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一言蔽之
A．阿Q直到临掉了脑袋的时候，也没画圆那个有关他全部人生的最后的那个圈，其实我们真的没有任何理由去嘲笑他，他在未庄就是个最底层的农民，你以为他是专门圈阅的领导们么？怎么可能会那么熟练？再说就算是那些只会圈阅的领导们也未必画的那么圆，人生又不是圆规，没必要去追求那个极致。
B．不要奢望在这个无利不起早的时代会有什么真正的“普世价值”，那都是用来蛊惑人心的“精神药物”。当所有的事情都可能媾和着利益和攫取的时候，这个世界没有真正意义的“干净”这两个字。就像我可能为央视的年度感动人物中的部分人所感动，但是，我绝不原谅央视的虚伪，他们在白芳礼老人走了整整七年之后，才“刻意”的弄出一张“被感动”的嘴脸，那就是糊弄百姓的煽情。
C．嗔怪这个世界让他不如意的人，其实应当明白，这个世界没有什么让我们放不下不如意的事情，再牛B的人，到了他必须放下，或者不得不放下的时候，放下两个字的意义就很简单，那就是撒手，生不带来的东西，自然死也带不去，所以抱怨和嗔怪只能徒生无谓的肝火而已。
D．当岁月带走所有的“豪情万丈”，其实你会发现，你双脚在地面上可能站的更结实，人在云端里，或者是被人膜拜着，那都是一种自以为是，其实啥也不是的虚妄。这个世界，最真实的是做自己，而不是假扮他人的粉墨登场，如果人生是一部舞台戏，你的角色就是你自己，你却何必想着“反串”？！
E．一些人是永远不知足，永远不满意的，对他们来说，不停地抱怨，不停地羡慕，不停地眼红好像就是他们与生俱来的权利，或许不知足不是错，不满意也可能对。但是，你是否知道，这个世界对每一个人来说都应当有自己的标尺，所以，直木可为栋，柔木或为轮，朽木不可雕，认清自己是什么确实很重要。
F．愤怒这种情绪是带有很强的感染性的，一个经常愤怒的人，会把他身边的人都弄的不高兴，实质上这个世界没有什么让我们不高兴的事情，就看你怎么理解。那日去殡仪馆送别好友，这边人都哭的呼天抢地，痛不欲生。隔壁告别大厅一群教友送别一个故去者，大家都一脸虔诚的唱着，脸上看不出丝毫的哀伤。看看人家，能把生离死别都搞得如此快乐，我们还有什么理由成天愤怒呢？
G． 高尚和卑微之间的那个界限其实并不是不可逾越，所以你就不难理解高尚的人其实也很卑微，卑微的人未必不高尚，这个世界最怕的是戴着有色眼镜。就像不久前的一个见义勇为捉盗贼而负伤的人，在申请“见义勇为”称号的时候，却被有关部门告知：因为你曾经有过盗窃的案底，所以不能申报。我看了这样的消息总觉得想张口骂人，这种带着明显歧视眼镜的人，只能让这个社会更恶，更缺乏善良和鼓励。
H．“活熊取胆”无论怎么说，都是一件很残忍的事情，但是中药协的秘书长房书亭先生对媒体声称那些被取胆汁的熊其实没有痛苦感，很快乐。有这样混账的支持者，所以“归真堂”才会嚣张的要“上市”，不过，上市倒是很契合了中国股市的熊市形式。利益这个罪恶的魔鬼，可以让人违心，作家余秋雨先生在参观一个活熊取胆汁的企业的时候，“欣然”提笔挥毫，写了“百般熊姿，一派人道”这样令人恶心的题词，所以，他老先生的“善良”苦旅就是扯淡和虚伪。
I．爱疯的苹果，在中国上演的是疯狂，乔布斯在天上都乐不可支。黄牛党们在火车票实名制之后，从失业的惶恐之中醒来，所以商机无处不在。挥舞着大把票子的国人，手里握着一台“爱疯”，大概就觉得有了身份和地位的象征。那天看一部忘了名字的肥皂剧，剧中的人，人手一台所谓的“爱疯”，可是其中的女主角接电话的时候，电话显示的是第二个卡的来电，让我顿时笑了，虚荣如此，导演啊，咱有意思吗？
J．《金瓶梅》是我及其喜欢的一本书，可能我的视角有问题，我是觉得它的文学成就，人物刻画，语言及行为描写丝毫不输给任何一部古典文学“名著”，所以问世以来被人们所诟病，无非是它描写了那些所谓诲淫的东西，有什么啊？食色性也，原本就是本色。它所展示的作品人物的生活画卷，其实对我们了解那个时代更有感知性。那种一看见《金瓶梅》诚惶诚恐的人，咱能不能真实点？
K．开心的面对生活，是一种大智慧的体现。就像我在上文中说过，这个世界确实有许多不开心的事情，但是，有智慧的人能用开心去消融不快，用快乐抵消悲伤，这就是本事，掌握了这样的本事，一定是一个走在人世间游刃有余的人。
L．立场和态度决定了一个人走什么样的人生路。我比较不喜欢那些习惯于含糊不清的人，在他们眼睛之中这大概是一种处世的方式，给人一种不偏不倚，很中庸的感觉。其实，这样的人最后的下场都不会太好。甚至是抱着两边都不得罪，最后两边都不会认可。如此说来，当一个人面对单选题的时候，他别无选择。
