【六月诗赛020】《陷》——爱凡

大明宫侍卫统领

陷

文/爱凡

又见“起缘”，回首处又是“缘起”。

梵音似凡音。入心。一步一台阶。

许一个愿。拜佛如拜己。我觉得我佛心要开。

度一切苦厄。度一切悲喜。度一切欲望。般若。

上山。尘世在身后。离佛越近。
与自己也越近。

下山。我丢了。

2016、06、20日下午13点31分

炉萱

欢迎爱凡参赛，，顶

俺是王月

仓央嘉措？可惜未做到。禅意未明，情意失真。

顺子

对禅学很有领悟，但好像文不对题。

楚天风云

排版好像没排好，我帮你排下

炉萱

楚天风云 发表于 2016-6-20 21:46
排版好像没排好，我帮你排下

貌似原版不是这样的。。。。

晨夜之离歌

我重新排版了

炉萱

——禅味是有的。佛教的盛行，离不开精神与现实的冲突对立。而一个躲进自己世界，以我观物的人，个人以为偶尔为之即可。这首诗的作用在于剥离，一步步地将自己剥离。开篇较乱，作者似乎要一口气说出自己想说的，无论禅理还是机锋，需潜。收句太显。问好！

晨夜之离歌

此诗只短短几句，读来却似经历了一场佛事。第一节“起缘”“缘起”，佛法讲究一个缘字，佛法亦人生，缘起缘灭生老病死，一切的存在与虚无，所有的相遇与别离，无非一个“缘”字。参透则了，参不透则迷！第二节“梵音似凡音。入心。”此处巧妙的运用了一个谐音，进一步阐释“佛是什么，佛在心中“的哲思；”一步一台阶“，每一步都走得很辛苦，此台阶是此台阶又非此台阶，是是非非真真假假，生活如履薄冰。第三节这里又很巧妙：许愿，拜佛如拜己，佛心要开，此节作者在拜佛了，可是更是在拜自己，劝解自己放下。这样第四五节就很好的承接了第三节，既然放下了万事万物也就跟着明朗了，心中的执念也不存在了。最后一节“下山。我丢了。”貌似突兀，貌似结的太快，太明显，其实不然。细细体会其中的深意：是找不到下山的路了，还是丢失在灯红酒绿的物质生活中了呢？有就是无，无就是有，丢也许就是找到了吧！
此诗由一个“巧”字贯穿，不断的反思，希望作者真如诗中表述的一样，参透释然！

沙漠里的鱼

缘起缘灭，与佛的关系，我们悟这样的，悟那样的，度一切红尘，丢了自己。本诗总体没有写照，空了。