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【谈佛论经】关于本系列阅读经书的一些缘由 [复制链接]

论金

主楼

发表于 2021-11-4 17:47 |只看该作者 |倒序浏览 |

两年前，下了个决心要把《心经》《金刚经》《六祖坛经》用笔译的方式读写一遍，这个心愿是被一件事所触动的。2019年国庆节回家探望了患上抑郁症的高中同学，我用家乡的语言和现代化的词汇，向他讲解了三四个小时的佛法。他是学西医出身的，我知道他懂得病理学和药理学，我借用病理学讲解佛法，他一听就契入了。
　　
我和他区分了医生和病人的关系，如同和尚和俗人的关系。医生也会生病，医生和一般病人的差别是他懂得病理学、药理学而已，医生要治自己的病，也要吃药打针；而和尚的精神苦恼依靠的也是佛法的修持方法，而俗人也一样，依靠佛法的修持。而和尚和俗人的区别，也只是和尚懂得了佛法的原理，就像医生掌握了病理一样。

　　病有千万种，药方也有千万种，佛法的修持法也是如此，要对症下药，有八万四千法门（药方）那么多。

　　我坦诚地告诉他，我只是学了十几年的佛法，但对于针对具体的人，我没有修持法可以传授，就像一个在病理世界里学习十几年的医学理论一样，没有各种设备检查一个具体的病例，没有各种药物，这个学医的医生，也没有能力对症下药。但我还是教他一种安全的数息呼吸法，帮助他清除杂念。

　　他说听我说完，觉得很受用，开朗了很多。他尝试了一下那种数息法，确实能让他安静下来。

　　以前我总是觉得，我对佛法的学习和理解，未必是对的，但是，现实(●.●)迫，我不得不拿出来和身边的朋友进行讲法了，应用到实践中。

　　现在这一刻，我内心仍然有一丝的怀疑，我到底是不是正确的。但是我又想，如果我的理解对现实有帮助，我可以按照自己的想法，把《心经》《六祖坛经》《金刚经》用现代的语言重新表述一遍，也许能够帮助到我同学康复。我觉得可以去做。

佛法原理如果有秘密，最大的秘密就是简单；但千百年来，佛法的原理被忽略，被神秘化，被修持法替代了。对佛法的理解陷入了细枝末节，繁文缛节，咬文嚼字的泥潭里。我这么说，不是没有根据的，我有几个道理可以这么说。第一是我持续十七年的阅读；第二，按照两年五百年来，人类思维能力的进步来判断的，就像一座高楼，从楼顶开始拆除，到最后，只会剩下一些最基本的东西。2500年前，是人类的轴心时代，各大文明诞生的时代，就如同大楼的基础一样，思维不至于太深奥，不至于太复杂。佛陀时代，听他讲法的人，大多数是没受过什么教育的人，思维能力肯定不如今天的人。第三：古代的公案，所谓的一句话的开悟，其实就是霎那间的领悟一个道理，这不可能有太深奥的东西。像六祖慧能，一个不识字的人，听到“应无所住而生其心”这样一句话，就开悟了。我只能说，这是简单的东西，不可能是复杂深奥的东西。六祖说，凡圣之间，则是一迷一悟之间。这必定是简单的事情，就像一个被蒙尘的玻璃，把灰尘抹除，就能透光了，不抹除那灰尘，就看不见玻璃后面的事物。这就是迷，透视了就是悟。所以，不要陷入复杂化、深奥化去理解佛法，要走基础的，简单的路线。也不能神秘化——为什么这么说？因为神秘化，就是非理性化的关键点。任何一个观点，神秘化处理，等于取代了理性的逻辑。则在这个位置，我不需要讲道理了。我觉得这是不能接受的。不需要讲道理的地方，就是要我盲信。

从迷悟之别去看待佛法，就会很简单，那什么是迷，什么是悟？要用现代的话讲清楚。讲清楚这个，就掌握了佛法的根本原理。迷这个字，是从觉悟者的角度去观察的。首先要有这个角度的区别。一个觉悟者，看待一个沉迷者。而所谓觉悟者，原来也是一个沉迷者。觉悟，意味着他走过一个历程，他有一个转变。当然，我们大家都知道，被看作沉迷者的凡俗之人是不服气的：评什么你说我是迷者我就是迷者呢？

　　这个所谓开悟，也就是一转念的事情。迷者就是跟随着自己的念想生活的。悟者，是能够断绝或者说能够不跟随着自己家的念想。心理学有一种开导人的办法，是帮助人想通某一个问题。有的人考虑问题想不通，不开窍，常见的办法，是用某种其他思维的路径去帮助他们。而开悟了的佛法原理，不是告诉你另外一种思维路径，而是告诉你止念。或者您的念想不能止息，他告诉你不要跟随着你的念想。

　　这确实冲击了三观。对于大多数人而言，三观的建立是几十年的生活积累下来的，包括各种的性格、价值观、冲动、情绪，我们习惯性地在自我的这个网络里任由摆布。而佛法告诉我们，我们可以把这些东西全部放下，进入另外一种状态——涅槃寂静。

佛的意思就是觉悟者。迷悟之间，就是跟不跟随、相不相信、认不认同自己的念想、情绪、欲望去体验生活、生命。

　　如果我说，念想是一切苦的根源。我相信没有人有能力反驳，当然，念想也是幸福的根源。觉悟者的最初任务，是从痛苦中解脱。凡俗的做法，是追求满足自己的念想，这是一个方向，向外求取；而佛的做法，则是根除自己的念想，这是另外一个方向，向内求取。

　　对于凡俗之人来说，不能接受的是，一个人的欲望或者念想，是生活的意义和乐趣所在，佛法的意见是难以接受的。但问题并不在于此，问题在于，在念想中承受痛苦的人，需要得到解脱。

　　人的多数体验都来自于外界，自己的念想和欲望、情绪，是自动生发的，这就是所谓的攀缘，这是非常被动的承受着。大多数遭遇都是不能随己所愿，苦恼痛苦是常态。

　　所谓觉醒——佛，就是明白这个原理，何为迷悟，然后，明白是没用的，你需要修持。就像医生明白病理是没用的，他生病了需要吃药。因为每个人的情况都不一样，所以，他需要的觉悟办法——修持的办法，也不一样。另外一点，作为病人，并不需要明白病理，吃药也能好。所以佛法的原理，也不需要每个修持的人理解。这不妨碍他们积德行善、打坐、冥想、念经，也有渐进的效果。

前言似乎有点长，但打开佛法的大门，从这里走进去，就能实现一通百通的境界。以此为根本，我们能够辨识佛经中的种种说法均是为何。佛法，即觉悟的方法，觉悟，是心的学问，精神领域的事情。
　　总结一下，念想（很多种说法，不拘泥，例如可以说欲望什么的，但念想概括性更强更大更准确）是苦的根源，要从苦海中解脱出来，需要实际的修持，而开悟，只是明白了觉悟的道理，就像医生明白了病理学一样。

　　总体的佛法，就分成了两大部分，一是理解和接纳，二就是修行。佛经讲的大部分内容，需要归纳为这两部分。这样就不会混淆很多说法。

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