苍白的人。我辨不出此人的性别，但为讲述方便，还是用“他”来指代。他不仅苍白，且流着冷汗，紧咬着牙，痛苦极了的样子。 我不禁问他，“您在？” 他不看我，但答，“找我的宝石！” 地上星罗着很多玛瑙、钻石、翡翠，但他似乎不见。 “这里到处都是，您不见么？！”我惊讶。 “这些也叫宝石？也配？宝石怎会有影子？你看，日光下它们都有阴影！”他竟然不忿起来。 我抬头看了看太阳，又低头看了看这些宝石。是啊，阳光下它们都有影子，但这不是正常的么？ “如果一定要找不带影子的宝石，恐怕得等太阳下山才行……”我犹豫着说。 他忽然转头来看我，眼里有不屑。 “笨啊，你。黑夜里啥都看不见，又哪里还会有宝石呢？”他气愤着说。 “所以，一定要在日光里找，找到了那没有阴影的，才是真正的宝石。”他又别转头去。 “可是，这样你就注定会失望，一无所获。”我说。 “切！”他背转身去。 “你注定会痛苦！”我大声说。 “。。。”他开始远离我，离开了我走的这条路。 “你为啥要找这样的宝石呢？”我问，但是并没指望他回答。 “痛苦。我要找的是正是找不到宝石的痛苦！” 他的身影愈加远了，小了。 我惊讶莫名，想不通这话的含义。 我看着他，竟然也痛苦起来。他继续远离这大路，向着更崎岖的地方走。可是那里也有阳光，那里也将是夜。
4. 关于灵魂
只要肉体还在，灵魂就不能到处游走，这是我刚刚知道的。 这听起来不可思议，和自古以来传说的不符，但是因为消息源十分可靠，不由得不信。 然而这样的话，那灵魂在人（肉身）死后就要等很长时间才得自由。受火的还好，那些土埋的就可怜，要等很久。最惨的是那些要长久保留肉身的，如木乃伊和养尸地一类，殊不知倒给灵魂设下了坚实的牢狱。 灵魂只有离了这牢狱，才会去到另一个世界，去附着另外一个小小的肉身，亦即再世或新生。
5. 论痛苦
在人所有的感觉里，痛苦是最不被看好的一个，然而这仅是因为人们在认识上不够深刻和公正，甚至有些自欺欺人罢了。 就像“人只有在悲伤时才大抵像个人”这句话一样，痛苦也是人生道路上的闪闪发光的宝石呢。孩子很少能意识到自己的快乐，但大人却要在未来的时光里，在漫长的回忆中，惆怅地（痛苦地）想起（意识到）曾经的快乐。这样的快乐，是以“失去”的痛苦来再现的。实际上，那些了不起的快乐，爱、亲情、生命，都是要在失去爱、失去亲人、死亡的衬托下才能被深刻体会到。要知道，快乐刚来时都是蒙着纱的。 痛苦还是一种保护机制。真正有害的是“伤害”，而痛苦却在提醒该何时，如何避免伤害。痛苦是不错的老师，它指引人趋利避害，尽可能顺利地走完人生路，享受到命运为人准备的幸乐。没有痛苦的人生是不存在的，有阳光的地方必有影子。 痛苦有助于自我意识的建立，抵抗虚无。同陷入迷茫麻木相比，痛苦好在能激发自我意识。痛苦地活着，总好过做一具行尸走肉。 不过，人生的意义乃是获得幸乐（包括过有意义的生活），过度的痛苦不在以上讨论范围之内。
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雷达卡
发表于 2021-12-18 03:29
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发表于 2021-12-18 10:50
