本帖最后由 特有学问 于 2021-4-13 13:55 编辑
先贴一段我之前发的西周以德治国理念的由来:
“为嘛周朝要大谈德行?理由同样很简单,因为要解决一个政权的合法性问题。
你把殷商给干掉了,凭什么?难道今后大家都凭着谁能打去抢天下?那岂不是要乱套。于是西周的周公武王等人提出,我们因德行好,而得到上天授权统治这个国家(与美帝的君权神授如出一辙哦,可见我辈祖先思想之先进)。我周即是凭着德行替代殷商。以德得国,故而以德治国”
蒙猪对此提出异议:
“大学问一句周天子天授君权同米帝君权神授,暴露出的是故纸堆人的迂腐陈旧。徐继畲在《瀛寰志略》评华盛顿:“开疆万里,乃不僭位号,不传子孙”,“幅员万里,不设王侯之号,不循世袭之规,公器付之公论”,这才是直知灼见。21世纪自称独对夕阳的大学问,却看不到这点。 是读书读的少,还是天资愚钝?”
那么美帝到底有无君权神授论呢?当然有。
试想,美帝当年那样大肆扩张,不断吞并他人领土,若没有一套理论支持,如何能说服被占领土人民,如何面对汹涌的舆情。所以,在美帝掠夺墨西哥时,就同时出现了一套美丽的说辞,以论证自己出兵的合理合法。
大致在19世纪40年代,即1845年左右,美帝搞出了一个天定命运论,我将它归类于西周的君权神授论。因为二者都是讲天命如此,我们不过按天意行事。按天意接管了这片土地。当然细节方面还是有区别的,约翰奥苏利文表述的理念是:“美国优越的制度和文化,赋予美国人将文明传播到整个大陆的权力乃至责任,这是上帝的旨意。“妥妥的君权神授论。正是这种理论支持下,美帝吞并了墨西哥大片领土。
蒙猪以后人对华盛顿的评价,来质疑君权神授。可要知道华盛顿18世纪就挂了,而君权神授轮是19世纪提出的。压根没老华什么事。这里还要提醒一下蒙猪,华盛顿可是一个大庄园主,手下黑奴无数,那么因为后人曰了华盛顿蓄奴,就可以得出废除黑奴是错误的结论吗?显然不是。
世界是发展的,人类是进步的。历史人物总是具历史的局限性,对他们的不断否定,才是发展之道。这种否定,并未掩盖他们当时的光辉,也并非否定个人,而是以新的思想,新的思潮,新的观念去代替旧观念。
黑格尔说过,否定自我是一种扬弃,扬弃之后更上一层境界。我以为论坛互相切磋,以文会友,也是一种扬弃,互动性扬弃。所以我很虚心与各版友交流,意图提高自身境界。望蒙猪以及各路专家砖家不吝赐教。
美国这一理论指导下,德克萨斯,新墨西哥等等原墨西哥地区纷纷加入美国。其中德克萨斯是独立后加入美国的,新墨西哥州则是美墨战后并入的。提到这些是因为,战后双方签订了一个己方很多人不满的协议。
当时的协议大致是美帝割去了墨西哥二分之一强的领土,回给墨西哥1500万美元作为补偿。加上替并入国土居民偿债,花了不到两千万。但美帝的君权神授论者,对此非常愤怒,觉得既然天命,就应该吞并整个墨西哥。而奇葩的是,墨西哥政府也赞成这种观点,愿将整个墨西哥并入美国。斯科特将军赶紧草草结束对墨西哥城的占领,撤兵回国了。看来君权神授,不单单是西周所独享,在世界各地都有市场。
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