少正卯的悲剧

余小寒

    以我有限的历史知识，谈谈少正卯。其实，我不知道少正卯死得冤不冤，是否像青蛙小说里写的，是被孔子妒杀的。无论如何，少正卯死得有点悲剧，因为死因居然是：第一分得清事理，但是内心险恶；第二说话虚伪，但是很有辩才；第三行为邪僻，但是坚定不移；第四志向愚陋，但是知识广博；第五行为不正，但是表面好施恩泽。

    可以说，没有太多的行为犯罪的证据，全是一张嘴加以定义。可能撼动同治者利益，就被无情打压下去。发生在孔子身上，多少有点可惜，恐怕也是其道德污点。这五种罪名，多无事实根据，就算有罪，最多也只算思想类犯罪。恐怕少正卯也是中国历史上，以思想类罪名被杀的前几名，也算是中国早期的正治犯。孔子之所以如此坚决，得了权，便把权来行，恐怕因为他想维护同治者的权威。捍卫一些人的特权。少正卯这样的人，在精神气质上，能蛊惑人心，招揽天下，对同治者构成威胁。

    古代君主，巴不得天下百姓都是愚昧无知的。孔子也说过，民可以使由之，不可使知之。老百姓一旦太聪明了，就是刁民，不利于治理。自己干偷鸡摸狗的事，就会多几双眼睛看着。思想太多的人，也会煽动无知，成为尾大不掉的异端。所以孔子必须要用杀异端的方式杀之。

    孔子杀了少正卯，看似理由充足，理直气壮。其实开了一个不好的开端。在如何定罪上，不够客观，而是有点随意捏造。捕风捉影，空穴来风。比如清朝年羹尧九十多款罪名，现在来看，很多罪名都不可理解。至少孔子的五种罪名，很难构成法律准绳。把五种品行当做标准。很难量化，犯罪的敲定，也不够服人。孔子这样的圣人，杀起人来，也是当仁不让。后世的那些权者，岂不青出于蓝而胜于蓝。他们杀人更加莫须有，更加随心所欲。只要有人稍微的僭越规矩，就会引来杀身之祸。甚至并没有僭越，只是有威胁的可能和做大的趋势，也会被驱除干净。所幸现代社会文明了，这样的事，只会越来越少。

绝对不主流

一个最有名的死于道德杀人的受害者案例
也成了指证传统文化伪善的案例
言行不一的人多了去了，我怀疑差不多每个人都是，只是程度不同而已，孔子也不可能例外

小谢青蛙

绝对不主流 发表于 2020-12-24 15:56
一个最有名的死于道德杀人的受害者案例
也成了指证传统文化伪善的案例
言行不一的人多了去了，我怀疑差不多 ...

孔子在季氏族做“小吏”，季平子赏识孔子，但是季平子家臣阳货跟孔子交恶
季平子身为鲁国的正卿飞扬跋扈，驱逐了鲁国国君鲁昭公，自己独揽了鲁国大权
季平子死后，阳货囚禁了季平子的接班人季桓子，控制了鲁国的政权，季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家联手才平定了阳货的叛乱。
季桓子因为要借用孔子对付叛乱的家臣，才推荐孔子当“大司寇行摄相事”，
所以从历史上看，孔子不是啥好人，是季桓子清除家臣的工具而已

绝对不主流

小谢青蛙 发表于 2020-12-24 16:17
孔子在季氏族做“小吏”，季平子赏识孔子，但是季平子家臣阳货跟孔子交恶
季平子身为鲁国的正卿飞扬跋扈 ...

圣人出，有大伪

小谢青蛙

公山不狃是季桓子另一个重视的家臣，派他担任季孙氏的私邑——费邑的邑宰，阳货被打败后，公山不狃请孔子出来辅助他，孔子准备去，子路很生气，据《论语·阳货》：公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“他让我去，难道是白白让我去吗？假如有人用我，我将使周文王、周武王的德政在东方复兴啊！”
后来季桓子等要对付控制不住的公山不狃，就推荐孔子当“大司寇行摄相事”，孔子一上就“隳三都”，乘机把公山不狃打叛国了。

小谢青蛙

所以孔子污点非常多，不仅仅是孔子厄于蔡等丑事，而且他当政完全是拍马逢迎，心狠手辣，充当打手

笔子

人性最凶残，也是最不堪一击的东西。

余小寒

绝对不主流 发表于 2020-12-24 15:56
一个最有名的死于道德杀人的受害者案例
也成了指证传统文化伪善的案例
言行不一的人多了去了，我怀疑差不多 ...

