洛龙低处，潜龙在渊

子在川上曰

                             洛龙低处，潜龙在渊
                              ——陈润生的长诗《洛龙低处》序言
                                  文/深圳，子在川上曰

    对于贵州道真，我最初的认知来源于烤鱼诗人陈润生的那首《父亲，过了年我想去越南打工》，诗中的“中国贵州道真县三桥镇北园村陈润生”这十七个字曾让我震撼，并且记忆尤深。后来，与他喝酒扯谈多了，渐渐对道真的了解也多了起来，却依然不曾听说道真还有洛龙这样一个在历史和文化中，都曾打下厚重烙印的小镇。前几天，润生来深圳了，我们又坐在了一起喝酒。他说：“当地政府正在全力打造洛龙这个文化古镇，真正的把自然风景、农业观光、文物古迹和民族风情融合在一起。特别是磨盘山风景区、元代的观音岩、清代的牛角寨、承载古今途径茶马古道的东流河，以及大塘边贸民族旅游村。再过几年，洛龙将会是道真，遵义，甚至是贵州最有特色的文化古镇了。”他说，不准备再流浪了，他要留在老家，让浮躁的心静下来，融入洛龙，融入家乡的每一寸泥土。到那时，洛龙将是他的骄傲，而他视若生命的诗歌和书法，也会是洛龙古镇上一道美丽的风景。
    晚上，再次读起他的长诗《洛龙低处》。一个美轮美奂，融历史、文化、记忆、神话、传说为一体的洛龙，在眼前不断地丰满，在空中盘旋、飞舞。在古代、近代和现代，这三维里不断地穿越和变换。让我迷离，很是享受。
    这部由润生主笔的系列长诗，一改他以前的书写风格，变得温情，厚重了起来。诗中，他不再是以前那个锋利、尖锐的后先锋派诗人了，变成了一个穿着青布长衫，足踏厚底布鞋，背着长长的书匣，腰佩长剑，打着油纸伞，缓缓穿行在洛龙镇吴家大院的游历书生。凝望着大院里那些散发着历史和人文气息的匾额、水漏、天井、脸谱、戏台，以及戏台上的傩戏。吟道：
       “我得秉烛在上，续敲古寺木鱼
       把所有的俗根腾空
       静置一只碗，一只深搁龙阡的碗
       替大山奉道修行

       只要一滴一滴的水声还在
       就有我石阶一样隐忍向上的力道
       替大山吭唷着，一路哼民俗经典小调
       将洛龙的龙，从低处
       一寸一寸扶向高处”
    他一一细细打量着大院里的那些古老的浮雕：寿图、祥云、福禄、秤杆、《四友图》。唱道：
       “从没有人拥着心形的亲情不跪
       从没有人心奉神谕不拜
       拱，也是我们暮年
       相扶相守隐形的最后一付拐杖

       山与水互为其根
       人与道义互为其根
       两仪立焉
       古镇立焉”
    太阳西下的时候，他走出了院子，回望着夕照下的那些牌坊、小巷、七条坝和那片火红的枫林。唱道：
       “枫香林
       不知道飘落多少历史的叶片
       不知道多少英雄携美人
       打马走过

       爱你四季变换的妆容
       爱你香气弥漫的浪漫
       更爱你守土无畏的坚持
       铁骨铮铮的汉子

       爱你，枝繁叶茂下面
       密布古今，一个民族
       盘根错节的和谐”
    他一边随意地走着，一边低声地吟唱着这首长诗。渐渐的，声音越来越大，吴壁光的声音加入进来了，丁恒生、吴钥斋，好唱川戏，会打围鼓的钱俊德，以及风流俊俏的“刘三孃”加入进来了，举人廖世奇的声音加入进来了，巫师曾泽坚的声音加入进来了，洛龙的声音加入进来了，青龙的声音加入进来了，磨盘山犀牛洞的声音加入进来了，以及山中栈道上行走着的人们......
       “敬茶敬酒：意韵未满的那一抹儿
       让老天爷来斟
       心清如月
       齐平苍海
       孵一条青石纹理的小龙

       唤古镇醒来！曲一根小指轻叩山巅
       替观世音把嘴角那一抹儿笑
       漾开，击节重开洛龙新调”
    他引领着他们越来越大的声音往前走，走出吴家大院，走出七条坝，走出栈道，走出洛龙，走出那些古老的文化和历史，渐渐的，路口有雾，越来越浓。他走入雾中，有风了。风停的时候，他消失了，留下来的，只有那些关于洛龙的迷雾般的记忆，以及越发神秘，光彩照人的洛龙古镇。

    道真是幸福的，有洛龙这样美丽的小镇。洛龙是幸福的，有这样优美的诗歌记存。我是幸福的，先睹为快了。洛龙低处，潜龙在渊。很快，就会一飞冲天。洛龙，道真，遵义，贵州，祝世军老师，陈国举老师，烤鱼陈润生，以及我们大家。

