本帖最后由 小青狐 于 2016-7-28 13:56 编辑
狼来了喊了许久，这一次真要拆迁了。中秋一天回坛丘桥，那里如难民逃难一般，包袱堆成山，已搬空的房间狼藉一片，空落凄凉。整理出几许故物，少时玩的黄铜仿真青龙偃月刀及朝天戟如出土文物，让胖子惊叹，二八少女时你竟好这口？爷们就是这样炼成的，只可惜不是男儿身。前段时间俺娘以豪门名媛的口吻自伤自怜，没想这辈子竟住到姑苏慕容家的地方来了。大有生在伦敦，长于纽约，工作在北京，终归根上海的身世浩叹之神韵。忍不住喷饭，这一笑伤了俺娘自尊，直嚷着要罢工，再不愿囚犯服侍罪犯。要说身世之感，那日饭时提到外婆，胖子笑谈外婆去世前将之错认为长大后的表弟。坐在一旁的表弟顿时泪如泉涌，这小子当年最得外婆宠，没白疼他。一桌寂然，各自神伤。
这两日读了《江城》，一个外国人眼中1996至1998年的江城涪陵。不时掩卷愣神，当年的我在干什么？初小求学。虽在百里之外，仍在父母荫庇之下，一如膝前承欢，任窗外风雨飘摇，一心只读圣贤书，安于温水不自知，而举目之间，世界已然天翻地覆，凡事凡物，一律以否定形式推倒重来，十几年如白驹过隙，居住的城市仍是一个巨大凌乱尘土飞扬的工地，拆东墙补西墙。正如《江城》里写道：“在过去的二十年，那样一种转型变化的感觉，接二连三，冷酷无情，势不可挡，正是中国的本质特征。很难相信，这个国家曾是完全另一种模样，19世纪的德国历史学家利奥波德.冯.兰克说，中国人是一个'永远停滞的民族'。时至今日，再也找不到更不确切的描述了。”当彼得海斯勒离开涪陵，“飞船驶出了港口。学生们仍旧站在码头上。在他们的身后，灰蒙蒙的城巿拨地而起，在迷雾中看起来脏乱不堪。跟以往一样，我在江上总是以外人的眼光来看涪陵：宏伟，冷淡，难以理解。”而隔着十五年回望，记忆模糊成了黑白老照片，当年的苏州，处于大兴土木的初期，像一良善无争之人莫明被一蛮横恶人当脸一拳，因措手不及而惊惧失神，狭小落魄惺然孤愤，然黯淡中蕴透质朴的幽光。正如爱一个人，当你见到一个城市破败孱弱的样子，你才会真正理解并爱上自我挣扎中舒展大方的它。
彼得.海斯勒写道：“我在涪陵生活期间，两个学生去世了，一个学生堕了胎、辍了学，一个学生的父亲去世了，一个孩子去世了，也许更多人的婚姻破碎了。这样的事情哪里都会发生。但我在涪陵花了更多的时间才看清了生活的这一面，因为我这个外国人一开始就被排斥在一定的距离之外。在一定程度上，当这样的距离不复存在的时候，问题反而更难应付。这样的情形有如凝视一张不带任何表情的空洞的笑脸，却突然间发现一生的忧伤其实都凝聚在了嘴角边。”《江城》引《美景易逝》：“自然的新绿是金，鲜美色彩难保存。初发叶芽即是花；仅能持续一刹那。遂而新芽长成叶。伊甸顿然陷悲切，曙晓瞬已大白天，黄金之物不久全。”霍布斯也在《利维坦》里写道：一个人对于时常想望的事物能不断取得成功，也就是不断处于繁荣昌盛状态时，就是人们所谓的福祉，我所说的是指今生之福。因为心灵永恒的宁静在今世是不存在的。原因是生活本身就是一种运动，不可能没有欲望，也不可能没有畏惧，正如同不可能没有感觉一样。”读至此，心灰意冷，感觉即烦恼之源，此情此生无计可消除。我的大学时代，氛围闭塞禁忌，因禁忌反更礼崩乐坏，身边死亡、堕胎、辍学等当年所谓惊天动地的事件如哑剧快进上演，因生性冷漠疏离，对此置若罔闻，于今想来，倒是这份糊涂迟钝拯救了我，性格决定命运，让我洁身自好，简单愚蠢亦自有其好处。
说来好笑，一直以来，《红楼梦》里告帮穷的刘姥姥是我的偶像。闫红评刘姥姥尤其妙绝：“刘姥姥的不在乎,因不在乎而快乐着是真正的尊严，她不允许自己愁眉苦脸，她总能找出理由说服自己理解，虽然阿Q，但人生有限，原宜及时行乐，这个乐法未必就是花天酒地、纸醉金迷，而是即使被命运摁到最低，依然能够从容不迫地自得其乐着。此刻，她的对手不是大观园里的那帮人，而是命运，她在命运面前展现了自己不计较一时一地之失的理性，该低头时就低头的韧性，命运也拿她没脾气，这才是真正的胜利。”然而然大道理人人懂，事到临头，难免方寸大乱，气急败坏。年轻气盛时，脱不了名心，断不了欲念，还有能要人命的中国人的面子问题，俗语，不蒸馒头要争口气啊。老去真是一件妙事，以前敢怒不敢言的，今可倚老卖老任性一回，以前委屈求全的，今可小撒把一次，关键“不在乎”三字，点石成金。福克纳说:当你失无所失，也就不再惧怕。
人这一生，乃不断告别与适应告别的一生，朋友，亲人，青春，激情，理想，健康......如果现在的我，可以对十五年前的我送一句话，我会说，好好读书，坚持选择，莫忧莫惧，逆来顺受，不许叫苦，更不许诉苦。该来的，终究躲不掉，我们能唯一予己的，是心平气和地接受自己的无能为力、无可奈何。那就这样吧。
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雷达卡
发表于 2016-7-28 10:24
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发表于 2016-7-28 11:10