对，道德杀人，说法准确。

余小寒

小谢青蛙 发表于 2020-12-24 16:17
孔子在季氏族做“小吏”，季平子赏识孔子，但是季平子家臣阳货跟孔子交恶
季平子身为鲁国的正卿飞扬跋扈 ...

恩，工具而已，互相利用。

余小寒

小谢青蛙 发表于 2020-12-24 16:58
所以孔子污点非常多，不仅仅是孔子厄于蔡等丑事，而且他当政完全是拍马逢迎，心狠手辣，充当打手

恩，污点总是有的。

余小寒

笔子 发表于 2020-12-24 17:23
人性最凶残，也是最不堪一击的东西。

是啊，人性有险恶。释放出来，连野兽也不如。

余小寒

绝对不主流 发表于 2020-12-24 16:22
圣人出，有大伪

这是老子的话，说得有些道理。

笔子

余小寒 发表于 2020-12-24 18:09
是啊，人性有险恶。释放出来，连野兽也不如。

所以导人向善，扬善弃恶也是很有必要的。

鱼小溅

孔子这次杀人有点欲加之罪何患无辞的意思。

余小寒

笔子 发表于 2020-12-24 18:17
所以导人向善，扬善弃恶也是很有必要的。

是的，大家都在努力。
只不过历史总是前进三步，偶尔要退后两步。

余小寒

鱼小溅 发表于 2020-12-24 18:19
孔子这次杀人有点欲加之罪何患无辞的意思。

谢谢补充，说得好。

花中的花

这个我觉得也不能猜测吧，毕竟孔子也是一个伟人～

余小寒

花中的花 发表于 2020-12-24 19:48
这个我觉得也不能猜测吧，毕竟孔子也是一个伟人～

当然，瑕不掩瑜，一分为二的看人。

小谢青蛙

《论衡·讲瑞》中记载：“少正卯在鲁与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。……门人去孔子，归少正卯……”

小谢青蛙

老子以其权术授之孔子，而征藏故书，亦悉为孔子诈取。孔子之权术，乃有过于老子者。孔学本出于老，以儒道之形式有异，不欲崇奉以为本师，而惧老子发其覆也，于是说老子曰：乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化，有弟而兄啼（见《庄子·天运》）。意谓己述六经，学皆出于老子，吾书先成，子名将夺，无可如何也。老子胆怯，不得不曲从其请。逢蒙杀羿之事，又其素所怵惕也。

小谢青蛙

老子以其权术授之孔子，而征藏故书，亦悉为孔子诈取。孔子之权术，乃有过于老子者。孔学本出于老，以儒道之形式有异，不欲崇奉以为本师，而惧老子发其覆也，于是说老子曰：乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化，有弟而兄啼（见《庄子·天运》）。意谓己述六经，学皆出于老子，吾书先成，子名将夺，无可如何也。老子胆怯，不得不曲从其请。逢蒙杀羿之事，又其素所怵惕也。

小谢青蛙

老子道德经十八，十九，二十这三篇就是骂孔子，帮少正卯说话的，大道废有仁义，圣人出有大伪，唯之与阿，相去几何，美之与恶，相去几何，圣人之三畏，不可不畏，荒兮其未央哉。

小谢青蛙

章太炎说：（老子） 胸有不平，欲一举发，而孔氏之徒，遍布东夏，吾言朝出，首领可以夕断，于是西出函谷，知秦地之无儒，而孔氏之无如我何，则始著《道德经》以发其覆。借令其书早出，则老子必不免于杀身，如少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门，三盈三虚（见《论衡·讲瑞篇》），犹以争名致戮，而况老子之凌驾其上者乎！