本帖最后由 徽地文狐 于 2015-4-18 21:28 编辑
看了令箭对北北小说的评论，我觉得该给三棵树的小说《过桥》写一篇评。这个小说，我第一时间就看了，感觉非常之有趣。
小说是个玄妙的东西，特别是小小说，它几乎只有两种写法，一在有限的文字里叙述一个复杂的故事，通过一些必要的渲染和留白来丢一个重大的包袱；二它是撷取一个片段，任凭这个片段发散，也许这个片段是故事的全部，也许仅仅是一种情绪的蔓延。无论如何，能打动读者，就是好的。
在这个小说里：西施是一个人，也是一件事，也许什么都不是，她只是我们思想中的某个片段。西施的行为也可以代表任何事，任凭读者的聪明。
在我看来，“西施有喜”只是一个谎言，是一个必须要捍卫的谎言。在我们的生命中，总是在圆谎，在圆谎的过程中，一次又一次的自我证明，并且向他人证明。
文章的一开头，西施心里如冬风寒彻，但为何一过了桥，就“暖融融似初春的田野一样开阔”？我想，大约是西施的自我暗示，是一个说慌者自我的救赎。文中的老妇，既是决断者，又是一个智者。对于西施的谎言，她心如明镜，非到必要时刻，不想揭穿，即使揭穿之后，也并不不宣扬。即使连西施自己都承认了，这是一个谎言，她依旧平淡对待。
至于荷花，是西施的救命稻草，是让谎言不得不存在的一个温床。有的时候，我们对于自己的说谎，心知肚明，但却禁不起别人的蛊惑，将谎言愈行愈深。
西施二见老妇，仍旧与前次一样，并且“感觉悠悠坦然”。我很佩服三棵树如此的处理手法，对第一次进行强调和认可，并且‘穿一身霞色长裙’，意味着西施对于自我的谎言，愈加信以为真。
之后的情节，就更加有趣了。荷花以及其他的男人，都相信了西施的谎言，那么智者只能保持沉默，决断者也就失去了决断的功能，或许，当事实走入另一个极端，真相真得不再重要。也就是说，真相到底是什么？又有什么关系呢？
谎言也许只能是谎言。于是，西施头上有了一道疤痕。于是，西施需要维护谎言的真实，她需要一个人来佐证谎言的真实。如果说“荷花”只是谎言之中一普众，那东施就是一铁杆。东施是个漂浮的物质，虚假的要命，却是西施的救命稻草，也许西施心知肚明，却始终需要这一根稻草。这里，老妇依旧是智者。老妇的恼火一节处理的也很好。当你被一个明摆着被一个谎言纠缠，不得不恼火。
小说到这儿就可以结束了，但是，没有结束。这一段，在我看来，不算是画蛇添足。不要忘记了，这一个谎言是西施一个终身难忘的谎言，这是一个追随一生的谎言。无论如何，有的时候，一个谎言，也需要用一生来捍卫。比如，虚荣。比如，清高。比如，爱情。
西施最后“匆忙扯了几把发黄的野草”，是一个让人忍俊不禁的动作，她” 一边大声地和金村长”所说的话，也让人慨叹莫名。
这是一个关于谎言的故事。我们都生在谎言中，并始终说着谎言。我们也曾逃离谎言，割断谎言。但最终都在圆谎。在说谎中，我们是“自信”的；在说谎中，我们是“卑微”的；在说谎中，我们需要承认；在说谎中，我们需要佐证；在谎言中，我们还需要不断说谎。
我不得不说，这是一篇极有气场的小说，笔触不凡，让人心生敬佩。对于一篇小小说，仅仅甩个包袱，那是最低级的；叙述一个复杂的故事，稍有建树；懂得切入和留白，则等而上；写出言外之意，则算的高明。
所以，三棵树这篇小说，从入手开始就称得上高明，一直到最后也没有泄气，始终保持了一种不吭不卑的叙述情境。
当然，小说中有一些细节的勾连，尚且不足；对一些文字的驾驭，还需改进；对一些情境的烘托，应当重渲；可是，所谓瑕不掩瑜，则如此。
三棵树能在隔了许久，写出这样的东东，让我钦佩之余，感到汗颜。
PS：关于谎言，你能如何过桥；桥的两头，风景如何;关于谎言，所有的出口，都是“桥”，在此有必要说明。
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雷达卡
发表于 2015-4-18 21:19
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