注:本文为中国传统文化考证文论,不牵扯论坛掐架。请勿对号入座。
王八考
先开个玩笑。《百家姓》首句:赵钱孙李,周吴郑王。王姓忌讳八,但在百家姓中偏偏排到第八。《百家姓》的作者当然想不到N年之后“王八”一词大行其道,并被民间赋予多种贬义色彩和低级趣味;否则他怎敢明目张胆去忤逆天下第一大姓?当然,开篇已经说明这是个玩笑,我只是借此入题,聊聊王八。
“王八”实物指的是甲鱼、团鱼。但我深深怀疑古人将“乌龟”“甲鱼”列为同类,或者并没有刻意去分清楚;就像现在有些人“青蛙”“蛤蟆”相互混淆一样。除此之外,我们无法解释“王八”这个词为什么有诸多含义,且多数与“乌龟”相通。含义且不说,先聊聊“王八”一词的来源。
一种说跟儒家有关。古代儒家提倡“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八种德行,而“王八”其实是“忘八”、“忘八”的谐音,指有些人或不忠不孝、不讲信义、不知羞耻等等;因此,这类人被斥之为“忘八”。这个解释太过牵强,王八一词肯定来自民间,老百姓哪去讲究这些繁文缛节的玩意。
还有一种说法是来自《新五代史·前蜀世家》的记载,其中“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒,专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当,王建在兄弟姊妹中排行第八,所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。后来王建救驾有功,还认了大太监田令孜做干爹,当王建在田令孜弟弟的辖区内造反的时候,田令孜对弟弟说:“王八吾儿也,以一介召之,可置麾下。这个解释也差强人意,王建后来建功立业,大概很少人会去拿他的俗称去穿凿附会,延伸出那么多低级含义;同时《新五代史》算不上显著,四川蜀地又很封闭;在我浩浩汤汤的大中华文明中,这种层面的文化现象很难在全国流行。否则,全国人民早就开始说“瓜娃子、安逸巴适”等四川方言早就流传全国了。
还有其它一些扯淡说法,不一一列举了。这些“王八”来源的说法之所以都觉得牵强,我认为主要是现代人将乌龟和甲鱼严格的分为两种物种,而古人将其视为同类。更明确地说,古人通过观察乌龟,发明了“王八”一词,又因为古人将乌龟甲鱼相互混淆;流传了几百年后,我们现代人将“王八”一词固定在了甲鱼、团鱼、鳖的身上;反而跟乌龟无关了。
为什么这么讲?且给我点时间让我再编一会。
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