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北斗六星网 六星文学 三味书屋 闲侃《三国》之94:典型就这样炼成
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[随笔] 闲侃《三国》之94:典型就这样炼成 [复制链接]

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发表于 2022-8-10 03:33 |只看该作者 |倒序浏览 |
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  六出祁山,十年北伐,屡战屡败的诸葛亮终于撑不下去了,死于五丈原,享年五十四岁。因其忠于职守,鞠躬尽瘁,受到后人广泛颂扬。
  从晋代开始,历朝历代的统治者都在给诸葛亮升官晋爵,赐庙加号。晋封武兴王,唐封武灵王并赐庙,宋赐“英惠庙”并加号“仁济”,元追封“威烈忠武显灵仁济王”,明代开国皇帝朱元璋钦定诸葛亮为“帝王高”,清代不但把许多纪念诸葛亮的古祠修葺一新供人膜拜,每年春秋祭礼庙时还以诸葛亮从祀。
  与此相适应,全国建有纪念诸葛亮的专用场所武侯祠共14个,分布在山东、湖北、河南、重庆、四川、云南、甘肃、陕西、浙江、台湾等省市,其中陕西、云南、湖北3省甚至各有2个。
  这还不算完,1991年,四川省成都市专门成立武侯区,区名取自辖区内的武侯祠。
  还有更有意思的事情。湖北襄阳和河南南阳围绕刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山的故事发生地到底在哪里,争吵了一百多年,至今仍无定论。
  诸葛亮的名声之响、影响之大,由此可见一斑
  作为著名的历史人物,诸葛亮是忠臣还是奸相?是忠于职守还是另有所图?是鞠躬尽瘁还是欺世盗名?相关的争论一直存在,至今仍有不同声音。
  当然必须承认,正史也好,野史也罢,在我们可以接触到的大多数文献资料里,诸葛亮都被描写成一个正面典型。
  那么,这个有争议的正面典型是如何出笼的呢?不妨作个简要分析。
  概括起来,诸葛亮这个重大典型的推出,大概有这么六个必经程序。
  第一步,定调。这个调子可不是谁都能定的,可以由民间发起,但最终必须得到官方认可,得到舆论主管部门领导甚至更高级别领导的认可。
  诸葛亮对皇权的尊重,对刘备的忠诚,还有他兢兢业业的工作态度和死而后已的奉献精神,都是历代君王巩固统治所要积极倡导的价值取向。
  任何一个重大典型,都是为统治阶级服务的,至少,也是为领导捞取政绩服务的。
  树立诸葛亮这样一个典型,既有重大的现实意义,还能对历史产生重大影响,诸葛亮自己想不成为典型都不可能。
  第二步,拔高。也就是把典型提升到适当的高度。太低了,没有教育意义;太高了,又变成了假大空。
  具体怎么拔?拔到什么程度?一句话:让领导满意,让群众接受。
  比如诸葛亮,就他本人而言,或许只想回报刘备对他的信任和重用,但一旦成为典型,就必须上升到家国天下的高度:不是为了报恩,不是为了刘备,不是为了蜀国,而是为了中兴大汉,而是为了天下黎民。
  第三步,注水。典型也是凡夫俗子,光辉事迹毕竟有限,甚至也有这样那样的毛病或是不足。怎么办?放大好人好事,消灭各种瑕疵,把缺点改为优点,把过失说成功绩。
  实在不行,就在悲情上狠下功夫,把失败说成天意。比如诸葛亮的“六出祈山、十年北伐”的说法,据说就有很大水分,有专家考证只有“两出祈山”;并且北伐本身就是脱离实际之举,却被描绘成克服重重困难的壮举。
  屡战屡败和屡败屡战,同样四个字,顺序不同,表现出来的精神和胸襟完全不同。这是文字功夫,也是注水秘笈。
  第四步,嫁接。这个好理解,就是把张冠李戴,移花接木,把别人的成绩记在某个典型人物身上。
  凡是重大典型,除了见义勇为和抢险救灾等突发事件中涌现出来的典型,其他典型不是全才就是全能,啥都会,啥都精,不像人尖子,倒像个人妖。
  火烧赤壁和草船借箭本来是周瑜的计谋,与诸葛亮没有半点关系,结果却成了诸葛亮的功劳。
  这是培养典型的需要,也是后人的杰作,与周瑜和诸葛亮都没有关系。
  第五步,宣传。开动最强大的宣传机器,用舆论强行进行灌输。不管你信不信,反正舆论信了。经上上下下、里里外外那么一忽悠,一个重大典型就这样横空出世了。
  比如诸葛亮这个典型,小说《三国演义》绝对是个绝佳的宣传平台。加上历代统治者的反复拔高和宣传,以及民间的口口相传,诸葛亮想不成名都难。
  第六步,定型。谎话说一千遍也会成为真理,天天有人在你耳边叨叨某某人如何如何优秀,不相信,行吗?
  诸葛亮这个典型亦是如此。众人拾柴火焰高,大家都说诸葛亮厉害,诸葛亮也就厉害了;大家都说诸葛亮是个忠臣,诸葛亮也就成了一个忠臣。
  你不信?没有用的。比如诸葛亮的未卜先知,比如他事先料定魏延会不服从他的人事安排,比如他用遗像吓退司马懿的强大追兵,大伙儿都这么传,都这么讲,都深信不疑,你一个人在那里哼哼唧唧表示质疑,管用吗?显然是白费口舌。
  再说,典型是为统治阶层服务的,是为领导服务的,你信与不信都不重要,重要的是领导需要。
  认清了这些,才能正确认识那些人为总结出来的典型。
  因此,不要羡慕典型,尤其是不要羡慕那些还活着的典型。
  典型不是蚁力神,不是谁用谁知道,而是谁当谁知道。其中的苦楚和压力,外人根本难以体会。
  多一份理解,多一份宽容,或许应该成为我们对待各类典型的正确态度。
  不存在信不信和服不服的问题,只存在如何看待和怎么办的问题。







  2011年8月27日草于辽宁沈阳,2020年10月12日晨完善于河北石家庄


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沙发
发表于 2022-8-10 09:17 |只看该作者
谎话说一千遍也会成为真理~不用1000遍,一百遍你自己就都相信了~

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板凳
发表于 2022-8-10 20:09 |只看该作者
新月如眉 发表于 2022-8-10 09:17
谎话说一千遍也会成为真理~不用1000遍,一百遍你自己就都相信了~


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