本帖最后由 闲散之人 于 2015-10-26 11:30 编辑
闲扯《西游记》（20）
一部《西游记》如果说的是神魔，其实你换个角度，说的就是人生。唐师傅的取经团队，所完成的一个貌似不可能的任务背后，彰显的是“历尽磨难，终成大道”的故事。我记得我在前面曾经说过《西游记》很像是一幅充满着世俗风情的画卷，尤其让我惊叹的是，吴承恩老先生对异域风情的描述，那些文字是很有情境感的。
在中国古代小说的长廊里，在异域风情的描述上《西游记》算是独树一帜的，当然后来李汝珍的《镜花缘》在这方面也丝毫不逊色。
所以，《西游记》是一本旅行的书，一本观光的书，当然，不简单的旅行，不一样的观光，所以，“西游记”这三个字算是精妙至极。
还是回到唐师傅团队遭遇的那些妖怪的话题上接着扯。
在唐师傅取经团队一路西行的路上，最不能缺的就是妖魔鬼怪，要不也就无法彰显取经团队这一路的坎坷艰辛，更无法最后突出“终取真经，终成大道”的主题。当然，从隐喻的意义上说，吴承恩老先生也是间接告诉我们，人生如得圆满，你是需要付出的。这世界从古至今，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，天上掉下来的可能是陨石，而不是馅饼，能砸中牛顿头上的苹果只有一个，虽然可能很多人都被苹果砸过，但是，对不起只有牛顿悟了。
所以，唐师傅取经团队降妖伏魔的路上，是一种考验，更是一种修行需要的代价。活在一个妖魔遍地的时代，怀揣着高尚的理想和情怀，但是，在妖魔面前就可能受阻。尤其是在一些有背景，仗势欺人的妖孽面前，所付出的精力和能力就可见一斑了。
乌鸡国假国王的来头多大，文殊菩萨养的狮子中的一头。但是这狮猁怪原来是佛祖如来安排下界来折腾唐师傅取经团队的。 书里这样说：
文殊道：“我来替你收这个妖怪的。”行者谢道：“累烦了。”那菩萨袖中取出照妖镜照住了那怪的原身。行者才招呼八戒、沙僧齐来见了菩萨。却将镜子里看处那魔王生得好不凶恶：眼似琉璃盏头若炼炒缸。浑身三伏靛四爪九秋霜。搭拉两个耳一尾扫帚长。青毛生锐气红眼放金光。匾牙排玉板圆须挺硬枪。镜里观真象原是文殊一个狮猁王。行者道：“菩萨这是你坐下的一个青毛狮子却怎么走将来成精你就不收服他？”
菩萨道：“悟空他不曾走他是佛旨差来的。”行者道：“这畜类成精侵夺帝位还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦就该领几道敕书！”菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王好善斋僧佛差我来度他归西早证金身罗汉。因是不可原身相见变做一种凡僧问他化些斋供。被吾几句言语相难他不识我是个好人把我一条绳捆了送在那御水河中浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井浸他三年以报吾三日水灾之恨。一饮一啄莫非前定。今得汝等来此成了功绩。”
看明白了吧，这因果其实真不复杂，当年这乌鸡国的国王乐善好施，佛祖觉得这人能修成金身，然后派文殊菩萨来考验他，期间文殊菩萨用言语激怒了这国王，结果文殊菩萨被捆绑着扔进御河三天三夜，然后佛祖不乐意了，设计了这么个局儿，美其名曰：一饮一啄莫非前定。先打住，别歌颂佛祖了，不是说向佛之人，心胸辽阔吗？咋这么锱铢必较，冤冤相报呢？
所以，高尚这玩意儿也是有限度的。那么高尚法力无边的佛祖，有时候也难免较真啊。这一切的设计者是佛祖，他一手遮天，如此说来，唐师傅取经团队所有的遭遇，其实都与这位慈眉善目，法力无边的佛祖有直接的干系。
说好听的是，组织安排的考验，说直白一点，就是组织上故意给你下套设局，看看你能不能有百折不回的心态。
为什么这么多有背景有来头的妖怪们，非要和唐师傅取经团队过不去，这里面固然有唐师傅肉吃了长生不老的虚假广告起了作用，其实里面也不都是这个因素。有一些妖怪人家就不是奔着唐僧肉去的，但是最后还是被收拾掉了，因为没背景，没根基，不被上层神仙们所待见，于是就成了猴哥棒下，甚至是八戒钉耙下的倒霉死鬼。
所以，《西游记》的故事，固然虚幻，其实从来没有离开对真实社会和人生的描述。有背景的妖怪，上头有罩着的，没根基的妖怪，最后只能被灭。后面我会说几个其实一点儿都不凶残，就因为没根基，集体被灭了的例证。 2015年10月26日星期一
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雷达卡
发表于 2015-10-26 11:29
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