【秀秀我的文】86 蝉 [复制链接]

兰亭流觞

主楼

发表于 2020-12-1 19:55 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由归隐宋朝于 2020-12-6 16:41 编辑

鸣虫系列之蝉

蝉是在各地都很常见的鸣虫，只是因了地域不同、品种有别，它们的体型与音色存在着很大差异。记得多年前，梅雨季节里去地处皖南地区的黄山旅游，在山脚下的树林边曾听到一种生物怪异的鸣叫声。循声找去发现，发出怪声的原来是一只体型硕大的蝉。那体型，那叫声令我很感意外。

相比而言，北方的蝉就秀气多了。北方数量最多的蝉，叫黑蚱蝉，也就是我们经常在国画作品里见到的羽翼透明、体型匀称的那种蝉。

提及蝉，总会想到高大的树木，也会联想到炎热的夏天。夏日昼长，乡下农人有午睡的习惯，蝉也喜欢在酷热的午间鸣叫。小孩子精力旺盛，中午无事可做。我幼年时期农村物质匮乏，没有供孩童玩耍的东西，于是，好动的孩子们就相约去掏麻雀，捉蟋蟀，捕鸣蝉。

捕蝉有两种方法，一种是用面筋来粘捕。不过那个年代白面可是稀缺之物，面筋又需要很多面粉才能洗得，用此法捕蝉的人很少。另一种方法是用马尾毛来套捕。具体方法是，先找一根很长的木棍或竹竿，然后在木棍或竹竿上接上一根从扫帚上取下的细竹枝，再在竹枝上用粗壮的马尾毛打个搐扣。工具做好后，就可以拿到树下捕蝉了。

捕蝉虽然是一种乐趣，却也很辛苦。你想啊，小小孩童，引颈昂头，双手举着一根五六米长的棍棒，还要不时地走来走去倍加小心地寻找目标，如此举动，不一会儿你就会腰酸臂痛脖子涨了。

《庄子·达生》里有一则关于捕蝉的故事，说孔子周游列国的时候，在去楚国的路上经过一片树林，见到一位驼背老人在用粘竿捕蝉。老人的动作十分娴熟，捕捉树上的蝉就像在地上捡拾东西一样容易。呵呵，这话听着有些夸张了。

事实上自然界里任何一个物种能历尽劫难而生生不息，那一定都有它生存的特殊本领，蝉也不列外。

蝉虽然是一种昆虫，但它并不傻笨。首先它为了躲避人类的捕捉，一般都栖息在离地面四五米以上的高大树冠上；再者蝉非常警觉，又生有一对敏锐的复眼，它一旦发现顶端较粗的粘竿靠近，（因为要在竿头附着粘蝉的胶类，太细了不行）察觉到危险后，会立即飞走。如此情形，别说有生理缺陷的老人，就是身强力壮的年轻人想要捕到它都不是一件容易的事情。就是用较为轻巧的套竿捕蝉，也并非易事。因为当套竿靠近蝉时，蝉发觉有异物晃动，它先是本能地围着树的枝干转圈躲避，如果你继续穷追不舍，蝉心里会说，此地不可久留，三十六计，走为上策，然后发出“吱”的一声大叫，逃之夭夭了。比较沉着的个体也有，受到骚扰时，它不会轻易飞走。但你用套竿颤颤巍巍地捕捉它时，它会用前爪把套扣拨开，使你无法得逞。缘此，你用尽心机花上一个中午的时间，也未必能捕到一只蝉。本来孩童做这种游戏，只是为了打发无聊的时光，是否有收获到也并不那么重要。

古人认为蝉栖于高枝之上，餐风饮露，不食人间烟火，是很高洁的生物。为此，自作多情的人们还赋予了它五种美德：头上有纹缕，文也；含气饮露，清也；黍稷不享，廉也；处不居巢，俭也；应候守常，信也。文、清、廉、俭、信，五德在身，真乃树上君子。故此，世间名士贤达常以美玉雕成蝉形挂件佩于腰间，以示崇尚清廉高洁。除此之外，佩戴玉蝉还有另一层寓意——不鸣则已，一鸣惊人。

现代人习惯把蝉称之为“知了”，其实这一称呼并不十分妥帖。“知了，知了”原本是一个象声词，我们常见的夏蝉并非这样鸣叫，它只是秋蝉特有的一种鸣叫方式。

秋蝉数量稀少，而且在一年之中它出现的时段也非常短暂，只有立秋后数日的时间。熟悉节令的人都知道，“立秋加一伏”，即三伏在立秋之后。因为秋蝉的出现是在三伏即将完了之时，所以在我们这里又称秋蝉为“伏了”。

记得有一年初秋，一只秋蝉落在我们家房前的一颗香椿树上鸣叫。我年少好奇，曾悄悄爬到近树的墙头上观看。秋蝉的体型较之夏蝉小一些，但体色要比夏蝉漂亮。它身躯短壮而扁平，背部呈莹绿色，有黑斑。秋蝉的鸣叫声与夏蝉区别很大，它的叫声急促嘹亮、节奏感强：“伏--了，伏--了！”用歇斯底里、声嘶力竭来形容最为贴切。记得我小时候，母亲每当听到秋蝉的鸣叫声，就会说：“出伏了，炎热的夏天总算过去了。”又说：“它这样狠命地叫，早晚要累死的。”

金风未动蝉先晓，暗算无常死不知。这是评书艺术家单田芳先生常用的诗句。是的，秋风吹起的时候，蝉也即将走向它生命的终点。据说蝉的幼虫期很长，它们因品种不同在地下的泥土中分别要生活三到十七年之久，然后掏洞钻出，趁夜色爬到树干上脱壳羽化为成虫。十七年的等待，只为一鸣惊人，这代价也委实沉重。

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是籍秋风。

蝉在黑暗的地下洞穴里安心静修好多年，一旦时机成熟便义无反顾地奔向光明，去自由鸣唱，真是一种值得歌颂的生物。

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