本帖最后由 西流 于 2016-9-30 21:21 编辑
坊间有老人故世，殡葬前要摆设灵堂。灵堂里两厢悬挂的壁画大多是二十四孝图。烧冥纸焚香表烟雾弥漫；笙簧咽人号哭喧嚣鼎沸，这样情境下没一个人能静下心去观摩那二十四孝图。但仓促的顾盼中，二十四孝之一的“王祥卧冰图”却给人较深的印象。
王祥其人，事见《晋书》，记述甚简略。倒是野史稗抄多所述及。王祥卧冰求鱼故事的形成最早出现在东晋孙盛所著《晋阳秋》中，梗概如是：“母患，方盛寒，冰冻。母欲生鱼，祥解衣将剖冰求之。会有处冰小解，鱼出”。同样这个故事，在宋代无名氏所撰《记纂渊海》中就移步换形，味道大变了。他这样说：“王祥事继母至孝。母疾，思食鱼。时冬月，冰坚不可得。祥解衣卧冰上，少时冰开，双鲤跃出”。
王祥为继母去弄鱼吃，好几种书籍都说有这事，大概是抵定的了。关键是弄鱼的方式在《晋阳秋》和《记纂渊海》里的叙述大异。前书说祥解去衣服，将要剖开冰面寻求鱼儿，而后书说祥解去衣服卧在冰上。两种行为所得结果也不一样：前书说恰在这时有一处冰面开解，鱼就出来了；后书说卧冰少时，冰开鱼跃。前书的鱼出来，是指鱼从水里露出来，并未跃出，至于是大鱼、小鱼、鲤鱼、鲢鱼，未曾言及；而后书则直接说有鲤鱼跃出，且是成双。
王祥的老家在山东沂州，一千多年前大概没有温室效应，那里的冬天肯定比现在要冷得多。俗言冰冻三尺，是说冰之甚厚。锤击镐凿剖开坚冰已属不易，何谈去卧冰暖化？恐怕那冰凌一些儿未化，王祥这厢早已冻成冰棍儿了。《晋阳秋》说的还靠谱儿，《记纂渊海》简直把后人当三岁顽童忽悠了。
无独有偶，同在晋代，有个叫王延的人冬月为母求鱼，扣冰而哭，鱼忽跃出冰上；宋朝有个罗孟郊，他卧冰求鱼的事与王祥略同。天可怜见，要当孝子就非得去卧冰求鱼么！不曾闻及有母亲一心心要吃豺狼虎豹的肉，儿子也去泼命弄来的。因为那个孝行太危险了，搞不好把小命都搭上了，要那个孝子的虚名干什么？冰倒是可以卧的。当围观的人中有悲悯者，拉孝子起来，或抱一捆稻草垫在孝子身下，孝子虽脱衣解怀，不免战栗，短时间内绝无性命之忧。围观者若是看厌了，最好四散而去，孝子的功课也已圆满，苦身表演应马上收场。至于有没有搞到鱼，已不重要。若人去场空，卧冰的孝子仍死赖着不爬起来，这孝子的脑子肯定是缺根弦。既要张而不弛地去卧冰求鱼，又要争取让地球人都知道，为自己眼前的环境改变和以后的登龙机遇夯实基础，这才是卧冰求鱼者的真实目的。
古人的言论（包括一些正史）要听一半扔一半才好。汉高祖那样的伟人，史书尤说他母亲在一点珠胎时与龙交配而生高祖。假设秉笔史官拿这段子去念给老太后听，看不用大耳刮子搧他！同理，二十四孝把王祥收录进去，也要精心包装一下，不然不能惊人、服人。反正那个年代有文化的人少，普通老百姓所能企及的也就是有幸听学究村儒摇头晃脑地瞎念一通，或是冬日闲暇之夜，听江湖艺人南腔北调，鼓词评书坠子腔地胡诌乱唱。假如有一二明白些的人站出来质疑，回答的必然是：王祥卧冰双鱼出那是孝心感动了天地鬼神，你不相信是你的孝心有问题！看你还有何说辞？
魏晋时期，礼坏乐崩，忠直摧折。曹氏的篡汉，司马氏的篡魏，哪里有仁义礼智信的半点影儿？无怪乎连后赵那个粗鲁皇帝石勒都讥笑他们说：“大丈夫寓光明磊落如日月，终不效操与懿，欺孤凌寡，狐媚以取天下！”欺孤凌寡自不必说，这个狐媚当是指假仁假义的伪孝子、伪君子之类。
政权到谁手里，谁就对自己夺取权柄时的卑劣手段讳莫如深，再不容别个当着瘸子说短话。但政治还是要搞的，主义和信仰也必不可少。在这节骨眼上，孝字充了大用。事亲孝，事君必然孝（绝口不能谈忠），所以科考外就有“举孝廉”这个取仕途径。一个有野心有智慧的平头百姓，要想步入仕途官场，必然要在孝字上做足文章。
世道陵替，到王祥这辈儿上，家境已孱若鲁缟，进身的资本微乎其微。像王祥这样机深内重的人肯定会走为孝这条道路。因为进孝不扎大的本钱，只需劳苦、忍耐、煽情、张扬就行。既来得上手，又是接高攀贵的唯一手段，曷不戮力哉！碰巧亲娘过世，继母当家，这继母也合该成全王祥，竟是凶妒不论于理。寒冬冰坚，她要吃活鱼；平素里突发奇想要吃黄雀；风雨交加，立逼王祥去看守果树。王祥都办得有过之无不及，给自己的孝行增添了浓重的色彩。
使人费解的是，这些典型事迹是怎样传播开来的？去卧冰求鱼纯属个人行为，至孝之人应该悄然而去，把长衫短袄脱净，甘之若饴地躺下去暖冰凌。恐怕把人冻死一百二十回，也没人知道。继母吃到了鱼，绝不会到处扬声夸赞（那样就等于自己掌自己嘴巴）。走露消息只能从王祥这里找原因。你王祥的孝行孝名惊动了朝野，恶母懦父却落下千古骂名；你在大力倡扬自己孝道的同时也彰显了亲恶，使尊亲落耻蒙羞，这又算哪门子孝道呢。
孝道是中华民族的美德，不容与名利事功牵缠在一起。孝行是后辈对前辈抚养之恩的真诚回报，发自亲情，无微不至，潜移默化，务求实效。若稍事张扬，便玷污了孝道的圣洁，涉入善欲人知的恶途
再者，日常生活中为尽孝可以节衣缩食以奉尊亲，但长辈绝不会夺子女的衣食以自奉，重要的是相互的体贴和温暖。饮食适口，衣服宽暖得体，心性时时相通，举家和睦雍熙，这就是孝道。古人说的“得亲顺亲是谓孝”，就是这个道理。
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雷达卡
发表于 2016-9-30 21:21
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