本帖最后由 基督山公爵 于 2012-12-12 14:37 编辑
多年以来,尤其是最近几年,我的早餐总是从一杯白开水开始,接下来蜜糖、红茶、酸奶、苹果或少量的淀粉类食品,偶尔也吃些坚果,例如核桃之类。 我不是美食家,对吃喝没太多讲究,但对于餐桌上的某些仪式,例如进食之前的沐浴以及用手感受食物的习惯却一直坚持的。 这个习惯像这些年,只要上网,我会首先想到柳二或与他相关的文章那样,若不如此,我便觉得阅读是没有意义的。 柳二的意义不在于他的文字,只要稍加注意,你会发现,他表达给我们的信息更多是人文的东西,例如约定俗成的俚语与寓言故事,这些东西一经他改编,便生动地活跃在不同时期的文字里,发挥着强大的感染力,所以显得那么真实和贴切。 我想,如果我们可以通过形式去探究真相时,阅读便有了意义,柳二的文字里就有这样的东西。当然,他的文字往往伴随着拍砖和争斗开始的……他笔下的人物只是文化的符号,是某个概念的解释,因柳二经年累月且孜孜不倦的努力,符号所代表的人物便生动地活在我们心中,有着强大和丰满的生命力,久而久之,人们相信了它的存在,以至于忘记了这只是柳二作品而已。 武宫(红薯大秃)心娣(事儿妈)色色(金丝猴)菲儿(大门板)等众多ID便是社会的缩影和例子。 柳二从不轻易地为某个阶段的事和人的意志所转移,准确地说从不表面地放弃他的斗争哲学,因而他有了很多争议,有了很多对立面,他会使用我们感到厌倦或恐惧的方式来达到他的目的,不管有多少阻挠,最终都将转化成他的动力和斗志,仿佛他天生就是这样的。 柳二的这些特质,我们深有体会的,甚至是深恶痛绝的。 话说到这里,如果你愿意,应当静心来判断柳二的作用,就像发达的美国人那样,不管是什么人,那怕是总统,都要拥抱他的敌人,如今的中国,不也正是如此吗?
基督山公爵
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