让心灵诗意地栖居

翰林探花

　　文/翰林探花

　　发布于：2008-11-7.
　　今天有朋友自远方发来问候：“立冬日，祝平安”。人生往复，岁月更迭，时光悠悠，不觉经年。想想年年岁岁花相似，岁岁年年人不同；想想自己早已过而立之年，可曾立人？可曾立心？今天逢此立冬日，我伫立静夜的窗口，深深地吸了一口秋雨临冬的气息，吐散荡胸已久，心灵未涤的尘烟。
　　
　　天空是一本无字书，多年眼擎这本时光书，信笔涂鸦临窗伫，一颗诗心在苍茫的瞳仁里流浪，舒卷多少流云，凝淬多少诗情。抒不尽当初书生意气，不堪浮光掠影逐水逝，空叹落花了无踪。所谓痛苦涅磐，水滴石穿今又复，独慎醒觉锤炼生命的意志。所谓完美爱情，早已不再苦苦寻觅，擦亮迷朦的双眼，爱情并不是生命的唯一。只要一个坐标，我的心就可以得到片刻的安宁，只要确定方向，我的心就不会陷入颓废的泥泞。随着与目标的靠近，心情变得憧憬，活在希望中，生命的天空总是一片蓝盈盈。所谓的人生至高境界，不想未来，不计从前，我要的是现在，现在的每一分每一秒不是驱使也不是驾御，只是一种随心随性。在人与物面前，我心向往的是行云流水的畅快，游刃有余的自如。这些所谓的所谓已不再是一种称谓，而是真正化成一片星云融入了我心空的栖居。
　　
　　一晃青葱华年已流逝，从前的小窗信笔换成了临屏敲键，从前的无字天幕变成而今的文字屏幕，人常浮于网海再难以泛出诗意的浪花。从前的形象思维诗抽象，无尽的想象伴随我心任飞翔，如今弃笔换键诗何在，心空不灵字无色。
　　
　　一颗诗心渐行渐远，岁月经年，心中的棱角已磨圆。但让心灵诗意地栖居，是我不舍文字，始终不弃的夙愿。
　　
　　“诗意地栖居”曾经以为是海德格尔的哲语，查看资料方知是德国古典诗人荷尔德林的诗句，哲学家海德格尔借诠释他的诗来解读存在主义，又以存在的维度解读诗。荷尔德林诗言：“如果人生纯属辛劳，人就会仰天而问：难道我/所求太多以至无法生存？是的。只要良善/和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性/来度测自己。神莫测而不可知？/神湛若青天？/我宁愿相信后者。这是人的尺规。/人充满劳绩，但还/诗意的栖居在这片大地上。我真想证明，/就连璀璨的星空也不比人纯洁，/人被称作神明的形象。/大地之上可有尺规？/绝无”。痴迷诗歌那会，对雪莱、歌德的诗歌时常揣摩详读，对荷尔德林知之不多，只是以点涉面知道了他是德国著名抒情诗人，《人，诗意的栖居》，荷尔德林是它的始作俑者，“人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上”，诗中的人已然不是单独意义的人，而是放之天地尺规神明的准绳，人拿神性来测度自己。神性若何？人之幻化。幻化的尺度怎可丈量天地，为此诗人断言，大地之上可有尺规？绝无！再看海德格尔如何说。
　　
　　海氏的著述，至今珍藏一本正是名为《人，诗意的栖居》的哲学论著，但不求甚解的我和尼采的《查拉图斯特拉如是说》只是粗略地汲取了写诗所需之灵感，灵感未得，书早已搁置。印象中他就“语言是存在的家”、“人，诗意地安居”几部分展开阐说，他所谓“存在”，不是物质的“存在”是“为神建造一个家”，在他的语境里，无疑是追求“精神”上的“存在”说。他借以诗的多维语言去诠释隐藏在万物深处的神性，去揭开这一“存在之真”的神秘面纱，以达到他自己所信仰着的“此在”的彼岸。在海氏的论著中，他反复强调的是“筑居”与“栖居”的不同。“筑居”只不过是人为了生存于世而碌碌奔忙操劳，“栖居”是以神性的尺度规范自身，以神性的光芒映射精神的永恒。“诗便是对神性尺度的采纳，为了人的栖居而对神性尺度的采纳。”诗首先让栖居在其本质上得到实现。“只有当诗发生和出场，栖居才会发生。”这样的经典名句类似于康德《实践理性批判》中的那一句：“让我们敬畏和惊赞头顶的星空和心中的道德观吧。”出自这些古典主义哲学家之手，令人感佩，还有尼采的“人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。”超人超验生命的意志学说，“人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶”。看来他们作为哲学家首先是作为诗性的人有颗诗性的心才能如此贴近光而不耀横亘天地的神性啊。
　　
　　诗注重形象思维，哲学注重抽象，两者互为统一，殊途同归，归向天地人神四重境。天地轮回，人神往复，路漫漫，其修远，上下求索的我们，可曾走得太远，以至忘了为什么出发？是为了发现、是为了创造，还是只为寻一个意义，欲揽镜花水月浇虚生之忧，灌失心之愁。人，如何认识自己？如何于生存中生活？才能真正无愧于人！但看前人所言人的生命有三个层面，真善美不在同一个层面。物质生活在最下层，是主真；再往上一个层面是精神生活，是主美；最高一个层次是灵魂生活，是主善。我们试着为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，世界形同荒漠！“不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误”。正如尼采所言：“想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。”精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中我渴求脱胎换骨，“精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人”。
　　
　　所谓诗意的栖居不在高处，在远方。所谓远方有多远，也许穷尽一生也无法行至彼岸，正如一首歌所唱到“到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡”，其实远方并不远，它就在心安处，人要诗意地栖居，首先让心灵诗意地栖居，神于天，圣于地，“外师造化，中得心源”，正所谓“此心安之处是吾乡”。
　　
　　立冬日，斜风细雨送祝福，祝福朋友们平心即安，心静则福，无忧欢喜心，长伴诗中情。

