随手敲下之------关于慈悲与智慧

独醒客

从一个可能很多人都知道的比较读者味的圣雄的故事说起吧。

圣雄甘地一次乘火车时，挤上火车，一只鞋子掉在下边，而此时正好火车也开动了。不能下去捡拾，于是甘地把另一支鞋子也脱下来扔了下去。别人问他为什么，他说：这只鞋子我已经没有用，扔下去如果有人捡到，就是一双鞋子，这样就可以穿。

这样的慈悲，是被一种理性所支撑着的，所以愈显厚重。

在很多情况下，我们在行善的时候，会遇到两种情况：理智的不慈悲与不理智的乱慈悲。

佛家讲究慈悲，但更讲究智慧，故有悲智双修之说。以慧眼识万物之本相，以慈悲度天下之众生。

十三师太教育我，要存施舍心。春江瞎嘞嘞，要无差别心。此两者意思基本相同，唯独没有说到智。都是大脑中掺有部分H2O，也就是氢二氧一之后必然的产物。但是我们应该清醒的意识到，十三师太只是有一点点水分，并且人家还有胸。堤外损失可以堤内补。春江是既无胸又无脑。丫就是趴到女人身上不动弹-----只要别着劲，他就以为是好的。

可怜的孩子呀，其实，活动起来更美好。

下边重点和十三师太聊一聊。

诗哲纪伯伦曾写道：那丰产的痛苦，远大于不孕的痛苦，假使我伸出空空的手，却无人施于，那固然是一种痛苦。但若是我伸出满满的手，却无人接受，却是更大的痛苦。

我想，这就是师太所说的真正的施舍心了，即只要施于，无我无已无差别的境界。我以为是对的，但他是经济学中的最优，而按照我们目前智力所达到的范畴，纯粹从逻辑的角度上来讲，最优是不可能实现的。所以我们通常只能追求次优。

即使是佛祖也只首先是为了摆脱六道轮回之苦，其次才是普度众生。众菩萨勤勉苦修，亦是为了成佛，从根本上来说，还是为了自己。

那么我们只是卑微的芸芸众生中之一员，万丈红尘中一粒微不足道的尘埃。怎么可能硬要自己去达到众菩萨都达不到的那种境界呢？

所以，我施舍时，只是为了自己，为了从施舍中获得片刻的寂静喜乐而已。但是如果我的智慧告诉我施舍的对象是一个骗子，那么我可以自欺自己，在感性和理性之间找一条狭窄的路过去，以极小的施舍获得极小的快乐。可是如果骗子从我这里得到太多，我的理性就会苏醒，提醒我。这个时候，我所得到的只能是懊恼。这就成了花钱买罪受，我知道这是我境界的问题，但菩萨都做不到的，我为什么一定要做到呢？

既然我不是佛，我就只在我所能达到的这个境界上，去尽可能获得我所能获得的快乐。我的宗教是行善，我的祖国是世界。

不知道师太能够理解贫道否？

另外：我可以看得出，十三师佛家理论相当精深，那么佛家的空色之辨想必早已参透。按照佛家理论，空不异色，色不异空，色即是空，空即是色。


如果有机会的话，贫道我。。。。我。。。很想和师太，空一下。

王小虎的小虎

墨攻

入日籍就可以名正言顺的空一下了

春江潮水

长叹一声，儒以文乱法，侠以武犯禁。

猪小虫

简单的事情，让独醒说，很明白。让春哥说，很搞怪。让十三说，貌似高深，实则让人无比迷糊。

看来，这里又将开辟一新战场了，独醒客向十三挑战了。要我是十三，一定写三个高身莫测的帖子把独醒干下去。

花花

简单的事情，让独醒说，很明白。让春哥说，很搞怪。让十三说，貌似高深，实则让人无比迷糊。

看来，这里 ...
猪小虫 发表于 2010-10-23 00:05

    原来独醒客vs13了呀？ 原来春江趴着不动呀？

夏莫离

貌似又有战场了，坐下看戏

花花

简单的事情，让独醒说，很明白。让春哥说，很搞怪。让十三说，貌似高深，实则让人无比迷糊。

看来，这里 ...
猪小虫 发表于 2010-10-23 00:05

    春江歇会，13冲呀

知音

十三和春江说的是理想境界的完美
老独说的是现实社会的苦衷
在理想的境界中，天下无贼、更无骗子，所有的生灵都是真善美的。
在现实的社会里，良莠不齐、鱼龙混杂，需要我们用眼睛去分辨。

在佛的境界里，普度众生也是超现实的吧？

花祭

我的宗教是行善，我的祖国是世界。

万水千山

四大皆空，我现在就是。

猪小虫

圣雄甘地一次乘火车时，挤上火车，一只鞋子掉在下边，而此时正好火车也开动了。不能下去捡拾，于是甘地把另一支鞋子也脱下来扔了下去。别人问他为什么，他说：这只鞋子我已经没有用，扔下去如果有人捡到，就是一双鞋子，这样就可以穿。
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这个故事，我看了N多版本。