摇滚，摇滚 [复制链接]

雁南雁北

主楼

发表于 2014-2-23 12:26 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由雁南雁北于 2014-2-23 12:52 编辑

今年的中国好声音，有首歌打动了我，那就是张恒远的《咿哟》。在这之前，我对摇滚知之甚少，无论是世界级的摇滚大师们，还是中国的摇滚教父崔健，或是好声音的导师汪峰，我都很少去注意他们，倾听他们。

张恒远无疑是一个很淳朴的孩子，他的歌，跟他的人一样：质朴，本真。他的《咿哟》，唱出了层次，唱出了意境，像一首西部的信天游：奔腾咆哮的黄河，千里赤裸的黄土高原，系着羊肚子方巾的陕北老农，这些画面在他的歌声里一一呈现。这之后，顺藤摸瓜，我找到了《咿哟》的原唱：子曰乐队。这一听，听出了差别，听上了瘾，以至我接下来又听了崔健，许巍。我得承认，我是一个后知后觉的人，在摇滚乐风起云涌的时代，在崔健红极一时的年代，我却从未上过心、关注过摇滚，也从来没有像眼前当下，让我如此近距离地感受到摇滚，感受到那样强烈地对生命和心灵的撞击。

子曰的《咿哟》完全唱出的是另一种味儿。两个版本，演绎不同的风格，赋予不同的内涵。张恒远唱得柔一点，子曰唱得硬一点，因此，音乐的性质和味道完全变了。一个是黄河边的信天游，一个是经历过后，沉淀过后，感悟过后，来自心灵深处直直的呐喊。而这种呐喊更具感染力，更具冲击力。

听崔健，感受到他要表达的自由和力量。这种表达，重拳出击，直见性命。把一切无病呻吟，矫揉造作全都踩在地上，再一脚踢飞，让它们都见鬼去吧！好的摇滚歌者都是在用灵魂歌唱，用生命歌唱。崔健的《一块红布》，我听出了愤怒，而这种愤怒却无处宣泄，因为“我”被冠上了“幸福”的名义。歌词前半部分，我“被蒙住了双眼蒙住了天”，可我觉得“幸福"，虽然我没地儿住；中间部分，写意识形态的觉醒；结尾部分，现实无奈，我愤怒地表达了我的被“幸福”。

而《假行僧》唱出了一种真实的生命状态。他唱的不是游戏人生，不是不负责任，而是一种生命本质的无拘无束，天马行空，一种对自由的极度渴望。生命的形态原本多姿，无所谓对错。你可以不喜欢，不欣赏，但你无权站在道德的制高点鞭挞。

所谓道德，原本也是人们约定俗成的一种共同认识和规范罢，但对那些另类，异类，人们凭什么去谴责和要求呢？仅仅因为他们更自我，更本我？你可以鄙视这类自私的行为，但扪心自问，我们谁人不愿意去追求身体的自由，思想的自由乃至灵魂的自由呢？不过是有些人，更有勇气罢了。他们逆着这世上的约定俗成、条条框框，活出自我来。

生命中总是来来往往，寻寻觅觅，如果你找到了你的落脚点，或是某一时刻，你厌倦了漂流，自然就会停下来。是，有些伤害无法避免，但，最大的伤害只能来自自己，你若强，则世界强。

许巍的《蓝莲花》，《故乡》，让我听到了摇滚也有着柔情、诗意、浪漫的一面。这类音乐完善和丰富了摇滚的内涵，它的触角延伸到了社会的方方面面，涵盖了人类所有的基本情感。它让摇滚不再单一，不再只是嘶喊、发泄，不再另类。年少时，我总觉得摇滚就是长发、皮衣、吉他架子鼓，很不喜欢这种激烈夸张的表达方式。如今人到中年，在经历了现实的山山水水，在周遭到处都是修身养性、淡泊宁静或是软文绵语、花前月下的时刻，我却被这样一种重金属般的音乐一举击中，被这样一种更直接，更有力，更本真，更质朴的表达方式所震撼。摇滚让我深切地感受到，与其说它是一种背叛，不若它更像是一种回归。回归我们生命的本质，撕掉一切伪善。

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