翰林探花

悠然切瓜。八年前的旧作，重新翻看别有一番滋味在心间。。。。

拍岸浪

居然八年前的文章还有保存
八年前，我还没玩网呢

翰林探花

十年前玩网泡的就是红袖论坛，光阴荏苒，网事不复，只有存留的文字还隐隐散发往日诗思的余香。。。。

蔫怪

诗和哲学都让语言艰涩。

翰林探花

蔫怪 发表于 2016-12-27 07:54
诗和哲学都让语言艰涩。

还真是，在思想的意林里，语言是探险的地图，时而抽象、时而具象，看你如何按图索骥。。。。。

翰林探花

与你诗意栖息　　　文 / 晓月微蓝

　　（一）
　　折一身轻盈，踏雨后的绿色，进山。
　　在山与山树与树的缝隙里，辟一薄地，起一间山房。只栽松与竹，松在左，竹在右，一如有红袖添香。让松竹对奕着，听风共舞。
　　沏一壶茶，酌一杯酒，醉酒茶酣时，也以手推松说来去。樵夫认山，渔翁于水，而我非樵非渔也，伴山伴水，看山看水。
　　山中不知何年月。闲身听风拈露，耕云望月。写几行宋韵，挂在篱笆，唱几句古韵放在松针。唱一首牡丹亭给你：这般花花草草由人忘，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。说一句只对你说的话：来世的深秋，化成一只画眉鸟，也要栖在你的枝头，等不到你变老。
　　花香引来蝶味，萤光照仙意。日子在诗里越来越薄，生命在诗里越来越轻，而诗，越读越厚。落叶，落在诗经上，叶的飘荡便厚实起来。山中有闲人，山中有忙人。说闲亦闲，说忙亦忙。
　　蓄一夜的露，灌湿檐下的小陶杯，日头在头顶升起时，茶叶躺在几上，怕把水煮老，用旧年的残花骨燃火，宠自己一次，用带着晚唐故事的茶壶。一杯香茗，一炷清香，独对一山，静对一世，笑说成自此成全。品一盏香茗，忘尘缘故事。
　　
　　（二）
　　独品茶，共酌酒，山中独我诗意栖息。三秋前，我背对酒，因无人就菊，酒也浅淡。你在那一日来访，用一串铜，换我竹叶酒，我笑语，如今已不用铜钱，你低语，不懂。
　　你折身去时，我只说：要你三双草鞋，换去我两筒竹叶酒。你回身，接去酒，顺问山外世道，我笑说，是元。你笑了，有些诡意，而我的心，有些慌。
　　你再问进山之道时，我指不出东南西北，你丢下两句至今我拾不起来的话，径自走远。此后，与你隔着山说着阴晴圆缺，而我，从不踏进你的柴屋。二秋之后，去看你，一壶竹叶，一茶水仙，你我便这样静对时光辗转。
　　纸糊的窗，挂着松做的风铃，窗上的纸依稀可分辨李后主的绝句：春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。于是，我们便说着晚唐的那个七夕那个生日。词中的无奈与沧桑像一件长衫，披在你的身上，终究遮不住你的飘逸，不知那阙词的后半句，是倦了你的双眼还是我，与你读到它时，便不知望向何处，觅向何方。
　　你的案前，宣纸已泛黄，浮着一层空灵的锈色，却明白着一行行墨香。眼看秋叶落尽，水仙已旧，竹叶酒已见底，忙着拾掇秋韵，酿一壶新酒，名叫花雕，想借秋风，探一回对山的心事。便寻旧路，觅你的踪迹。
