首先对部分男人的不努力和不争气表示深切同情．当然在虚伪的主流话语圈里是不可能讨论这样的问题的，我研究的主题是每个男人都有他独特的处境，男人的痛苦也是人类痛苦之一部分，一个男人的生活情状真正知晓的只有他自己．非为男人辩护，而是报告某些生活或生命之必然．
我一直以为＜＜金瓶梅＞＞的最伟大之处在于它无情揭露了社会人生的真相，尤其将男人的本质透视得很清晰．一句很随意的"妻不如妾,妾不如妓,妓不如偷,偷不如偷不着."写尽了男人寻欢之旅的心路历程.古代社会,男人可以妻妾成群,妻非不贤妾非不美,为什么男人狎妓还能成为风尚?当然古时的妓和今日的娼还是有许多区别的,但本文不具体分析,暂笼统之.我感觉这是男人的本质特点和生理结构决定的.偶有意外的是社会小环境可以对人性暂时压抑.近代有学者写了本<<中国娼妓史>>,从中也可以看出两千多年来男人喜欢嫖的特性没有太大改变.
父系社会,男人主导社会生活的方方面面,女人成为附属.今日社会抱有这样想法的女性也还很多,嫁汉嫁汉穿衣吃饭.遥想母系社会,女人掌权,女人也风光过的,大约那时的女人想要哪个男人就要哪个男人,用完了滚蛋.男人夹尾巴做人,不敢越雷池,却总还要被女人伤害.实际情形可能不是这样的,但也有可能大体如此,那时女人对待男人如同身上遮羞的树叶.所以到了父系时代,情况改变了,女人褪变成了男人的衣服,用完就扔.上帝是公平的,即便对于我们自身还有许多的迷惘和未知,我们依然相信,没有谁能笑到最后,男人和女人是战争也是亲密伙伴.千百年来,男人对女人深情回望,但又抱有戒心.
具体到个体男性的情爱之旅,自然处处充满传奇.蒙昧之初,女人是老虎,但这样的老虎很可爱.男人对女人的认识是有个过程的,少年时代青涩朦胧,青年时代火热情浓,中年男人对女人的想法非常复杂,老年男人会趋于淡泊,偶有反弹.男人最自然的情爱对象是和婚恋结合在一起的,男人娶妻的目的是什么,无非是生子和性的满足,前者可以冠冕堂皇的说出来,后者有些遮掩,其实后者的原因更大些,毕竟生子是性之后的必然产物.因为大量有子也娶妾的事例完全可以证明.男人可能是在母系社会被不同女人使用惯了,到头来成为遗传密码了.这样的遗传导致娶一个妻子让男人不能满足,终究会盘算娶妾的.在我们的印象里,总是嫡妻贤良,小妾娇美.可见娶妾的主要功用是用来满足男人欲望的.
妾也有玩腻的时候,你浓我浓几天,和妻一样,放家里全当收藏.新妾换旧妾,如此循环,男人量财力而行.男人财力有限的时候,或者被外界所诱惑,可能就会到外面醉卧花丛了.男人为什么喜欢到外边去嫖,问题很复杂,也很简单:因为诱惑.这样的诱惑是致命的.法国学者波伏娃在她的名著<<第二性>>里认为,所有的婚姻其实也是一种交易,只不过婚姻的性是批发,而妓女是在零售出卖.这点也让我们注意到了男人去零售可以和不同的女性交易的,而批发回来,则产品总会单一.婚姻让女性感到比较稳定,零售则收益比较大,但青春消耗也大.
当色情业成为一个社会的产业的时候，我们感叹是没有用的，只能去面对．在对性的满足上分析，无疑产业化了的色情服务业更适合男人的消费．消费的档次可以拉得很开，服务的项目可以分得很细，男人所选择的提供性服务的人可以选得很适合．没有一点让男人不舒坦的，那一刻，男人的性和爱可能是分离的．因为爱上妓的男人不会很多．同样，男人的消费很理性．个别男人去消费也很搞笑，喜欢装温馨，头次装处不做，搞的那女人万分喜欢，之后可能云雨加倍．服务区里的女人一定要提防这样的男人．
古代社会，文人嫖妓是种赏心乐事．这样的文人心态非常值得研究．古代顶尖文人写给妓女的诗词歌赋非常之多．这和现代三流文人有流言出来就惟恐避之不及是天壤之别的，可见现代社会更加伪善了．
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匿名发表于 2013-5-30 08:23
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发表于 2013-5-29 22:12
