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读古歌谣谚记(83):十贫十富歌 |
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一要贫,学烧银;二要贫,学空门;三要贫,好相论;四要贫,好移坟;五要贫,置宠人;六要贫,陪女门;七要贫,宅色新;八要贫,嫖赌频;九要贫,宴贵宾;十要贫,好赛神。 一可富,孝亲族;二可富,少奴仆;三可富,省追逐;四可富,效勤苦;五可富,守旧屋;六可富,长忍辱;七可富,粗衣服;八可富;养六畜;九可富;多粪土;十可富,没名目。
这首十贫十富歌,出自清代褚人获的《坚瓠集》续集卷一“十贫十富”条,是一首劝世良言。每个时代都有每个时代的劝世良言,时代不同了,所劝的内容也有所不同,但都有一个目的,让人向好的方面看齐,要摒弃坏的习惯。下面简单解释一下歌谣中导致贫困的十种不良习惯,与可以让人富裕的十种好习惯。 先说一下导致人败家的“十贫”是哪十贫。第一种,烧银,不是指去烧银子,而是指炼丹,此种危害非常之大,几乎历朝历代都有记载,其亡国破家者,不可胜数。举个例子,李世民就是吃丹药吃死的,正直他53岁的壮年。第二种,空门,这里指从事佛事活动,这是很耗钱财的。第三种,相论,只爱好诉讼的人,南方尤甚。第四种,指爱好风水、迁移坟茔的人。第五种,指纳妾养妾。第六种,指亲戚多,需要陪送。第七种,指盖新房。第八种,指频繁的嫖赌。第九种,指大宴宾客、大吃大喝。第十种,指各种方式的神祗崇拜。 可以让人富起来的“十富”是:第一种,孝敬亲族。第二种,少养奴仆。第三种,不要去追逐一些很难达到的东西。第四种,要实实在在的勤劳生活。第五种,安守旧家。第六种,要能够长久的忍辱负重。第七种,衣着不要奢华,粗布衣服即可。第八种,蓄养马、牛、羊、猪、狗、鸡等六畜。第九种,多沤粪,这是庄稼丰收的保障。第十种,没名堂的事不要做。 这个“十贫十富歌”是农业社会老百姓们应该遵守的准则,也是一种修养的教化。一个人如果从小就受到这种教育,他的人生就很少会出现败家的行为。他的一生可能不会很富有,但他没有沾染上坏的习气,都是按照富家之途走的,除非社会与家族有大的动荡,应该不会有家败人亡的结局。因此,社会的教化是非常重要的,它在和风细雨、于无声处中,不知不觉的就会给下一代输送良好的营养。 笔者写这篇小文的时候,正值全国上下、无论男女老幼都在玩腾讯QQ的那个农场游戏的时候,成千上万的人在那个虚拟的菜园里兴奋地偷来偷去。终于有的人实在看不下去了,纂文说,这样的游戏坑害了90后,模糊了他们的廉耻观念,把一种无道德的意识灌进了他们的思想与行为中去,云云。其实,受害者何止是90后,玩这个游戏上瘾的更多的群体恐怕大都是成年人。 真正需要反思的是,这个偷来偷去的游戏为什么会在现今的中国大行其道;当社会自己不担负起教化的责任时,是什么力量、什么世风在引导、诱导、甚至戕害着人们的心灵。当一个社会把偷窃当做一种时尚而“蔚然”成风时,你还认为这只是一种虚拟的网络游戏吗? 从这个偷窃游戏的泛滥上,才可以真正看出一个民族的悲哀。新中国“破四旧”打碎了一切,但它却没有立起来什么,尤其是在精神上。当好的传统文化也被一起打倒后,庸俗的文化传统便会大行其道。 古语云,小盗盗御马,大盗盗国家。这个游戏的风行无异于是现代中国现状游戏版的再现,靠偷可以获得一切,谁还去辛苦的创造呢?在一个“不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫”的哲学大行其道的国度里,偷窃无疑是发家致富最诱人的捷径。由此看来,这个古代人总结的“十贫十富歌”的确是需要改写了,的确是需要“与时俱进”了。 | |
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