　　一间空的柴屋，旧的坐椅，旧的案头，捡起一残破宣纸，旧纸新墨写着：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！几上的茶，微凉，我便不再寻你。窗外的你，沉默着，而我，便这样陪你一直到蝶飞雁去。
　　你递过来一支简笔墨梅，你说，这是我的呼吸，我仿佛接过来一缕叹息，而我的忧伤便漫及你的全屋，你的周身。
　　
　　（三）
　　我与你说，月有些冷了，你便用诗句为我取暖，清辉洒进你的眼眸，我的发丝。我们的沉默漫延在山与树之间，山便空了，树便瘦了。花不在这里开，我们的菊，便淡在篱外。酒洒在花上，月光醉时，花哭了。
　　我流泪的时候，你的手便湿过手背，竹风在这时候吹过来，你拿起一管长箫，为我的琵琶赋一曲妆台秋思。箫长吹，琵琶斜抱，我们的心事，停在曲上。我的无言，你的沉默，把风拉住，雨便在这时下了，你的泪，湿了我的心。离，便刻在心上。背对的影，头不能回。怕那一回眸，又要等上千年。
　　我的琵琶在你的肩上，你的管箫在我的手里，温柔伴你的无依，厚实随我漂泊，吾爱，这是不人间烟火的爱恋，你叮咛着。我笑着对你，那是一种默契，我们要微笑别离。说好不回头的，说好微笑着。我回首时，看到你眼里我的影子，便知道，我们又要等下个千年。
　　你的一诗句墨汁未干在我的胸口便沾上一行相思。才离开不久的山屋有些破旧了，对面的山上有着思念，而我，不能再踏足。与你在第一秋时，埋下的女儿，正探着女子的心事。而我们的心事便在酒里悄悄地旧了。
　　
　　（四）
　　我又一次折一身瘦进山，捡一薄地，起一间房。我的案头多了支梅，多了墨香。墙上的箫，忘了年岁，静得让人安心。我在山中静坐，看一场场风，等一次次缘。对面山空着。等缘来填。
　　摆上宣纸，告诉自己有诗句染指，信手涂梅，发现，墨未干笔已秃。能扔吗？不能，笔里有我们的旧事，罢了罢了，秃笔余墨，画梅正好。梅瓣艳得有些忧郁，拙得有些飘逸。我的心中，有一个千年缘意，对面山的柴屋微长时，方知，我的眼拙了。那里没开启时，收藏了一些旧事，是谁开的呢？
　　山中有潮气，心事便霉得也重，而这隔世的墨客梅缘，便停在对山上。隔世么？隔秋么？千年缘道原来也是一道薄风，我们再山中避不过这道风，于世间，错过与缺漏，而，我们曾经拥有，吾爱。
　　究竟是真还是无，有一种微疼便弥住心菲，有遗憾，有珍惜，你那一句沾上我心头的诗，给了我们留白。你与诗此去何往？山更高了，天以外很远。若下一世能有缘相遇，若还于山中，我必不送你花雕，不送你水仙，也不与你埋女儿红。在红尘便罢，我一定还你一句词：“风光紧急，三月俄三十。拟欲留连计无及，绿野烟愁露泣。倩谁寄语春宵，城头画鼓轻敲。缱绻临歧嘱付，来年早到梅梢。”然后，看你会心一笑。
　　折进柴屋时，几上一盏清茶，一壶酌酒。窗外，看对面的山空了，等缘来填，对面的座椅是空的，等你来坐，等你来与我诗意地栖息。

天兵

翰林 有心人

翰林探花

天兵 发表于 2017-4-9 13:09
翰林 有心人

俺是太能得瑟了，眼看干货之存用之殆尽，字常码常新，俺得抓紧灵感多码新篇才行。。。。。