M．没有什么事情不可能发生，就像最近这几天我们惊愕的看到某英雄局长，为了偷生而躲进他国使领馆一样。在这个充满着无数可能或不可能的世界里，只有自信者相信自己的眼睛，不自信的人，当然有理由继续怀疑一切。
N．拿着肆无忌惮的公权力去和下层的平头百姓PK，炫耀的是不可一世，其实就是为政的低能和无能的表现，所以，一直以来我对全国各个地方屡禁不止的强拆案件感到荒诞。一方面是被法律认可的《物权法》遭受到无情的践踏，另一方面残忍的社会现实告诉我们，当法都失去它原本的威严和效力的时候，百姓们所谓的极端，那就是最无奈却最合理的选择。
O．讴歌一个时代大概没什么错，人生就是这样，有出殡的就有庆生的，但是，企图用所谓的“一片红”再去“教化”国人，那这种思维的官员一定是走火入魔，太自以为是了。可以肯定的告诉你，你所奢望的那个时代，那个膜拜的时代，那个造神的时代，那个山呼万岁的时代一去不复返，道理很简单，因为：人民醒了。
P．批评者会让人感觉不舒服，所以，为了表明自己的不舒服可能做出动作回应，而这种回应可能就会有积极的效果。赞扬者会让人舒服死，因为唱颂歌的人，用阿谀到骨髓的拍马屁，让你忘乎所以，那其实就是让你“死得快”的毒药。
Q．骑马的人有可能马失前蹄被摔的鼻青脸肿，那些抬轿子的人，如果有一天不耐烦了也可能颠翻了轿子里晃晃悠悠的人。什么都可能，所以，那年去呼伦贝尔草原第一次骑马的时候，旁边照看我的牧民兄弟只告诉我两个字：抓紧。这个世界没有什么事情是不可能的，所以，坐在马上也好，坐在轿子里也罢，你都须知你有可能跌落尘埃，被愤怒的马踩踏，甚至被不耐烦的轿夫们揪出来胖揍，就是这样。
R．日子是过出来的，有人叹息自己是“熬日子”，其实这就是内心过于悲催使然。把日子过的有滋有味，未必就是你穷尽奢华，我看过太多有钱人被钱累得睡不着觉的，这种日子未必有那种清淡的日子更有滋味。所以，如何过日子，如何学会过日子，那是一门真学问。
S．损人利己的事情不要去做，损人不利己的事情更不要去做。在吃亏和占便宜之间没有什么清晰的界限，这个世界应当是有得有失，你不可能拥有全部，你也不会去承担天下所有的倒霉。姜子牙最倒霉的时候，仰天长叹鸟儿都能准确无误的把屎拉在他的口中，可是，最后，所有牛B的不可一世的神，却要接受他的封遣。
T．提着自己的头发觉得能把自己拔起来的人不是自信，是狂妄，是无知。其实所有的成功者固然有自己的努力，但是也有他人的铺路石的成就。所以，一个瞧不起他人的人，一个自以为是的人，不会，也不可能是这个世界的强者。倒是极有可能成为这个世界十足的笑料。
U．有四名在津巴布韦的国人，因为吃了人家四十多只野生乌龟，而遭到了逮捕，并且根据人家的法律，极有可能被驱逐出境。读了这样的消息，只是叹息，吃到了疯狂，吃出了国门，也吃出了麻烦，真乃不如乌龟的王八蛋。
V．为了索要“干股”安徽怀宁的一位公安局副局长大人，在电话里连连爆粗口，声称要人命，要人死。疯狂到这个地步，既令人震惊，也让人感到滑稽。被利益烧坏了脑子，被钱财攫走了灵魂，剩下的就是一个追逐铜臭的罪恶身躯。听了这段电话录音，知道这位副局长大人“火了”。
W．吴英案会被最高法做出一个什么样的判决，已经是万众瞩目的事情，如果最高法维持了浙江高法的判决，让吴英死的不明不白，我们有理由对这种所谓的法律吐口水。在一场稀里糊涂的审判之中，就可以取人性命，浙江两地法院用葫芦搅茄子的方式，做出的判决，不亚于对法律的亵渎和强奸。
X．习惯于被奴役的人，骨子里也就缺少了挺直腰板的气力，有的时候我真的觉得奴才或许是天生的。习惯于看着主子的神情做出谄媚，习惯于在主子的吆三喝四之中唯唯诺诺，更习惯于主子一声吆喝声中便呲牙咧嘴，凶相毕露了。
Y．一路的人生走来，看到了风景，也留下了遗憾，一场人生，其实就是一个四季，春夏秋冬的走过。有春的绿树花红，也有夏的惬意清爽，当然还会有秋的收获，更会有冬的风光。人生就是这样，叶绿叶黄，匆忙一场，或许没有更多的人看过你我，其实这又有什么关系呢？
Z．做什么都可以，只要那是你自己的选择，但是，千万不要忘了做自己。
2012年2月19日星期日
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雷达卡
发表于 2012-2-19 10:53
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