金豆豆

标题好有文化。子川，下午好。。。

金豆豆

    对于贵州道真，我最初的认知来源于烤鱼诗人陈润生的那首《父亲，过了年我想去越南打工》，
——
贵州我去过好些个地儿，也了解更多的地儿，对这个“道真”，还真是第一次听说。嗯，从子川你这里听说，可见宣传工作有多重要。。。

金豆豆

    对于贵州道真，我最初的认知来源于烤鱼诗人陈润生的那首《父亲，过了年我想去越南打工》，
——
贵州我去过好些个地儿，也了解更多的地儿，对这个“道真”，还真是第一次听说。嗯，从子川你这里听说，可见宣传工作有多重要。。。

金豆豆

前几天，润生来深圳了，我们又坐在了一起喝酒。
——
子川你是诗刊编辑么？怎么总见你说，跟某某诗人喝酒，见到某某诗人的诗歌呢？

金豆豆

前几天，润生来深圳了，我们又坐在了一起喝酒。
——
子川你是诗刊编辑么？怎么总见你说，跟某某诗人喝酒，见到某某诗人的诗歌呢？

金豆豆

再过几年，洛龙将会是道真，遵义，甚至是贵州最有特色的文化古镇了。”他说，不准备再流浪了，他要留在老家，让浮躁的心静下来，融入洛龙，融入家乡的每一寸泥土。到那时，洛龙将是他的骄傲，而他视若生命的诗歌和书法，也会是洛龙古镇上一道美丽的风景。
——
若真是如此，那当真是极好的。我总是在想，诗人对诗歌的虔诚，总该有个最妥帖的安放地儿。。。

金豆豆

    晚上，再次读起他的长诗《洛龙低处》。一个美轮美奂，融历史、文化、记忆、神话、传说为一体的洛龙，在眼前不断地丰满，在空中盘旋、飞舞。在古代、近代和现代，这三维里不断地穿越和变换。让我迷离，很是享受。
——
我所知悉的长诗，便若艾青的《大堰河，我的保姆》之类。确实让人震撼，读来泪满心扉。
但愿有幸，可读到子川推崇的这篇吧。。。

金豆豆

    晚上，再次读起他的长诗《洛龙低处》。一个美轮美奂，融历史、文化、记忆、神话、传说为一体的洛龙，在眼前不断地丰满，在空中盘旋、飞舞。在古代、近代和现代，这三维里不断地穿越和变换。让我迷离，很是享受。
——
我所知悉的长诗，便若艾青的《大堰河，我的保姆》之类。确实让人震撼，读来泪满心扉。
但愿有幸，可读到子川推崇的这篇吧。。。

金豆豆

诗中，他不再是以前那个锋利、尖锐的后先锋派诗人了，变成了一个穿着青布长衫，足踏厚底布鞋，背着长长的书匣，腰佩长剑，打着油纸伞，缓缓穿行在洛龙镇吴家大院的游历书生。凝望着大院里那些散发着历史和人文气息的匾额、水漏、天井、脸谱、戏台，以及戏台上的傩戏。吟道：
——
若真如子川所言，那还真是我所偏爱的味道。。。

金豆豆

诗中，他不再是以前那个锋利、尖锐的后先锋派诗人了，变成了一个穿着青布长衫，足踏厚底布鞋，背着长长的书匣，腰佩长剑，打着油纸伞，缓缓穿行在洛龙镇吴家大院的游历书生。凝望着大院里那些散发着历史和人文气息的匾额、水漏、天井、脸谱、戏台，以及戏台上的傩戏。吟道：
——
若真如子川所言，那还真是我所偏爱的味道。。。

金豆豆

替大山吭唷着，一路哼民俗经典小调
       将洛龙的龙，从低处
       一寸一寸扶向高处
——
感觉这个“民俗经典小调”拉低了气势。为嘛不是号子呢？就是那种抬杠子上山，来自丹田之中的沉稳、厚重呐喊。。。

金豆豆

替大山吭唷着，一路哼民俗经典小调
       将洛龙的龙，从低处
       一寸一寸扶向高处
——
感觉这个“民俗经典小调”拉低了气势。为嘛不是号子呢？就是那种抬杠子上山，来自丹田之中的沉稳、厚重呐喊。。。

金豆豆

从没有人心奉神谕不拜
——
为嘛是“神谕”，而不是“神祗”？心奉的是神佛宝相，还是神的指示？

金豆豆

从没有人心奉神谕不拜
——
为嘛是“神谕”，而不是“神祗”？心奉的是神佛宝相，还是神的指示？

金豆豆

看完了。子川的抒写，激情而澎湃，确实是一份真心和热忱。这种对他人不吝赞誉，也足见子川的待人接物。
祝福贵州，祝福道真，也祝福诗人之间这份惺惺相惜。。。

风花

进来学习的

风花

进来学习的