晚清以来的近代历史,是我情感上不愿去细读碰触的岁月,那里面写满我的祖国的屈辱。我又想:我怎么能不敢去面对屈辱?求是的欲望更是召唤我去了解那些年代到底发生了什么,为什么会那样。读过蒋廷黻写的近代史,很简略,从一个留洋中国人的角度观察当时的一些重大历史事件,评论那个时代的关键人物,我知道了一些我从前没有看到过的历史侧面。从此我就想,不知道现在的国民党或台湾是怎么去书写近代历史的。然而,从台湾带回来的却是这本《台湾不教的中国近代史》---出自一个八十年代起侨居日本的大陆华人之手。
这个可不像我亲眼目睹的产品而被贴上日本制造。作者庄鲁迅有着一段那一代中国知识分子相同的屈辱命运,他书写的历史没有一点亲共色彩,相反,日本的生活环境使他有秉笔直书的自由,知识素养也为他尽力客观提供条件。全书共有11章,我看按内容分为4个部分:西方诸国对中华民族的侵略和触动;中日之战;国共之争;建国后大陆的权利斗争。100多年历史,不到300页,一气读完,与其说是历史,还不如说是历史评论。我遗憾我仍不能从另外的角度阅读到详细完整的近代史的同时,又以读到之前我没听到过的史事和评论为幸。例如,以前读到晚清列强武装侵略时总有汉奸内应的历史记载,我心里既沉痛又疑惑,在这里庄写中英镇江之战时说:两军开战之前,海龄对一同巩固城内防御的居民进行了严苛的检查和肃清行动,使得许多无辜城民入狱,甚至失去生命.....据说两军对战时,许多城民加入英军攻击清军的行列....。世上哪里有无缘无故的爱恨?我就是这样去推想晚清社会的分裂.作者说台湾抗日历史不提百团大战,我从本书读到了淞沪会战国民党抗日之惨烈。张灵甫,廖耀湘等人的抗日我就依然只能从只言片语去想象其余了。我只知道毛的论持久战,而蒋早在1935年就在日记里对中日战局走向做过精准的类似推演,我以前一点都不知道的。至于建国后中共权利争夺的文字记录在我更是第一次看到。可惜一切太过简略。
我想简略的原因是作者本不着眼于严谨考求史实,而是想剔除意识形态,,说出客观真相。并探讨历史状态的缘由和影响。在《南京条约,造就上海》一节作者说:正是这一系列的不平等条约,才使西方列强互相制衡,而没使清朝像印度一样成为英国一国的殖民地。太平天国一节的结尾笔者认为:太平天国与湘淮二军的对决,在赌上清朝存亡的同时,也是新兴宗教与传统文化的冲撞。他还说过:原本知识分子阶级的职责,就是在各种领域追求真相,并指引群众,但自从反右派斗争后,就没有人愿意说出真心话了,只要他们禁口不语,人民就会渐渐受到权利的操弄...我一直认为,今天中国所产生的人为环境污染,仿冒品泛滥等社会问题,其根源也是知识分子阶级的没落。如果这些历史思考还只不过是一家之言,作者在中日之战的有关记载则是饱含感情,有一章的小标题是《别再遮掩南京大屠杀了》,题目本身就是作者声嘶力竭对有关人士疾呼,遣责!他在这一章沉痛地写道:事到如今还要拘泥于死伤数字,在被害者心中的伤口撒盐,难道不是很不人道的做法吗?30万的数字不是仇恨的记忆,而是象征着言语难以形容的战争苦难,深深刻画在中国人的心中。这样的文字,怎么不使我深深触动?同时,作者侨居日本20年,他一点都不讳言早已把日本当做了自己的故乡,他说:今日的和平,是以无数宝贵的性命换来的,我认为只有双方都记住先人所受的苦,面对造成历史苦难的真正原因,才能守护和平,并进一步建立起真诚的信赖关系。读到这里,我感觉我不是在阅读历史,而是在聆听一个老人的告诫和教诲。今夜我真是这样想:今天的和平与安宁来之不易,任何再去挑拨民族仇恨的人都是不道德的!
庄还感叹地说:抗战胜利后,最令人遗憾的是国共两党因为执着于虚幻的意思形态以及党派偏见,把中国人民所深切期盼的和平建国抛诸脑后。说蒋毛都是意志的巨人,道德的侏儒。我常想,历史都有自己的规律,干净纯洁的政治或许只是理想的期盼。与此相连的建国后大陆历史影响了作者一生,虽然庄本人笔调力求客观,但其内容全部是讲叙权利的争夺和人物起伏。由此可见,虽然历史的真相谁也无法掩饰,而对历史的看法却总是难以客观。中国几千年的历史,任何一次改朝换代的社会巨变之后,在进入平稳的经济发展之前,都会有一段这样的争夺,或许,这是一种社会新秩序的正常调整和融合,只是,这几十年的纷纭变化,被作者亲身经历,才这样深受震撼,在本书的结尾,作者一定要说的是,从黑暗的文化大革命生存下来的经验让我发现一个单纯却又深奥的人生哲理---不管夜有多长多黑暗,破晓都一定会再度造访。回望百年,祖国的兴衰,同胞的苦难,现在的人根本没有理由去抱怨,因为至少,社会还在进步,我们还在前进,我们是在向着光明前进。
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