为什么我们觉得有些文字很假

罗柏林

为什么我们觉得有些文字很假




       文字的价值首先是以被接受作为标准的。我们常常看小说或散文时会看不下去，感觉很假，这种＂假＂是阅读者的心理呈现，并不是指对事物存在的脱离。更准确地说它表现为文字上的虚伪。
      文字上很高级的＂假＂就叫做假得真实，明明知道这是假的，却愿意用心理去承认它。为它欣喜、为它悲伤、为它恐怖、为它提心吊胆。这种＂假＂是脱离了物的存在继而上升为精神的存在，这就是境界。
      语言不单体现为工具也体现为精神介质，最终以呈现为目的。语言的碎片缝合成为一幅新的图画，它渗入了作者的文字修养。
      我写小说或散文不是在心中构造故事情节，而是培养情感。经过多日，我的情感完全进入了，并且相信这种＂假＂是我的心理真实时才动笔。
      一个熟练的写手在这时已经不把文字看得具体实在了，它是涌动的流体，涓涓流于他的笔端。而作者就活在这文字之中。写长篇小说的人知道，从头写到尾，时间跨度那么大，那里面的人物就像自己的邻居一样熟稔。
      我读文学作品读的是故事所粘附的那种味道。就像我们吃肉吃的不单是它里面的营养，如果那样不如去挂吊瓶。我们从小就学会写记叙文了，记叙文的三要素至今还记得，人物、时间、地点，它束缚我们很多年了，所以我们写着写着就写成记叙文了。我小时候就痴迷于中国传统小说，并读了五六十年代的许多文学理论，那里面有很多东西，太全面了。但在写小说时不必全部用上，只能作为内心的贮备。其实小说的精妙之处在于作者不写读者能想到。读者对作品的参与就是用自己的思想去填空。
       最近看了些本论坛的小说，感觉有些人那怕是写自己也像写他人一样，没有在场感。主要就是忽视了文字的有机性。文字有种神性的东西叫做＂看不见的手＂，它给文字建立了一个＂场＂。写什么东西就要有什么东西存在的氛围，你不能想着泰山写阿尔卑斯山；你不能想着老婆去写小三。
       在所有艺术形式中音乐和绘画是最直接感动人的，这说明音和色对大脑的撞击最有效。理性文字包裹着感性特点，才不会使文学作品像哑剧。

离离

师傅说得有道理。

断剑

有一次我写小说自己写哭了
不过是梦里

左手戴手套

装逼和牛逼分明就是两个境界

罗柏林

左手戴手套 发表于 2015-8-7 08:08
装逼和牛逼分明就是两个境界

话虽然硬了些，却很理。

罗柏林

断剑 发表于 2015-8-7 07:39
有一次我写小说自己写哭了
不过是梦里

说实话，我不喜欢现在有些纯消遣的小说，看完了却什么也没留下，就像当下的电视神剧。我现在基本不看小说，看过最后一本小说是＜一九八五小说在中国＞,那里的小说对我影响深远，每篇都看了十遍以上。

罗柏林

离离 发表于 2015-8-6 23:33
师傅说得有道理。

能看到你的身影也是件奢侈的事。

断剑

罗柏林 发表于 2015-8-7 20:17
说实话，我不喜欢现在有些纯消遣的小说，看完了却什么也没留下，就像当下的电视神剧。我现在基本不看小说 ...

有道理，我也看的少了

断剑

罗柏林 发表于 2015-8-7 20:18
能看到你的身影也是件奢侈的事。

你徒弟身影不错

笑看浮云_（超然

那么，如何做到“假真实”呢。

诗夊哥

有水平，有体会。

罗柏林

断剑 发表于 2015-8-8 04:21
你徒弟身影不错

我估计徒弟现在也迷上了广场舞。

罗柏林

笑看浮云_（超然 发表于 2015-9-16 08:32
那么，如何做到“假真实”呢。

慢慢揣摩。

罗柏林

诗夊哥 发表于 2015-9-16 09:44
有水平，有体会。

我很少会跟别人人云亦云，谈点自己的真实想法。

梦歌

断剑

罗柏林 发表于 2015-9-17 13:14
我估计徒弟现在也迷上了广场舞。

这里有个马甲很像你徒弟

罗柏林

断剑 发表于 2015-9-17 15:11
这里有个马甲很像你徒弟

绝对不是，我懂。