由《七子之歌》说开去

般若山人

　　
　　1925年3月，闻一多先生在美国留学期间，以拟人的手法写下组诗《七子之歌》，将我国当时被列强掠去的七处“失地”（澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大）比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族凌辱、渴望回到母亲怀抱的浓烈情感，引起海内外华人的强烈共鸣。
　　1999年澳门回归祖国前夕，一曲深情伤感的《七子之歌·澳门》再次唤醒了亿万华人收复失地、渴望统一的共同心愿，闻一多先生那深情的诗句也镌刻在了很多人的脑海深处：你可知“MACAU”不是我真姓，我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊，请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”。母亲，我要回来…
　　记得第一次听这首歌曲时，我泪流满面，内心被深深地震撼，祖国母亲遭受的屈辱历历在目，那些“丢失”的国土也一一浮现在眼前：辽阔的外蒙古高原，美丽的外兴安岭，遭到蚕食的南中国海及相关岛屿…
　　我们不能忘记，经济总量全球第二的中国依然是个没有完全统一的国家；我们不该忘记，那些本该属于中国的领土正在渐行渐远；我们不容忘记，换来暂时安宁的边境划分协定并不能抹去曾经的伤痕。
　　我们应该清楚，伤疤就是伤疤，揭开了还会流血，还会疼痛。尤其是刻在民族灵魂深处的伤痛，会世世代代地遗传下去。时间不是万能的，它不能洗掉所有的耻辱，更无法冲淡所有的纷争和仇恨。
　　面对领土纷争，我们应该理性对待，力求妥善处置，但问题终归是问题，不解决永远都是问题，尤其是事关民族尊严与国家主权的问题，不妥善解决真容易出大问题。
　　近些日子，中日钓鱼岛之争再次成为国人关注的焦点，保钓人士登岛，数个城市游行，拔掉驻华大使车上的日本国旗，借白岩松之名号召抵制日货的帖子在网上疯传。显然，民间反日的情绪高涨，理性与非理性、爱国主义与极端民族主义的争执再次出现。
　　相对于解决南海问题的实际举措，对于由日本实际控制的钓鱼岛，我们还缺乏让老百姓看得见的应对措施。不是不想，而是条件和时机都不成熟。与其着急和骂娘，不如静下心来抓紧把该做的事情办好，有条不紊地做好各种准备。
　　当然，无论如何，我们都不能忘记那些至今还在流浪的神圣国土，不能忘记侵略者强加给我们的那些屈辱。
　　突然想起原本属于我们内河的黑龙江，想起如今已是界江的另一边曾经发生“海兰泡惨案”的江东六十四屯，想起曾交涉收复失地的清代瑷珲副都统姚福升的《龙江吟》：“龙江万里戍楼空，斑点离离塞草红。六十四屯今犹在，何人光复大江东？”

马樱花

这个，我辈解决不了的问题，期待后世子孙能一雪国耻。

般若山人

马樱花 发表于 2013-1-2 18:03
这个，我辈解决不了的问题，期待后世子孙能一雪国耻。

{:soso__16601795467356755197_4:}嘿嘿，这是中国式智慧

杨逍逍

此事交予习近平。

般若山人

杨逍逍 发表于 2013-1-2 23:28
此事交予习近平。

{:soso_e179:}