《論語》小紥二 句容·穿越梅嶺 西方學者一直認為孔子不是一個純粹意義上的哲學家,甚至連道德哲學家也不是,而只是一個道德說教者。而孔門的道德在中國發展到後來好像是專門用來規範男女的。大槪在唐以前是沒有這个男女關係是忙於什麽規範來限制他們來往的。看看《詩經》,那時年輕男女之間是可以自由會面自由戀愛的。孔子是他的母親顔徵在野合(偷情)後的結晶,(司馬遷《史記.孔子世家》中有明确的記載,非本人杜撰)而這並沒有妨礙他成為大成至聖先師,被歷代供奉在廟裏喫了幾千年的冷豬肉。在魏晉南北朝直至有唐一代,女人們的日子過得是相當滋潤的。看看謝道韞、武則天、楊玉環們就足可證明了。這種現象要上溯到兩晉南北朝時代,在那个中國歷史上最混亂的時期,由於少數民族大量涌入中原,也把他們開放的風氣帶了進來,西晉以前男人的鞋子是方頭,女人的鞋子是圓頭以示男女有別,到了晉武帝的時侯這種區別幾乎就沒有了。大槪到了南宋出了个叫朱熹的,此人後來也成聖了,也像孔子一樣坐進廟裏大嚼其冷豬肉了,但他之所以日後能大嚼其冷豬肉據説是為了一个妓女。他和好友唐仲有同在臺州為官,這唐仲有是个風流倜儻的才子和當時州裏的妓花嚴蕊有一腿,注意在那時狎妓是一件很風光的事,不但沒人説嫌話反而惹得很多人艷羨。白居易、蘇東坡包括宋徽宗都好這一口。朱熹也暗戀著這个嚴蕊,但嚴蕊似乎看不上這个怪物,朱熹便來了个辣手摧花將嚴蕊捉將官裏去,這當然引起了上流上會的公憤,受了這个刺激,這个怪物就壁門造車搞出了那麽多的規矩,讓男女們不能自由來往了,從此後男女們的日子也就不好過了,就連正常的娶妻成家也被賦予了傳宗接代的偉大使命。 當然現代人們對這些不那麽介意了,男女懷春寡婦再嫁也已經是很正常的事了,但只要一有點事兒,人們還是喜歡拏道德來説事,動不動就揮舞道德的大棒棒你,大人物固然會用,平常百姓用起來也不會遜色到那裏去,説到這裏你就會明白為什麽中國千古只有一聖了。
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